“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？以下是小编为大家收集整理的“初中范爱农的读后感模板900字”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
读完鲁迅先生的《范爱农》一文我大有感触。其实文章的名称是鲁迅先生在绍兴学堂时的同事的名字，这一篇文章就是鲁迅先生写他的。范爱农，，名肇基，字斯年，号爱农。清末革命团体光复会成员。浙江绍兴黄甫庄人。他诞生于一个破落的幕僚家庭，三岁丧父，5岁失母，与妹妹靠祖母抚养成人，是当时清末资产阶级革命活动家徐锡麟的得意门生之一，19xx随徐氏夫妇东渡日本留学。生于1883年的他，于19xx逝世，不到30岁便落水身亡，不知究竟是失足还是轻生。
鲁迅先生在对于范爱农的人物刻画上采用了先抑后扬，欲褒先贬的手法。从他第一次见识范爱农是在徐锡麟等革命党人被杀的消息传到日本，浙江同学会准备打电报到北京，“吊烈士，骂满洲”;而作为徐先生的学生，范爱农却表示反对。这让鲁迅非常气愤。但在两人再次相遇，彼此解开误会后，对彼此的看法发生了改变，后来因为极为相似的生活际遇而走到了一起，鲁迅为了生计在故乡做教员，而范爱农也是教几个小学生糊口;最后更是因为对现实的失望经常聚到一起饮酒解闷，成为了知己。范爱农的形象也从一开始“看人总像是渺视”的孤傲，冷：成了后来的后来再见时的“穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素”“有了白发了”的寒素和落魄，及目睹辛亥革命失败的消极。
而对于范爱农的死，鲁迅先生也产生怀疑，因为知道他是浮水的好手，不容易淹死。在鲁迅先生看来，范爱农的悲剧并不是一个人的悲剧，而是一个时代的悲剧，是辛亥革命的挽歌。对于出身本就贫寒一无所有的范爱农来说他的离去绝不可能是因为萧条的生活问题，而理想的一时受挫也不足以使他放弃对生的热情;“哀莫大于心死”他的致死原因是对于社会上“换汤不换药”的环境，他绝望了。正如有人评价的那样范爱农孤标傲世，愤世嫉俗，不会随波逐流，苟活于人世;所以他选择了极端的“失足”。
范爱农看不到生命的意义，所以他死了，他对当时社会的绝望就是置他于死地的最好的毒药。这是历史的悲剧，又是一个个人性格的悲剧。
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[读后感必备] 范爱农读后感100字范文网页版
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。您从作品中有哪些领悟呢？下面是小编为大家精心推荐的“[读后感必备] 范爱农读后感100字范文网页版”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
范爱农是鲁迅在日本求学时的同学。开始鲁迅和他有一些小误会，导致范爱农故意针对他。后来鲁迅回到故乡，谋了一份校长的差事，偶然遇到了范爱农，两个人解除了误会并经常在一起喝酒聊天。鲁迅的学生写了一些和反动派斗争的内容，请求以鲁迅的名义发表，鲁迅同意了。后来当时的领导（反动派）看到这些文件，命人抓鲁迅。鲁迅虽不怕这些，但因与其学生，一些斗争派，意见不合，不得不离开故乡，去往南京。不久后鲁迅得知了范爱农与友人游湖时落水身亡，怀疑他是自杀。有评论说范爱农是鲁迅的影子，文章表达了鲁迅对范爱农命运的感叹和对当时社会的批判。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任感。
2023读后感:《范爱农》读后感500字(标准示范)
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！该如何才能将一篇作品读后感写好呢？一起来看看小编为大家整理的“2023读后感:《范爱农》读后感500字(标准示范)”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
鲁迅是个大文豪，恐怕无法学到他的博大精深。但读一读也无妨，于是翻开来浏览。随手翻到了《范爱农》这一篇。
读了开头，便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农，而是写东京客店里，从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻，及稍后秋瑾和徐锡麟被杀，几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时，范爱农才出场，而且是以声音先出场的：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”接着鲁迅看到的“是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”一句气愤的话语，一个“眼球白多黑少的人”，将范爱农的个性和形象，跃然纸上。
鲁迅愤怒了，这个范爱农，对自己的先生徐锡麟被杀，竟“那么冷”，而接着由谁拟电报稿的事，范爱农又说了一句“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——”这一句，又进一步写出了范爱农的“离奇”、“可恶”。是个怪人，不易沟通。
我想，鲁迅的写法，应该是先抑后扬吧，前面“抑”着。接下去的阅读，应该在某处出现“扬”的文字。阅读的过程中，一心想尽快的读到鲁迅是如何写范爱农后来的“扬”的。可是，这中间，写了鲁迅和范爱农的一些简单的。交往之外，主要还是一些当时的社会现状，以及一些场合范爱农与鲁迅的对话，对范爱农并无详细的描写或深刻的议论什么的。读到最后，终究没有读到“扬”的地方，范爱农最后竟是掉进水里淹死了。而鲁迅怀疑他是自杀，最后鲁迅“也不明白他究竟是失足还是自杀。”
于是我又倒回去重新浏览一下。这才细细的想一想，鲁迅究竟是怎么写范爱农的。整篇文章，着笔范爱农的地方其实倒并不多，总共也不过几处。而范爱农的语言、个性、形象，以及其悲惨的结局，却久久留在我的心里挥之不去。
范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。
[读书感悟] 初中《爱的教育》读后感
读一本好书就像和一个高尚的人说话，人类的进步，都是与读书相伴而行的。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。那么作品读后感怎么才能写好呢？以下是小编陆续整理的“[读书感悟] 初中《爱的教育》读后感”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
《爱的教育》全文采用了日记的形似，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他十个月在学校，家庭，社会的所见所闻和他家人的信和老师讲的动人的每月故事。
爱就像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困；有的身有残疾；当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。
对自己的祖国意大利深深的爱，在《爱的教育》一书中不时有出现震撼人心的爱国故事。像爱国少年他为了国家的尊严连钱也不要，把它全扔到了辱骂他国家的人脸上和头上。年轻的少年鼓手为不让自己的国家失败，冒着犹如暴雨般的子弹去求救，虽然最后他们胜利了，可他却永远失去了一条腿。我们做为炎黄子孙更应该要有一颗热爱祖国真挚的心，仁以为己任的想法，将我们中华五千年的传统美德发扬光大，让我们用爱国的热情洋溢全世界，感染全世界。
《爱的教育》中我想“爱会是什么呢？”这不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，有小有大，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓、献血、为国献身……
爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。
每个人的心中都充满爱，之所以整个社会大家庭都存在着爱的气息。爱是我们大家心灵的呼唤，爱是我们大家共同的语言。
一位妇女微笑着抱住一个金发的小少年，他正在吻他的母亲，他们沉浸在幸福的气氛中-这就是《爱的教育》的封面。
记得这本书是我在11岁生日时父母送给我的生日礼物。当我打开第一页时就被这感人肺腑的故事所深深的吸引。文中主人公安利柯是一个意大利少年。作者以日记的形式把四年级的安利柯一学年每一天发生爱的故事全部都记录了下来。这本书里讲到了父母和孩子之间的亲情，同学之间的友情，老师和学生之间的师生情
实用读后感-初中《爱的教育》读后感之五
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？下面是小编为您精选的“实用读后感-初中《爱的教育》读后感之五”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
《爱的教育》是迄今为止写得最人性化的书。这是一部单纯的小学生日记，是由一个孩子的所见、所闻、所感构成的。书中的故事极其简单，但以小见大，揭示了许多深刻的道理，在世界上产生了深远影响。
纵观全书，没有任何虚伪的说教，也没有任何豪言壮语，只是通过一个孩子的眼睛观察世界，进而反映人与人之间多么需要相互关心、相互理解和相互帮助。比如在《畸形儿》中母亲有这样一段书面谈话：“安利柯呀!你知道我为什么不让你进夫吗?因为像你这样健康的孩子若来到那些残疾孩子中间，会使他们更加痛苦的啊!即使他们不看到你，他们已经感到自己够不幸够痛苦的了。”
短短的几句话，却使我们感受到了这么深刻的痛楚。的确，对于一个畸形儿来说，他所要承受的，并不仅仅是肉体上的痛苦，更多的则是精神上的折磨。同伴们奇怪的眼光和嘲笑，父母的伤心和绝望，自身的自卑与无奈，这一切的一切，都在啃噬着崎形儿的心。这种痛苦，比肉体上的痛苦强烈千万倍。对于这样不幸的人，我们应该伸出双手，怀着一颗仁慈的心去接受他，去关爱他。
我觉得安利柯母亲的话说得颇有几分道理。她以一种母性的慈爱审视着这群不幸的孩子，尽一切可能使他们受伤害的程度降到最低。
高尔基曾说过：“没有爱便没有幸福。”是的，因为有爱，才会有幸福，因为有爱，才会有割舍不断的情感。因为有爱，才可能学会饶恕和宽容。
我不敢想象失去了爱这世界会怎样。可能会如同一个长满荒草的坟墓，也可能会成为一个永远也不会醒来的m梦……
回过头来再看看书，感觉那么亲切。我相信读过这本书的人一定都会和我一样产生共鸣，心灵受到洗礼。爱的教育，在灵魂深处。
记得刘墉先生曾说过：“世界充满了美，让我牵挂，充满了爱，让我放心不下。”
让我们一起用爱装扮幸福生活吧!
呐喊的读后感900字精选
好的书籍对一个人的气质品格以及言谈举止有着潜移默化的影响，在作品这本书当中描述的一些情节，让阅读者会留下深刻印象。那么我们有可能就会想用文字的方式记录下来。在读了作品后，没有感想怎么办呢？或许"呐喊的读后感"是你正在寻找的内容，为方便后续阅读，请你收藏本文。
呐喊的读后感 篇1
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。鲁迅的许多名作已成为初高中语文课的必修文章，为了帮助广大同学更好的理解鲁迅的小说，本栏目将在五期中向各位同学简要介绍并评论鲁迅三部小说集中的全部作品，这三部小说集就是大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。在本期中，首先向大家介绍鲁迅先生的第一部小说集《呐喊》。《呐喊》收入了鲁迅先生1918-19xx所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《铸剑》)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。
在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
呐喊的读后感 篇2
没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子人吃人的黑暗世界里，我看到一对明亮锐利的眸子，听到一声撕心裂肺的呐喊，上世纪三十年代，鲁迅以笔代戈唤醒疯狂的人类社会。
白光，本应是充满希望的光，但黑暗世界里的白光可不一定是美好的，陈士成一次又一次狮子似的追寻着白光，那是金银珠宝闪烁的光，是对虚无希望的过分追求。陈士成最终死在了白光下，杀死他的，是生存在腐败社会里对功名利禄的强烈渴望。
十六次落榜的遭遇给他的精神重重一击，这是导致他神志不清的直接原因。而中举与落第之间用铜币打点考官的距离太远，才导致他死在半途中，社会的腐败才是致使他走向地狱深渊的根本原因。
那时的人们对榜首的名字有着对神明一样的敬畏，而名落孙山者连一群鸡也笑他。白光在这样污浊的生活，扭曲的人心中产生了，亮得刺穿了人们的良知，甚至断送了陈士成的性命。
剥取死尸的衣服也是常有的事。即将入土之人也不能有一丝安宁，也要残忍的被洗劫一空。这样的世界已经没有人性的存在。邻居懒得去看，也并无尸亲认领。那个世界的冷血无情，正是刺痛了鲁迅先生，让他大声呐喊：救救我的祖国吧！
黑暗、腐败、动荡，这些词离我们遥远，但在小说集《呐喊》中也确实是那个时期的标签，想起这些可耻的无知，我身为中国人而心痛与愤懑。
有病不医最能体现那个时代人们无知的生活常事。鲁迅的嘲讽深深埋在那些因愚昧不治病而亡的孩子们的坟墓里。
这些无辜可怜的孩子们，拖着病怏怏的身体，看着大人们争论不休，是花了巨额买回来的人血馒头治病好得快，还是求神签许愿心请巫婆法眼好的快。这些常人不该有的举动是不是比其他一切更能显示封建迷信，粗苯无知。
《呐喊》中的小说世界折射出鲁迅所处的社会原貌，鲁迅先生用讽刺的表达方式写出一个又一个个性、身世鲜明的人物。用小栓、宝儿下葬时母亲痛苦的泪水浇醒人们，清醒吧，不要再用鲜血制造黑暗了，人们需要人性与良知。
每一篇故事里的逝者都是惨痛的教训，救救那些还没吃过人的孩子们吧，救救那些还没有下葬的孩子们吧，让中国重新站起来，迎来真正的白光，拥有真正的希望。
通过《呐喊》我们不只了解到一段历史，更深刻的记住了无知的悲哀，去好好学习，中国才不会再次沦陷。
呐喊的读后感 篇3
鲁迅先生有的故事是经过那些人物的事件来对此刻的社会进行批评与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法”显示出了鲁迅先生的无知、自欺欺人，以及最终冤死的事情讽刺了社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出了鲁迅先生变态的内心世界，可是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最终惨死的经历些出了鲁迅先生的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。
有时，鲁迅先生也经过一些毫不起眼的小事儿描述，比如说：《一件小事》经过自我的自私和那个车夫的伟大赞颂了这种光明磊落、敢作敢当的伟大精神。《头发的故事》就是经过“我”和“N先生”的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会经过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬了革命可是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜英勇无畏的精神，也体现出了康大叔的冷漠、封建。
鲁迅先生不之会经过哪些事情来批判社会，还会描述出来自我真挚的感情，如《社戏》中经过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。
《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅先生经过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的.写作手法等着我们来借鉴呢!
呐喊的读后感 篇4
《呐喊》读后感
所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。鲁迅先生著名作品《呐喊》可真是当时唤醒封建社会人们的一剂良药。
《呐喊》真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。
细细品读完这本小说以后，我的脑海里满是对当时封建社会的愚昧和无知感到悲愤。鲁迅先生在这本小说中把当时黑暗的社会描绘得淋漓尽致。
在这本小说当中，我印象最深刻的莫过于《药》这个章节。其中描写到华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放而慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当作治病的灵药，这种强烈的反差，有力地提示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。
想想现实生活中，我们身边是否也有一些类例于这样的例子。一些假的老人保健品或者是一些并没有对身体有好处的医疗器械总在我们身边出现。而老人家也像文中的华老栓一样盲目愚昧，相信着这些虚假的东西。而那些欺骗老人家的人，就犹如小说中的卖“药”者，利用老人家的善良与无知，进行大肆的欺骗。然而许多知情人士却并不会戳穿这一切，只会束手旁观;如网络中一些随大流的“键盘侠”;重男轻女的顽固思想;见死不救的冷漠态度等。其实这不也正是现代人依旧愚昧的表现吗?
也许表面上的一些行为被废除了，人们的思想似乎终于走上了正轨，但其实现代社会依旧有许多类似于这样的行为还有更多，其实许多人依旧如行尸走肉般，依旧如此麻木，其实这个社会依旧需要一个呐喊的声音。
呐喊的读后感 篇5
人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。——赛依伯《喀布尔》
《灿烂千阳》是卡勒德·胡赛尼继《追风筝的人》之后的第二本小说。作为一个女性，《灿烂千阳》给我的震撼远远超过了《追风筝的人》。从头至尾，我心里像悬着一个秤砣一样沉重，让我一次次放下书，看看窗外的花鸟蓝天，喘上口气。
《灿烂千阳》就是一层一层的悲剧。女人生活在阿富汗就是一种悲剧，在和平年代如此，战争年代更是如此。玛丽雅姆，一个私生女，穷苦，母亲有癔症，性格暴躁。她渴望父亲，渴望爱和幸福，但母亲却将之视为背叛。她在父亲的门口等了一夜，看见窗帘后的父亲，明知道她在门口等待，却装作不知的父亲，终于心碎，回家后见到的却是母亲的遗体。而这，仅仅是她痛苦的一生的开端。
内疚的父亲将玛丽雅姆带回了镇上的家。为了接近父爱，她付出了母亲作为代价，这是她未曾想到的，然而内疚的父亲过了不久就将她远嫁，嫁给了一个老男人。婚姻的开始就是玛丽雅姆一生的坟墓。她的丈夫，拉希德，将她视为一个奴仆，一个归属物，而不是一个妻子。她忍气吞声，直到拉希德趁着战火，娶了一个小姑娘，莱拉。在莱拉和莱拉的孩子身上，玛丽雅姆重新感受到了幸福的感觉，为了莱拉和孩子的幸福，她在危急时刻杀了拉希德，自己慷慨赴狱。
玛丽雅姆的一生几乎是没有亮色的，几乎没有任何阶段，她可以根据自己的喜好去生活。她心里都是苦，年幼时的苦，丧母的苦，内疚的苦，出嫁的苦。但好在，她没有经历过好日子，她不知道丈夫可以深爱着妻子，而不是像奴仆像畜生一样。如果她知道的话，她毫无亮色的人生将会更加痛苦。
我知道你还小，但我希望你现在就明白并且记住这个道理，他说，婚姻可以等待，教育却不行。你是一个非常、非常聪明的女孩。真的是。你想成为什么样的人都可以如愿以偿，莱拉。这一点我很清楚。我还知道等到这场战争结束了，阿富汗将会像需要它的男人一样需要你，甚至比需要它的男人更加需要你。因为，如果一个社会的女人没有受过教育，那么这个社会就没有进步的可能，莱拉。没有可能。
莱拉的父亲是书中唯一一个现代男性，深爱着妻子，尊重她，理解她。他人生的拐角就是苏联对阿富汗的战争，在战争中他失去了两个儿子，妻子也变得古怪怨怼。有时候不禁会想，如果没有战争，他的家庭，和谐又进步的夫妇，两个儿子和一个幼女，该是多么幸福。然而，悲剧就是把有价值的东西给毁灭了，在书中，这一场彻头彻尾的悲剧中，不能存在这样的幸福。
《灿烂千阳》所希望的，接受教育的女性，社会上男女平等的风气，也是当下我国，所需要的。一个社会，如果男性看待女性，只是一个玩物，一个弱势群体，这样的社会也是绝对没有进步的可能，绝没有！
山东空姐被滴滴司机杀害案件，留日的江歌遇害案，女厕所色狼，以及高校周边拐卖女大学生事件……还有很多很多。我们其实也生活在《灿烂千阳》之中，一个现实版的《灿烂千阳》。看书的时候，会对书中女性对自身境地无知无觉所震惊，但是回过头，在现实，我们一样是这样的无知无觉。
推荐这本书，给千千万万的女性。
希望有一天，能看见我们的灿烂千阳。
呐喊的读后感 篇6
初读《呐喊》，愚笨的我似乎读不懂，不知写的是什么。只知那《狂人日记》中尽是看着让人害怕又厌烦的吃人的字眼，如那赶紧吃吧！，食肉寝皮等等。难道是鲁迅的思想有了异样？以至于把世上的人都想成禽兽，无情的啖食他的血与肉。还是他有更深之意，因种种让他感到可怕的原因而难以直面表达？
为了消除自己的迷惑，我翻了翻资料，问了问同学才知：原来它是揭露当时社会上真种种不可调和的深层矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和观念，表达了作者强烈的民族忧患意识以及渴望变革社会现状的迫切愿望。
在《呐喊》这本书中，鲁迅先生回顾了自己的人生经历。他说过：这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。于是作者用了种种方法，去麻醉自己的灵魂。
掌握了这沧海一粟的知识，我便带着似懂非懂的想法继续那让人痛苦的读书旅程了。
当我读到《药》时，里面的故事情节让我惊叹了，原来思想还处于封建时期的人对于生病是多么的无奈与迷信，我，既为他们感到悲哀又为他们感到可笑，试想，人血馒头怎么可能会治病呢？也许，这种事情不仅仅是由于他们本身的原因吧！这应该与当时的社会情态有很大的关系！难怪鲁迅先生让我感到：他是一个不同寻常的人呢？原来根由如此啊！
鲁迅先生之所以会写出这种文章，无非是想体现两个字：批判，因为鲁迅先生出身于破落的士大夫家庭。他出现从小在课余就喜欢读野史笔记与民间文学书籍，为以后创作打下坚实的文化基础。后来因家道衰败，经济极其困顿，使他饱尝了冷眼与侮蔑滋味，看见世人的真面目。认识了封建社会的腐朽与没落。这些都促使他对中国的国民性进行深入思考。
从《白光》中我可以体会到当时科举制对人民的残害。文中陈士成连考了十六回，却未曾考中过一次，以至于耳畔常有回音这回又完了！当他迷迷糊糊似乎看到了白光时，便拿起锄头往下掘，以至于掘出了阴森森的头骨，这段情节似乎为他后来落湖而死做了前奏。
《社戏》中的情节似乎要好一点了，主要描写的是鲁迅看戏之事，从内容来看，一个有文化的人与着实的农家子弟的区别，似乎在城里读书的人是受到尊敬与爱护的。如然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也绝没有一个会想出犯上这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。由此可见，学问，在乡村孩子的眼中是多么的神圣。
至此《呐喊》已被我简单的看完了，也许，你会跟我一同发现：鲁迅无疑具有一种反文化的倾向。不过，他也是为了唤醒沉睡麻木的国民。这是时代的呼唤，时代的造就，使鲁迅成为我国一代圣雄》。
呐喊的读后感 篇7
《呐喊》是鲁迅先生的一部小说，也可以说是我最喜欢的一本书，因为里面描写的人物形象都是那么的生动，用的语音，词汇都很形象。同时，我也很敬佩鲁迅先生那为国为民的做法，放弃去日本留学的机会，决定回到祖国唤醒中国人那颓废的灵魂！
《呐喊》里的许多篇文章都很独特，也很有代表性。里面的“药”，写的是一个老翁为了救儿子的命用钱来交换血肉馒头这份“良药”。里面的人，个个都是愚昧无知，一心只为自己，自私自利的。血肉馒头可以治病，这简直就是胡扯！
还有那可笑的阿Q。阿Q的这一生，我表示同情，也表示无奈。阿Q这个人是个朴实但也是个愚蠢的人。鲁迅先生用他当做当时社会底层劳动人民的代表，是很形象的了。他专做短工，穷的只有一条万不可脱的裤子。他属于弱者，经常被别人欺负，但是他并没有反抗的心理，而是用“儿子打老子”的话来安慰自己，来获得精神上的满足。他也很欺软怕硬，被打之后还去欺负比自己弱小的小D。他参加过革命。总之，他的一生很悲惨！
那令人不能忘怀孔乙己。他满口的'知乎者也，没钱却穿着那破旧的长棉衫站在人群里，向别人展示自己文化。还经常赊账，最后，还是死于他那虚伪的内心下。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”这八个字概括了当时的中国人民。《呐喊》不仅是在批判和反应当时旧社会的黑暗和腐朽！
[热搜读后感] 初中《爱的教育》读后感其六
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，怎么写作品的读后感呢？小编特意给大家整理了“[热搜读后感] 初中《爱的教育》读后感其六”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
这学期，我们学习了意大利作家亚米契斯的一篇文章《卡罗纳》，这是一个很感人的故事，故事中的老师、同学对卡罗纳的不幸所表现出的同情、支持以及安慰深深地打动了我，我总想买来这本书，好好读一读。我把这个想法告诉妈妈，妈妈非常赞成，抽空就去书店为我买来了。拿到书后，我迫不及待地打开来看。里面的每篇故事都很精彩，每次读到感动处我就大声读给妈妈听，妈妈也直夸这是一本好书值得好好品读。
通过阅读，让我让我明白，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！在安利柯的生活中，父母老师在对待每件小事上都以最细腻的行动教会孩子怎样去爱。《爱的教育》中，作者把爱比成很多东西。的确是这样又不仅仅是这些。我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的，同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个温暖的微笑……
透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖：把学生当亲人的老师！当安利柯的老师说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子、女儿；我爱你们，请你们也喜欢我！你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看！让我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！”先生的这些话，让所有的学生都信服于他，这位老师的坦诚深深地打动了我！他让我们意识到，老师或家长用平等的目光看待孩子是多么重要！
每个人在生活中，在成长过程中，不可能不犯些错误，可是我们作为小孩子，却常常受到严厉的批评；而我们的进步却常常会被忽略！每个人都不希望成为老师心目中的差生，或者爸爸妈妈不喜欢的坏孩子。“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”这是安利柯的老师给我们最好的安慰，也是最深刻的爱。这本书教会我们要真正的把爱心，献给需要的人，应当从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。这不仅是大人们的事，我们逐渐长大了，很多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教我们的老师，和养育我们的父母！
[读后感借鉴] 《特别狠心特别爱》读书心得900字其六
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？下面是小编为大家精心推荐的“[读后感借鉴] 《特别狠心特别爱》读书心得900字其六”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
最近有幸拜读了一本关于教育的名作——《特别狠心特别爱》，作者是出生在我国上海的犹太人后裔，她育有两子一女，中以建交后，她为了让孩子们能够在不同的环境下体会磨难，学会坚强，领会人生，她放弃了上海的优越生活，带着三个孩子来到了战火纷飞的以色列，开始一段跨国教育的特别经历。文中的一些教育观念值得我们学习和借鉴。
1、“有偿生活制”培养了孩子的自理和自立能力。“有偿生活制”是犹太生存教育的一个精华，它不仅使犹太子孙精明富有，而且还使得他们无论漂泊于世界的任何一个角落，都能如鱼得水地展开他们的事业。以色列的《家庭教育》曾做过一个调查报道：爱干家务的孩子与不爱干家务的孩子相比，长大后的失业率为1∶15，前者比后者的平均收入要高出20%左右。从小懂得劳动伦理学的孩子，在对生活不断体验的基础上，找到自己一生的方向，日后更容易事业有成。在有偿生活机制的运行下，孩子们比我们想象的更能干，更有时间意识、成本意识、自我管理意识、责任意识。
2、“延迟满足教育法”是让孩子学会忍耐，增强孩子被拒绝的心理承受力，培养孩子获取成功必备的重要“逆商”。我们可以在原则面前对孩子说“不”，不要一味地去溺爱孩子，让孩子学会换位思考，学会理解父母。
3、撤退一步学会放手。“100分家长不如80分家长”“家长退居二线，让‘兴趣’和‘愿景’催促孩子学习”“观察、参谋、提醒——做军师父母，不培养平庸孩子”，文中这些都是值得学习和借鉴的。教育的目的是把每个人都训练成一个有自己独立思想的人。我们作为家长要学会陪伴、鼓励、引导，其它的还是要靠孩子自己来完成。
4、“逆境体验教育法”是培养孩子身处逆境的时候有责任和担当意识，并给予孩子尊重、鼓励和引导。
狠下心的父母并不是不爱自己的孩子，而是把自己对孩子的爱藏起来一部分。这是有温度、有理智、有智慧地爱孩子，用“逆境体验教育法”“有偿生活机制”和“延迟满足法”绿色地、科学地爱孩子。希望我们在教育的路上借鉴成功者的经验，有意识地去引导和教育我们的孩子。
