拜读名家大作，可造就雄辩之才。阅读作品后，我们可能会对作品产生强烈的阅读欲望，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，你想写出一篇优秀的作品读后感吗？由此，有请你读一下以下的“白鹿原读后感”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

白鹿原读后感 篇1

读完《白鹿原》，对白孝文当上滋水县长，以莫须有处死了黑娃，这个结局开始不能接受，思考之后，觉得正是这安排，令读者合上书本，意味犹尽。有些事无法说破，有些话不能说明。

白孝文，作为长子，是继承族长的人选，白嘉轩---原上一方的族长(从未做过害人的事)，严守礼教，对大儿子的管教严苛，白孝文自小墨守成规从不逾矩，除了父亲的教导与家族的族规，自己并无他想，也无追求和信仰。小娥以动物本性他时，所接受的教育形成了他初始时条件反射的抵抗，当突破这层抵抗后，他本性的贪婪与兽性彻底诱发。沦落为乞丐后，再爬起来的他，变成主义，做人无底线。在新成立的混沌时期，他枪杀了张团长，这曾是他巴结依附的，为讨好新政府，无视效忠同一党国的多年情谊也无视活生生的人命。白鹿原读后感

到民国到新中国，白孝文由族长接班人，到乞丐，到滋水保安团营长，到滋水县长。他从听话的长成了没有理由生出理由杀害无辜的恶魔。他是新旧世界交替时冒领功劳者，是新世界的摧毁者。

黑娃，白家长工鹿三的儿子，鹿三在族长白嘉轩眼里是白鹿原最好的长工。因白嘉轩的仁厚，让黑娃与他的儿子们一同上学，黑娃本就怕族长，特别忌怕族长挺得直直的腰。他有自己的想法，明白自己的长短，有所为有所不为。愿意打破旧世界创建新世界。

白鹿原读后感 篇2

白家，白稼轩是一族之长。他性格正直朴实。相对于思想落后的农村，他的先进的思想和豁达的气度实属难能可贵。他把原上的人们管理得井然有序。尤其是饥荒和瘟疫，都能坚持下来。然而他并不是完人，在对待女儿和儿媳的事情上，那不可避免的落后保守的思想又禁锢他，是他犯了愚蠢的错误。

我甚至设想，假如没有革命，没有列强争夺这片膏腴之地，没有“人民当家作主”的思想进入这里，会是什么样。如果村村都像白鹿原这样秩序井然，和谐和睦，开明的族长和完善的乡约，不是很好吗?试看革命给他们带来了什么?先是共产党被当成“白狼”搞破坏，然后是国民政府征收赋税。百姓根本无从得知即将面临的生活，他们关心的不是姓“国”还是“共”，只要有饭吃，处理好娃子的成家大事，他们别无他虑。

倘若他们并不认为自己无知，那就让他们保持这样的状态有什么不好呢?

其次，我想到共产党走过的艰难道路。是什么使那些地下党员在暗无天日的兢兢业业的工作中鉴定自己的信念呢?初一看，选择“国”和“共”只是一念之差，两党合作时亲如兄弟，一旦翻脸，等待力量薄弱的共产党员的便是残酷的屠杀。当白灵和鹿兆海在猜硬币企图改变对方志向的时候，有什么可以暗示哪个对，哪个错?显然爱情都无法改变自己的信念，这是何等的强烈的感召力!

鹿家，鹿子霖，把所有伪君子的丑态发挥的淋漓尽致。他狭隘的心胸和贪财好色的弱点使他在白稼轩面前甘拜下风。就是这样的暴发户在乡里的地位也是举足轻重的，他的地产令人垂涎，他的风流韵事成为笑柄，可是他无论如何也达不到白稼轩那样的境界。

他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的机敏和睿智、勇敢果断都是一名优秀的党员所具备的。他光明磊落，是那个动乱的年代典型的英雄。

弟弟兆海，可悲地扮演着人偶的角色。选择国民政府，作为杀人工具与共产党自相残杀。这群热血青年不怕付出，只是怀疑自己的牺牲是否有意义。他们并没有傻到不分敌友，然而服从命令的军人却无法主宰自己，他们多想自己刀下的人头是鬼子们的，可是某人的独裁导致了无数人的悲剧。

白稼轩的女儿白灵，是我十分佩服的人物。她拥有用不完的斗志和激情，我被她那单纯的信念和奉献的精神感动。

她也会惧怕被装进麻袋填井活埋，她也会在抛砖头后担心被枪毙，可是她把每个任务都完成的干脆漂亮。从那个拒绝缠足的任性女孩，到一名优秀的动产党员，再没有比一个“光荣烈士”的称号更适合她那不羁的性格了。尽管我为她年轻早逝感到惋惜，为她甚至没有一个本该属于她的安定生活感到遗憾，但是我由衷地佩服她，可以抛弃自己的一切，投身到自己的信念中。她犹如那个跳跃在白鹿原上的白鹿精灵，保佑着原上的人们。

朱先生，是个伟大的儒士、先知。他学识渊博却并不顽固守旧，面对动荡的社会，他不单拥有满腔报国热情，还会正确配合，选择应走的道路。其中不免夹杂对他“神通广大”的盲目崇拜，没想到这样一个闭塞的原上还如此藏龙卧虎。

其次还有一些令我影响深刻的人物形象，可爱却被冤死的小娥，改邪归正的黑娃，还有兆鹏的媳妇，这个传统观念下的牺牲品……其中一些封建的想法和禁忌现在读来甚至有些难以置信，然而那鬼魂附身，建塔镇妖等故事很是带劲，想到曾经在那片白鹿原上发生过如许多光怪陆离，惊心动魄的事情，也有过繁荣的景象，而后世事变迁，社会进步了，那个世界也不复存在。

很遗憾这样卷帙浩繁的著作想要说清些什么对我来说很难，总有些意犹未尽，然而真正的乐趣在那阅读中的遐想。或许某天，人们在阅读它的时候，也同我一样，想象这曾经存在过的“桃花源”，也会喜爱这片原上热情的人们和那些奇妙的故事。

白鹿原读后感 篇3

白嘉轩终于娶了他的第七房太太——仙草，至此，他的婚姻算是落下了帷幕。但是命运艰涩的味道却并没有远离喉咙，尤其是在闭塞落后的生活环境里。在接连迎接了两个儿子之后白嘉轩为他的第三个儿子取名为牛犊，这没有什么特殊的含义，富有健壮气息的两个字无非是充分展现了白鹿原的地理文化，牛犊之前，“仙草按照每年一个或三年两个的稀稠生过三男一女，全都没有度过四六厄运就成为鹿三牛圈里的鬼。”对这些还没养成的孩子来说死亡或许是他们的解脱，因为生前遭受了极端的痛苦，白嘉轩的母亲，白赵氏，那些鹿三牛圈里的鬼的奶奶，看见自己孙儿翻调白眼的时候就拿一撮艾叶在手心捻成短短的一柱，栽到孩子的脑门，用火点燃，待火势燃烧至皮肉发出刺鼻焦臭之际又把同样的艾叶栽到两边的脸颊，直到烧出两块黑斑为止。

很显然，这并不能阻止死亡的脚步，却暴露了白赵氏的无知，一种值得深究的无知。无知可以被应用在很多的场景里，最常见的却是对生命的戏弄和对自我的肯定。白赵氏相信燃烧的艾叶可以救赎生命，但却是让自己的孙儿带着切肤的痛苦和脸上的疤痕离开了他还不及看一眼的白鹿原，还有什么有比伤害生命更卑劣的行为吗，尤其是以爱的名义进行伤害的时候完全有了推脱的理由和借口，也掩盖了想要企图控制的欲望。这不仅会造成伤害，还会让人觉得恐怖。无知虽说只是一种存在，但却会表现出两个不同的层面，一个当然是无意识，“不知道”，另一个则是“充满信仰的虔诚”，它们都会把伤害进行到底。日剧《咒怨》和韩剧《救救我》都完美诠释了这两个方面，以佐伯俊雄为代表的小孩子无意识无底线的操作阴影了大多数人的童年，多少人到现在都对打开柜子望而却步，不只是我，或许你也还记得站在仁科理佳床边的俊雄，对吧......韩剧《救救我》则是虔诚的邪教题材，因为“邪”，所以荒诞、离谱、匪夷所思，但因为是“教”，人们却都心甘情愿，笃信不疑的践行着邪教的一切教义和宗旨。谁又能说这不是无知惹的祸呢？

如果说对生命的戏弄表现出的无知属于行为上的伤害，那么对自我的肯定暴露出的无知则是从内到外都透露出愚蠢的味道。对自我的肯定主要是源于对知识的掌握，它给我们一种错觉，让我们误以为自己的控制欲达到可以随意调动的程度，以为自己的理性可以去对这个世界做“整体设计”。英国经济学家哈耶克专门写了一本《致命的自负》来探讨这种现象，他在这本书中说到，理性的自负之所以致命，是因为我们很难逃脱一种诱惑，就是想用理性去做整体设计。因为这给了我们一种期望，用整体规划和征服现代社会的'高度不确定性，以及它带来的焦虑和不安。但是，这是一个虚幻的期望。哈耶克在书中告诫我们说，人们必须要清醒的认识到“人类的必然无知”。这不是说人类什么都不知道，而是强调人类的知识总是有局限的，必然包含着无知的一面。事实的真相永远不止一面，我们透过感官获取的往往只是其中一个视角，说到底也只是“一鳞半爪”的片面见解，如果紧握住其中一面不放的话那么无论走到哪里，脚下的土地其实都还是白鹿原，你和我和白赵氏也都没有区别，不知道又会把新薅下的艾叶贴在谁的脑门上。

白鹿原读后感 篇4

这本小说我大学时就曾看过。但那时的自己毫无阅历，人生也未曾受过任何挫折，尤其学业上的种种顺利，让自己时时沉浸于前途无限光明的幻想中。对这种虽然名气足，但却内容冗长而又充满乡土特色的小说实在难以静下心来细细品味。随手翻过几次，但总是半路而止，体会不出任何甘苦。

工作以后，发现了自身能力的种种欠缺，也发现了人生并非过去想象般一帆风顺，经历了不少焦头烂额之苦，时过境迁之后再读它，体会则完全不同了。

白鹿原上，白家与鹿家三代人，不足百年的时间里，跌宕起伏的人生轨迹，很让我有些感慨。

感慨之一是世事难料。白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤，什么时候背面敲，世事难料。所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲。活得好，是祖上有德，自己运气好;活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一是低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重别人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，下一辈子，人家未必不翻身，时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的时候，已经晚了。

感慨之三，做人要向朱先生学习。朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人;又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。管你张县长李县长，共产党还是其他，他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，让我佩服。

感慨之四，有自己的原则，但也给别人一个机会。白嘉轩做事太硬，鹿子霖就圆滑很多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时，多给子女一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸患我看不一定。但做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧。

白鹿原读后感 篇5

小学在广播里听到陈忠实老先生的有声小说开始，到现在读罢《白鹿原》这部50万字的长篇小说，继而看了白鹿原电影以及电视剧，这部反映了渭河平原由清末民初至建国初期历史变迁的民族史诗，它描绘了一副色彩斑斓、触目惊心的中国农村的生活画卷。

激荡百年国史，再铸白鹿精魂。白鹿原只是关中大地的缩影，中国农村的缩影，小说具有的浓浓的关中风情，白鹿两家的世代恩怨，纷纷扰扰，小说人物形象栩栩如生，在现实生活中都能找到原型。故事情节丰富，跌宕起伏。从交农到饥谨再到瘟疫，曾一度让白鹿原陷入绝境。

我也曾如鲠在喉，几次踏足那片土地，寻找因时代变迁而丢失已久的东西，也曾一度陷入无法自拔的内心迷局里，困惑不已，以前怎么过，现在就怎么过，可田小娥，农协，革命，两党的争斗，新事物的出现，慢慢的打破历来的规矩，一点点的吞噬着白鹿原这片土地，甚至一度砸毁祠堂，打碎乡约，族长白嘉轩就像是原上的那一棵大树，是茫茫大海里的灯塔，可叵测的人心，人性的丑恶，不只用威严才压得住。出去的人都变了，但最后还是要回到这原上来，谁错了?都没错，错的是错生在了这个时代，都沦为了时代的牺牲品。

倘若让他们并不认为自己的无知，保持这样的状态有何不可?德业相劝，过失相规，开明的族长和完善的乡约，秩序井然，和谐和睦，土地山川都值得敬畏，倘若抛开人性的伪善阴暗一面，人的性格和生活的地方是相似的，生活在原上的人，便如那黄土般朴实和勤劳，土地上的人们关心的不是姓“国”还是姓“共”，白鹿所到之处，万物复苏，生机盎然。可以是“白鹿”，也可以是“白狼”，像狂风暴雨，豺狼虎豹，他们别无他选。历经百年，鹿家还是输给了白家，日子依旧要过，麦子还会再长。(万子坤)