读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？面对这些问题，小编为大家收集了“实用读后感- 《春》读书心得”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

越是亲近的人越彼此缺乏怜悯。爱一个人，最终不过是爱上自己。她说，定山，我对你说过的话依然正确。人生短暂，世事无常，我知道情爱欢愉如同清晨的露水稍纵易逝，但即便如此，也一定要得到它的存在。生命苦痛和悲哀太多。哪怕一丝丝光线渗出，也是我的所求。她说，我被长年积累的孤独打败，输给一直匮乏的对情感和温暖的需索，同事也屈服于情欲和幻象之下。这是我注定的沉沦。她说，我因此知道，我不过是个彻头彻尾的失败者。

感情的解脱与他人无关，只与个体的超越性有关。高级的感情，最终形成精神和意识。低级的感情，只能沦落为脾气和情绪。

一颗心，每天被一只手紧紧地揪着。疼痛，虚弱，不能自主。一种从内到外的抽离和剥取。无力感。发不出声音。也不再思考。身体，心，被压缩成单薄一片，只余下存活本能。独自度过一个月。默默无言。日以继夜对着电脑工作，吃很少的食物。困倦到极点，衣服未脱，灌下半瓶酒，躺倒床上入睡。无人对话，无人消解，无人分担，无人介意。这不过是她一个人的事情，而她，除了以工作、酗酒、麻醉、忍受煎熬度日，已经找不出其他任何可以失去清醒，对抗时间。如果没有足够被磨炼过的心理上的坚毅，恐怕早已无法支撑。她是对苦难可以做到麻木不仁的人，她一贯如此。即便如此，呵，也只有被真正伤害过，或者伤害过自己的人，才会明了这种克制和沉默，是一种怎样的负荷。整夜无法入睡，旧日记忆摧毁心脏，理性即使再清醒、自知、分明，感情在某些瞬间如洪水猛兽决不相饶。无望，对背叛和放弃的怨恨，对爱的渴慕，留恋，惋惜，悲伤，失落，激愤，勉强，无奈…泪流满面，失眠深夜中几近觉得无力存活于世。所有混沌而剧烈的情绪像大海潮水起伏、交叠、变幻。有时她能够旁观这些潮起潮落，有时被翻滚其中无法自拔。爱的熄灭令人毛骨悚然浑身碎裂，就这样被沉默凌迟。在意识到有求死之心时，她把厨房里所有的刀具锁进抽屉。

延伸阅读

读书心得范本: 《春》读后感 月度范文精选

能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？下面是小编为大家精心推荐的“读书心得范本: 《春》读后感 月度范文精选”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，这是杜甫《春夜喜雨》里的名句，我从小学一年级开始就可以将其倒背如流但那时我年龄尚小，只是将这首诗背下来，却不能领会其中的深意。随着年龄的增长，我对事物的认识也越来越深刻，当然，我再一次诵读这首诗，对其的认识也与以往不同了。

今年4月份，正值春季。我呆在家中，正准备完成语文老师为了举行“诗苑”活动而布置的任务。这时，不知什么时候聚集起来的乌云开始落泪。看着窗外的绵绵细雨，我不禁想起了小时候背诵过的春《春夜喜雨》。由于时隔多年，我已经记不太清这首诗了，于是我找到小学的语文书，打算重新感受一下《春夜喜雨》这首诗。

“ 好雨知时节”，这不就是对现在场景的描述吗？“春雨贵如油”却也下得准时，仿佛知道现在正是春季播种、万物生长的时候。春季播种、万物生长，怎能少得了春雨的滋润呢？春雨仿佛是知心的大姐姐，知道万物需要她，就及时出现，造福于万物。

“润物细无声”这句诗描写了春雨来得突然，去得也突然，就如刚刚不知何时聚集起来乌云开始落泪。这时，春雨又像善良的天使，她为万物提供生长所需的水分却淡泊名利，不想让别人知道是自己做的好事，只想默默无闻地无私奉献。

再一次品读《春夜喜雨》，我仿佛跨越了时空，与杜甫的心紧紧连在一起，与他感同身深受。我终于理解了杜甫为什么满心欢喜，我也感受到了杜甫对春雨的喜爱之情。杜甫喜爱春雨，不仅仅是因为“春雨贵如油”，也许还因为春雨善解人意、淡泊名利、无私奉献的美好品质。

轻轻合上书，倚在窗边，静静地，静静地聆听春雨落下的声音，欣赏朦胧的雨景，我与世界间万物一同在春雨的滋润下成长，杜甫在我心中播下的种子，也在春雨的哺育下渐渐发芽。

[读后感借鉴] 杜子春读书心得通用

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编为大家整理了“[读后感借鉴] 杜子春读书心得通用”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

芥川龙之介的《杜子春》，语言生动通俗易懂，如聊斋志异一般给我们讲述了一个有趣的奇谈，可是这小说却不同于童话故事，文章到底表达了作者怎样的思想？竖立白眉老仙人这个角色有什么作用？一连串的问题萦绕之下，以为必有可以自安之计。

《杜子春》共有两个版本，一个是中国《唐人传奇玄怪录》描写富家子弟杜子春的故事，另一个就是芥川龙之介在此基础上改编的日版《杜子春》。

相比之下，开头部分都是写富二代杜子春花完了祖上的家产，贫困潦倒无从糊口，这时一位仙人救助了他，结果他又再三重蹈覆辙，老人又接连几次赠与了他财富，直到两三次后他终于醍醐灌顶，有所感悟。

仔细观察，在《唐人传奇》中老人直接给他现金，并次次叮嘱他要有所悔改，最后一次还警告他说道：再不改过自新，你就永远受穷吧；而在芥川龙之介笔下，老人只是与他寒暄几句，让他在夕阳自己影子的头部、腿部挖土获得黄金，转眼便消失不见。且花费大量笔墨描写杜子春奢侈生活连一些不面熟的亲戚都来参加他的宴会，在把他推向极点之后狠狠摔入谷底穷到别人家连口茶都不肯给他喝，多么一个穷在街头无人问，富在深山有远亲的例子！更重要的是，老仙人又让他在夕阳下把影子脚步挖出黄金来时，杜子春自己拒绝了。由此可见《唐人传奇》中杜子春的感悟像是在老人劝告下引发的，而小说中描写的是杜子春大起大落之后自己获得的感慨，衔接更加自然。

接着来看，《唐人传奇》中杜子春从此安居乐业自食其力，情节一大亮点悄然熄灭，不免有些落入俗套。后来又写杜子春为了报答老人，奉命来到云台峰协助仙人炼丹，是否有些未完待续冗长了呢？小说却不同，杜子春厌恶了人间虚伪，不想再次落入尘世，恳求仙人收他为徒想成为仙人并被带到峨眉山，这样不是就顺畅符合逻辑了许多吗？

二者结尾也是天差地别，相同的两篇文章都描述仙人叫杜子春无论如何都不要发出声响，撇下他一人。杜子春的面前便显现出豺狼虎豹凶神恶煞魑魅魍魉甚至地狱的景象来，直到看见地狱里鬼怪折磨自己的亲人，他终于情不自禁喊出声来。好了，这里发生变化了，《唐人传奇》写仙人因此炼丹被打断，从此气愤地离开了杜子春，这好像有些跑题了吧，况且使白眉智者的形象瞬间变为暴怒的老头子，这个收尾我觉得简直不符合前文，若是这样杜子春岂不是变成铁石心肠的无情之人了么？而小说则差强人意，仙人出现景象消失，老人告诉杜子春如果郎君真不作声我会立即取你的性命。因此仙也不是那么好当的，老人留给杜子春一个乡间田宅和几亩地，便又消失不见。

小说是《唐人传奇》的升华，芥川龙之介先是带我们领略了人间的虚伪无情，杜子春便提出想成仙的请求其实这只是一种对现实的逃避，老人又考验他，他终于忍受不了鬼卒鞭笞父母而喊了出来，终没有成仙人间冷酷，可真情自在，想着成仙逃避是没有用的。

羽化而登仙，这仙，不成也罢！

朱自清《春》读后感通用

书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。作品读后感究竟该如何写呢？小编帮大家整理了朱自清《春》读后感通用”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。

如果说有一篇最适合在春天里朗读，能读出一种极致的美感，能读得心暖暖地融化，读得眼中几乎要涌出惬意的泪水，那应该是朱自清的《春》吧。请想象：久经凄风寒雪的冬天，心和眼一样的干涩枯寂，单调而寂寞地盼，甚至盼到了绝望。突然，呼啦啦，天地奇迹，艳艳的五彩缤纷，亮亮的金碧辉煌，脆脆的声清清的香甜甜的笑，纷沓沓在我们的身边挤满。呵，读读《春》吧，谁能不欣欣然地放歌？

《春》带给我们的，是生命感的惊蛰，心灵最柔软处的一次醍醐灌顶的惊蛰。里面的每一个字，都在鱼儿似的跃跃欲试地跳出水面，她们顺理了春的足迹，唤醒着我们沉寂的感觉，走出灰暗的绝望之域，带着微笑向那个可以纵情欢歌的希望天堂进发。这，是我今天又一次读《春》最强烈的感觉，是过去没有的。

不止一处，我读到别人眼中的《春》，被“结构美”“语言美”“情感美”的赏析同化了。也不止一次，从这样的角度，带着孩子们走在《春》里，让他们读一读，赏一赏，悟一悟。未褪尽稚气的声音，增添了课堂的春意，于是我便顺理成章地得意于教学的“成功”。但是，我从没有感动过，也没有让孩子感动过。很简单，那是朱自清自己的《春》，是一篇文章叫《春》。

现在，读《春》，不知道为什么，一句话反复出现在心里：这是希望的春，这是我们的春，这是我们的希望的春。它不再隐藏在那形形色色的美景深处，从草尖、花蕊、柔风、雨丝中，浮现出来，以深呼吸的状态吸引着我们的目光。朱自清的《春》，应该是人的春，是每个人都能为自己美好的希望播种和耕耘的春。处处美景，只是做着人的陪衬，变成希望萌发的催化剂。

开篇的那句呐喊，扑面而来，令人肃然。这种盼望是什么？是身上多些淡淡暖意，抑或是色彩斑斓的视觉享受？如果关注一下“脚步“，会发现它和文章最后一段的关联。”领着我们上前去“，春走前面，我们紧随其后，激情满怀地走，力度十足，奔向的一定是充满快乐的地方，那就是希望的招引。春天来了，因为希望来了。

春草之所以美，是因为我们无拘无束的放松姿态。漫长冬日的拘谨，一下子找到了最佳释放方式，那种快乐是尽情的。但这里极有分寸，“两“”几“在提醒我们，放松而没有放纵。再照应第七段的内容，便发现草地上欢快的我们，是为了”舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神“，更重要还是”各做各的一份事去“。那份内的事，才是希望。

春花的美，艳丽而芬芳，令人陶醉。当然我们不能忽略那个“闭了眼“。多么富有神韵的词啊，色彩之艳留成余韵，清香之意犹在鼻端，让思绪玩一回浪漫：那硕果累累的希望，登场了。”已经“，谁说希望还很渺茫？”满是“，谁说希望不令人神往？我固执地认为，正因为有这样的神来之笔，朱自清的花才脱了俗气，呈现出与他人笔下的花不一样的风姿。

春风里，读读“新翻“的气息，这样的泥土上，走着多少辛勤的脚印。有多少脚印，就会有多少希望。春雨中，读读”默默工作“的身影，每一缕雨丝，都浸透了为希望劳作的努力。这两处，从播种的清香风，到耕耘的淡淡雨，紧扣着我们的希望历程，走出愈来愈浓的春意。

春天的人——我们，在3——6段的写景中，都不缺少精彩的身影。但作者感觉太淡，还不够强烈，于是，第七段便出现了最响亮的文字。如果仔细品读，你会发现这段的语言风格和上文有很大差异，氛围活跃了，节奏加快了，发音响亮的词语也多了。文字中，洋溢着高亢的精神、激情的生命。当读出“有的是希望“时，你有什么感觉？我那时，感觉到每一根神经，都激烈地振动着，每一个细胞都像浸透水的黄豆种子，萌发！

再看高潮处：刚落地的娃娃，瞧瞧他幼嫩的脸颊和纯清的眼睛，是我们的希望在长着。花枝招展的女孩子，看看她欢乐的笑容和轻盈的舞姿，我们的希望多么美好。健壮的青年啊，挥动着强劲有力的腿脚，是召唤着我们向光明的希望前进。这样的层次，需要柔柔地读，欢快地走，高昂地读，从呢喃读到呐喊，由微笑读到严肃，把春天带来的希望，一颗颗，植入我们日渐旺盛的生命里。

或许有朋友会说：你举出的大多是一段中的某一点词，并不能代表作者倾注感情在写“希望”。我以为，我们可以把这些点串起来，首先会发现他们组成了全文基本的线索，贯穿全文的重要“春之特征”。其次，画龙点睛的地方，会辐射出很多内容，但如果那些内容缺少了整个点，便会显得浅薄而单一。我们试着去掉这些词，再去看“春”，除了“美”“朝气”外，很难读到更深的内容。仅仅凭借“美和朝气“，春的意味要打折扣的。所以，把“希望”的感受，从《春》里挖掘并突出出来，会让文章多了深度，也多了平静中的激情。

如果只让我说《春》写出了美丽，那我更愿意去品味一幅幅精美的画片。如果只让我说《春》是一篇结构精致的文章，那我更愿意欣赏一座座凝聚严谨的雕像。名篇，带给我们的，更重要的是内里的神，能够唤醒并打动我们心灵的力量。《春》，在华丽语言精巧结构的背后，就储存了这样的魅力。一首希望的赞歌，一首属于我们的赞歌，才有理由让我们去喜欢她，在春风里放声吟诵。

[热搜读书心得]故园春读后感2篇

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们读了作者写的作品以后，心中常有许多感想，在写读后感时，要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。你有没有在收集作品读后感范文呢？于是，我们为你收集整理了故园春读后感 。有需要的朋友就来看看吧！

故园春读后感 篇1

《梦回故园》系列，以大块油彩意象和抽象表达，他已经成功地实现了在艺术语言表达形式和风格上的大幅提升和跨越，也成功地实现了用西方的艺术形式对东方文化内涵和情感表达的有机溶合，与此同时，新光还成功地将中国独特地书法艺术溶入到其作品之中，更平添了中国文化元素的艺术魅力和内涵。这是在艺术领域里独属新光的化学反应。在他的几幅作品中，他大胆尝试采用书法作品的留白，仅以单一的黑色，近乎泼墨的绘画手法，似书似画，在大幅的画布上只呈现黑白两色，反而使我感悟了更丰富的哲学内涵。试想，宇宙之中最为永恒的就是昼夜的轮回，那黑色不见得就是黑，其中也包含的自然的红花绿叶；那留白中也是做人的原则，也或许包含着七彩的阳光和温暖。所以，读新光的作品，总能使人感悟良多。

总之，我读新光的《梦回故园》系列，除了作品本身给人的艺术的魅力享受之外，还在感受其独特绘画风格的同时，更感受了他在佛学和儒学上的深厚修为，在看似平凡和随意涂抹的油彩里，浓缩了他对故乡的眷恋和对社会、人生的深刻解读。每次品读他的大作，都会给人以新的人生感悟和启发。这才是新光的作品真正价值所在。我从他的油画作品中感悟出：懂得谦逊而不失执着；懂得怀有悲悯之心而内存善恶之别；善于借鉴而不失自我，才会有自我存在的价值和风采。大凡一件经得起时间和人们仔细品读的艺术作品，除了它给人的视觉享受之外，更重要的是能使观赏着领悟出更多画里画外的哲理。新光在当今的艺术家中无疑是这样的一位大智慧者，更是令人敬佩的以其极具个人风格和特点的作品默默给人以人生启迪的艺术家。他在有意无意之中，肩负起了一位中国画家传承和发扬中华文化的艺术责任，代表着中国当代艺术发展的正脉。

故园春读后感 篇2

我读了《梦回故园》一文，我感慨万千，百感交集。

《梦回故园》一文描写作者阔别故乡四十多年的姑姑从台湾回来，面对故乡的巍巍青山，抒发了思念故乡、热爱故乡的深厚感情。

听爷爷说，以往那晴天一身土，下雨两脚泥的羊肠小路现在已经变成了又宽敞又干净的柏油马路。以往那一条条发出令人恶心的小河，经过人工改造，已经变成了清澈见底、有许多小鱼小虾活蹦乱跳的小溪。以往那只懂得日出而作，日落而息的农民，已经变成了大公司、大企业的老板、经理、董事长以往那一座座矮小的平房，已经变成了一栋栋名副其实的摘星楼。 以往那光秃秃的小山，已经变成了苍翠的、充满生机的小山。一幢幢气派而豪华的高楼挺拔地矗立在市区，一个个绿化、精致的中心花园数不胜数，长江、嘉陵江的水清澈见底，一群群鱼儿游戏水中。一座座美丽的大桥把市区连成一片，形成一个大重庆。天空已不再是二十年前灰蒙蒙的一片，呈现出清纯的宝石蓝，坐在翠绿的草坪上，望着干净、明亮的天空，给人一种静谧的感觉，静谧中透露出几分神秘。以前慢悠悠的轻轨早已换成超速的子弹头高级列车。重庆不仅生态环境变了，人也变了。讲文明、讲卫生的人多了，热心之人多了，栽花种树的人多了，戒烟、戒酒、戒赌的人多了，社会治安好多了。

读后感巴金春8篇

这份特别为您准备的“读后感巴金春”一定可以让您心满意足，当我们对作者写的作品有不一样的看法时。此时可写一篇读后感，加深对该作品的印象，你是否还不知道怎么写作品读后感？如果你觉得这份资料很有用希望你可以把它分享给身边有需要的人！

读后感巴金春 篇1

美国人写的太平天国，并非是纯正的历史书，但有着历史研究的严谨。裴士锋在写作该书时除了文献正史，还引用了大量的当事人笔记或口述，这让全书顿时变得有趣起来。我在读书时不太关注局势的变化或者各方势力的作用，真正让我感兴趣的是160年前从皇帝到流民的每个中国人。

看完这本书，可以很清楚地知道为何中国会两次败给英国。我们的历史夸大了双方科技的差异，洋人的枪炮的确技高一筹，但并非高不可攀，至少英国人进入中国后不能像西班牙人在印加帝国那样肆无忌惮。真正拉开差距的是对“文明”的理解和接受程度，当咸丰皇帝卑鄙地下令绑架英国使者并严刑拷打之后，这种“文明”的差异便被赤裸裸地展现在全世界面前，满清焉能不亡？

一百多年后的今天，中国人和西方人对“文明”的理解和接受仍有差距，但已经不再是不可弥补的地步。况且，现在西方人一手建立的“文明”也在经受考验。也许在人类这个集体的贪欲面前，所有的文明都不值一哂、挥之即灭。

读后感巴金春 篇2

巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》，在走马观花中，我很快地把它读完了，在读这部名着时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使现在读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！

作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻——一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”！

我讨厌觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗？他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有希望所在！这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不争”啊！

二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了！作文

三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛！在这一点上，我比较讨厌觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今天，在我看来，没有爱情的人生是不完满的。

读后感巴金春 篇3

读巴金散文《月》有感

早就读过这篇散文，因为很喜欢，就保存下来，想着让自己慢慢品味。可今天再次读它的时候，心里真是有种说不清、道不明的感觉，并且这感觉总围绕着自己，让我有种顾影自怜的想法，且心里很难受。

以前我最喜欢站在窗前独自看着月儿慢慢的升空，把它那皎洁而融融的月色尽情挥洒在城市的角角落落，映照着我家的窗棂;那月光透过玻璃，倾泄着它温柔的色彩，感觉到柔柔的月光，普照在我的身上，一如照在了我的心里，让我感觉不到它的遥远，感觉不到它的清冷，仿佛它那皎洁的月色能把我的心照亮;看着它，心像是被什么温暖着，喜欢它就这样在我的身边陪伴着我，感动着我的心。总愿意看到它高高挂在天空，总盼着它时时月圆，刻刻透明。

但现在这种难受的感觉到底是为什么，是为自己心里的想法，是为了自己无为的.追索?是为情感一而再三的这样对我,为了今天，还是为了那不可预知的未来?我真的说不清楚。只是那种疼痛的滋味在心里慢慢的滋长，慢慢的延伸着，触及到我身体的各个部分。看身边所有都朦胧模糊，感身心里所体味的一切都那么意味深长，想自己所要的情感，在自己还没真正体会它的温暖和温馨之时，就这样毫无声息的远离了我，只余漫漫长夜笼罩着我的心，只剩皎皎清月陪伴着我从黑夜走向黎明。

长夜漫漫雨霏霏

思情长长泪串飞

情深意切寄数语

隔断天涯路通谁

情感的追索真的就这样在漫长的归途中迷失了方向，思想的爱恋在皓月当空之时，倍感孤寂，身体里的血液凝固于清冷的月色中，泪水模糊了我的双眼，粘湿了我的衣襟。想着你我一起抵窗相对邀明月，遥寄相思之情;细数着黑夜中的星星，找寻着你我的踪影，明白到底那颗才是我们的归程，何时才能相逢于清冷的黑夜中;细闻春夜花香飘四野，感春雨滴落心间，春风吹拂着我的面庞，春雨浇透了我的心。皎月依旧清高的挂在天际，伴月的云朵早已把冷寂归于清明，归于我的心。

“月的光是死的光。”是的，月光是死的光，它不如阳光般可以让世界温暖，可以让人心燃烧，更不可能给万物以孕育。我为什么还要这样在意清月是否皎洁，在意你是否能圆呢?...

读后感巴金春 篇4

“无论天涯与海角，大抵心安即是家”。家本该是一个使人一看就倍感温馨的字眼、一处人生最美的拥有，就如夕阳下的依偎、风雨中的搀扶般。但巴金笔下的高氏家族却与我们想象中的迥然相异。

《家》通过描写一个大家庭的没落和分化来表现封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。高氏家族外表上虽是绅士家族，诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，独裁专制，压制反对一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价，使青年人遭受了巨大的痛苦。在《家》中，梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁??这些都是受吃人封建礼教制度迫害的结果。

怀着悲愤和怜悯的心情，我看完了《家》，其中觉新的悲剧形象给我留下了深刻的印象。作为这个大家庭里的长房长孙，他的命运在他出世时似乎就已被决定。他生来相貌清秀，自小就很聪慧，在家得双亲的钟爱，在私塾又得先生的赞美。他在爱的环境中渐渐地长成，在中学成绩优良，热爱化学。他的脑子里充满了许多美丽的幻想，正在一步步朝着他的理想迈进，他是为一般同学所最羡慕的人。然而命运却跟他开了一个很大的玩笑，母亲去世，仅仅因为长辈在麻将桌上的.矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人——梅表妹，被迫去了一个素未相识并且由抓阄决定的妻子。他不反抗也想不到反抗。他没有快乐，也没有悲哀。被人玩弄着像一个傀儡，被人珍爱着像一个宝贝。父亲去世的同时也剥夺了他的青春，大家庭的担子就这么放在他年轻稚嫩的肩膀上。在高公馆中，在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也成了人们攻击的目标。他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到孩子的出世才给他带来了希望，是他看到了未来。但他无法回避家族的斗争，“无抵抗主义”正是他应对这些的无奈之举。最终他与他爱的两个女人之间隔了一个“永恒”。

读后感巴金春 篇5

胸中家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

**有很多情节让我感到悲伤、愤怒、抱歉和悲伤！但我暗自庆幸自己，因为吃人的封建制度已经被前辈们埋葬了，我应该感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运！

在这样一个大家庭里，梅、秦、鸣凤和瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，**而死；琴，读了几年书，积极地与觉民反抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活；鸣凤，好一个烈女子！为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗；瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。

这些女性形象表明，在封建社会中，做过许多不必要的牺牲品的人太多了。

三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！

失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”；觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性；觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高大人的封建思想，整个社会制度，整个迷信，夺走了多少年轻人的生命！

“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福

争过来！”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧！

巴金家读后感（二）

作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。

他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！

我讨厌觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗？他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自己，也摧毁了她们。

然而，他是最有同情心的，未来是迷茫的，美丽的风景是幻灭的，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福，没有希望！这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！

我诅咒黑暗世界，但我能恨觉新吗？他是最大的牺牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不争”啊！

二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了！

三弟觉慧不仅有进步的思想，而且有坚定的意志。一开始，他爱上了他的女儿鸣凤。然而，无情的长辈强迫鸣凤在湖中自杀，这成了觉慧心中永远的痛！在这一点上，我比较讨厌觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今天，在我看来，没有爱情的人生是不完满的p>

巴金家读后感（三）

“生活本身就是一个悲剧”——这是巴金在读完了**《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新一生的写照。

整部**以“五四”运动为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“**”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。

书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾”，所以，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。

觉新自己也曾说过：“我的一生就这样完结了。我不反抗，因为我不愿意反抗，我自己做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的梦。

可是都被人打破了，我的希望没有一个实现过，我的幸福早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”

连他都认为自己是一个牺牲者了，又何来反抗一说？所以，在祖父母亲的安排下，他放弃了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰；所以，他放弃自己喜爱的化学，开始了上班生涯；所以，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么？什么也没有，却是失去了两个他爱的女人。

他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他很可惜，因为他的身份——长子，让它失去了抵抗的资格，只能忍受精神上的折磨。

对于觉新，觉慧多次批评他懦弱，但更多的是同情和宽恕。因为觉慧可以理解他哥哥作为受害者的无助心情，觉慧可以毫不犹豫地选择逃离这个家庭，但是觉新可以吗？

属于那个时代阴霾下的年轻人，怀抱着一颗**黑暗、看到太阳的心。他们在反抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只因为心中仍有梦，所以他就能忍住痛，只因为他的心中仍小小地希冀着幸福，所以，他能坚强地活下去，而不轻易轻贱

性命。觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。

读后感巴金春 篇6

鸣凤死后，觉慧只是让这件事在他伤心了一段时间后藏在心里。他不能为了感情而放弃自己的理想。他们的杂志一只是他的目标。他在世之性的工作中逐渐恢复了原来的自我。

觉民相对于觉慧，显得更加执着且沉着。当他被要求娶别人家的小姐是，便跑到友人家去躲着 ，直到老太爷说不再谈论觉民婚配的事之后才出来。他对琴的热爱和对封建礼教的厌恶也充分体现在这件事上。

觉民和觉慧都是新文化运动的倡导者和传播者，最终他们和他们这一代人，真的敲响了这个家族的丧钟。

高家的其它成员，比如克定和克安，还有讨厌的陈阿姨，整天都在耍花招。他们先是认为老人驱鬼吓死了老人，然后为了躲避血光，让瑞钰在城外生产，这在很大程度上导致了瑞钰的死亡。克安阴险狡诈。他决心挥霍无度。他不仅吃喝**赌博，甚至还骗取妻子的首饰购买。他们伙同陈姨太，在高老太爷刚刚去世就闹着分家，他们所代表的，是腐朽落后的封建礼教和黑暗的社会制度，即使即将走向毁灭却仍然要给人最重的一击。

整个高家看上去秩序井然，家人彬彬有礼，家庭和睦，但平静背后汹涌的潮水随时可能冲破空壳楼。偌大的高家万贯的家财，却没有人真正快乐过。

巴金所写的家，不仅是小说里的高家，更是那一代人的家，处在封建礼教濒临湮灭的边缘的那一代年轻人，受着新文化运动影响的思想免不了与大家庭顽固的旧势力碰撞出火花，此时，何谈家的温暖，那一代人的家，家已不是避风港，而是每个人唯恐躲避不及的牢笼，高老太爷穷尽一生去维持着高家表面的繁华，到头来却都是表面的盛兴。

但那一代人，他们没有逆流而上，他们勇敢的抵抗和斗争，终于造就了一代中华民族的脊梁！

读后感巴金春 篇7

巴金家读后感巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。讲的是一个在封建制度下的一段家族史。在当时的社会环境中，不同的人由于对社会的不同理解和反抗而有着不同的命运。

但令人遗憾的是，在当时觉悟的人是少数的，大部分人是不幸的。有觉悟的人勇敢的热情的反抗制度反抗命运积极热情的存活着，就像是觉慧一样的存在；而不幸的人在现实面前选择了逃避、妥协、屈服，丧失了自己生命真正的价值和意义，被封建制度所奴役了，就像是觉新一样的存在。曾经有过无数的争议，读者猜测这本书是巴金自己的家史、自传，与人物也有一定的现实反差。

可现在看来，无论是与否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真实性和现实性深深的感染着每一个读者，为这过去的可爱的生动的做了不必要牺牲的人们而悲哀而痛哭，为这无抵抗主义和作揖主义的软弱人们的愤恨，为这睁眼看社会的人道主义者的觉醒而激动。这个家庭发生的事情正是全社会的人所经历的。他们具有同样的普遍性。在书中，明显的存在着两代人的生活轨迹。

第一代是以太祖为首的老一辈，以觉慧为首的年轻一代。他们中的人有着相似性却又有着各自的不同。在过去，曾祖父是家族的首领。他的命令是不可抗拒的，代表着封建制度。

后来，它受到了挑战，新一代的孩子勇敢地挣脱了束缚。这并不是说这是一种进步，一种社会进步，但谁能看到，在这艰难的进步中，我们正在无数冤魂的尸体上行进。每一条新的道路、新的探索，总是艰辛的，每一个思想交替的时代，每一个人都在艰难的思想斗争中。

书中最明显的一点是，大儿子觉新应该说，他应该有一个光明的未来。他应该是个优等生，出国深造，着一个相爱的女孩结婚生子。然而命运却带他走向了另一个世界。一份稳定的工作，一个你不爱的女人，一个没有快乐和悲伤的女人。

他没有一句反抗的话也没有反抗的思想，不用反抗的思想也不敢多用思想。对环境的逆来顺受与软弱感让他得过且过，尤其是在服从的基础上得来的也东西也还算安稳和平。就算曾经在思想上他是痛苦的愤恨的，他也曾奋斗过，可行动上他终究是妥协了，放弃了曾经的关乎青春的热情和幻想。

与他处境相类似的还有三老爷克明，虽然出国留过洋，后来是省城的著名大夫，但在封建制度面前依旧保持沉默，无所反抗。他害怕争吵和斗争，所以他妥协以求一点稳定。他们是矛盾的。他们正在做他们不同意也不愿意做的事情。他们成了这个社会的傀儡。

(心得体会　)与之形成鲜明对比的是觉慧，他从来都热血沸腾的，上学堂，支持对禁足的解除、支持剪短发，支持新思想，办报刊，与外省同样热血青年取得联系等等。他清楚的看到家道的衰败和可爱的人们不可阻挡的走向灭亡的道路，但他却无能为力，眼睁睁的看着他们坠入生命的谷底，再没有生的痕迹。 他是痛苦的，这种痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他体内生长的。

在失去自己最爱的女人——鸣凤的时候，在看着梅姐年轻的生命就这样凋谢的时候，还有大嫂因为可笑的封建礼教和迷信断送生命的时候，他是愤恨的甚至是处在情绪**边缘的，不能容忍的事情一件一件的发生，刺激着他的神经迁怒着他的灵魂，更加坚定了他要从这个家逃离的想法。只有逃离了这个家，他才能得到身体上灵魂上的解脱，最终，他也做到了，在船上回首时，对这个家道了声再见，对这个旧社会道了声再见，就向着那广阔的前方光明的前行了。作为一名女性，在看到文中女性的遭遇的时候，真的会思考一下作者借助琴的口所问出的那两句：

“难道女人只是男人的玩物吗？”“牺牲，这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢？”随着社会的发展，她们不公平的命运在被反复的遭到质问，新一代女性的呼声正在被同代无数姐妹们呼应着。

这是希望的火花，不朽的精神，是女性青春之美的象征。正如巴金先生在书中所写，他们不仅是自己的，而且是中国社会一群人的代表。这样的一个封建大家庭的历史是代表着无数个同样家庭的遭遇的。

这是令人心碎和无力看到的，但我们最终看到的是，人们走上了同一条道路——突破这种不合理的封建制度，建立新的思想。虽然道路艰难，但仍在前进，坚信一定会成功。这个“家”是酷似沙漠般寒冷的孤独的家，是旧的封建制度下的家，不要也罢，总会有新的社会风气注入，更换着世人的血液建立着一个温暖的和谐的家的。

读后感巴金春 篇8

《灯》是选自巴金的《废园外》的一篇散文，主要写作者由半夜从噩梦中惊醒时看到点点灯光的景象，联想到人间的心灵之光。

整篇文章用了联想的写作手法，主要结构大概是：实际──联想──实际。我读“在我的脚下仿佛横着沉睡的大海，但是渐渐地像浪花似地浮起来灰白色的马路”这一句的时候觉得很奇怪，为什么作者从梦中惊醒起来到廊上的时候脚下会“横着沉睡的大海”呢？就这一点，我查了有关资料。原来这里的“恶梦”指日寇的野蛮侵略，“黑夜”指国民的政党的黑暗统治。当时，蒋先生掀起反对共高潮，亲日派散布亡国论调，这种政治形势给中国人民的抗战带来了重大灾难，国人中有的陷入了苦闷惶惑之中。然而，受到党和周总理关怀与帮助的作者巴金，十分憎恶黑暗，尽管“心常常在黑暗的海上飘浮”，却终究没有“永沉海底”。

作者的联想部分写了很多：海上灯塔；哈里希岛上的姐姐为弟弟点在窗前的生命之灯──长夜孤灯；希洛点燃的爱情之火──火炬；“友人”遇救后见到的油灯。这些都是要些出心灵之灯火的重要，没了它行路人就无法在黑暗中摸索回家；没了它，就没了生命的鼓舞，异乡人就无法在暗夜中走路；没了它，任何航行的船只在夜晚都会走无去向、捕鱼归来的邻人就没了帮助……