我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，人类的进步，都是与读书相伴而行的。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？一起来看看小编为大家整理的“[读后感分享] 中国人的思维批判读后感基础版”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
xx年1月18日，读完楚渔著由人民出版社xx年再版的《中国人的思维批判》一书。
本书提出的观点很新颖，在未读此书之前，我亦在这面有些同感。
要想理解此书，先要厘清思维，思维模式，思想三个概念的不同。所谓思维模式是指一种思维的方式或路径。
书中称“中国人的思维模式”特点是:僵化，混乱，模糊，概念不清，无逻辑性，很难做到理性思维和实事求是，这种思维模式阻碍了中国人的创造力，导致中国的科技创新能力落后，阻得了中国科技的进步。受这种思维模式影响，中国人养成了自私性格或习惯，也导致了中国人说一套做一套，说谎话成风等等。也许，在许多人看来不是这样，有些事危言耸听，丑化中国人，但仔细想想，作者所言不无道理。
书中举例，所谓五经之首的《易经》，就是这种思维模式之滥觞，到后来更是泛滥成灾。我们可以看到，现在社会主要的生产工具，生活用品几乎全是西方人发明创造的。而中国历史上的一些发明创造并没有发扬光广，很好地传承，这就是模糊的“思维模式”之因。从而形成了中国有“哲理无哲学，有测量无几何学，有名家无逻辑学，有美术无美学，有音乐无乐理学，有技术无科学，有星象观察无天文学，有炼丹术无化学”等等。我们只要认真回顾历史，这些基本都是事实。可以看出中国人的思维模式确实出了问题。
当然，本书举了好多事例，也进行了充分论证。读完此书，只要不是偏激的愤青或是遵古不变者，都应该受到启发，努力改变自己的思维模式。本书多次提到西方的思维工具“形式逻辑”，这门学科，我读大学时认真学过，看似无用，其实对训练自己的思维大有裨益。书中也对所谓的“辩证思维”颇有微词。认为，“辨证思维”没有逻辑思维的基础而滥用，便会成为“诡辩术”。读罢此书，对书中的观点很是赞同，但对本书的写法却不以为然。纵观全书，既不像学术著作那样逻辑严密，条理清晰，也不是漫谈文章那样随意发挥，不着边际，据说是介于两者之间的写法，也算是一种创新吧。
这本书的出版，引起了轰动，也产生了较大的争议。我在网上看了几篇反方的文章，总觉得有些冬烘先生的味道，不敢苟同。
我认为，读书沙龙学友们有机会也读一读，也许会有更多的见解，共同分享。(这是我第一次在手机上写较长的文字，只是即兴发挥，不及细改。)
精选阅读
热门读后感: 纯粹理性批判读后感篇一
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？以下是小编精心整理的“热门读后感: 纯粹理性批判读后感篇一”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
《纯粹理性批判》要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的。
对于康德来说，要想回答我们能知道什么这个问题，就要首先看看认识者和被认识者之间的关系如何。古典哲学中的真理被看成是语言与事物的一致相应，康德问道：这种一致如何才成为可能？事物是具体的和物化的，而语言是抽象的，这两种东西怎么会一致？实际上人的感知提供的只是物体的某些特性，如质量、体积、形状、数量、重量、运动速度等，没有这些特性，我们就无法对物体展开想象。这是物体的主要特性。物体还有其它从属特性，如颜色、声音、味道和温度感觉等，这些从属特性虽然是物体的一部分，但是人们可以进行不同的想象。例如我们可以把一辆蓝色的桌子想象成绿色的桌子。这种主要特性和从属特性的区别让人进一步问：外部世界真实状况究竟是什么？因为如果我对物体的某些特性可以进行不同的想象，也就是说这些特性似乎只在我的感知中存在，我怎样才能肯定世界只不过是存在于我的头脑当中？因此，语言与事物的一致（真理）似乎只有在人的头脑中才成为可能。
这当然是令人绝望的极端怀疑主义。如果人们不甘于接受这一观点该怎么办？也许一种我们无法认知的外部世界确实存在，那我们又该怎么办？康德以前，哲学家对这一问题的回答就是把这一问题推给上帝：我们的思想与外部世界一致，因为这是上帝愿意这样安排的。但问题是：我们怎么知道上帝让我们看到的事物就是事物的本来面目？
康德把这个问题彻底给颠倒了。在此之前，人们让认识向外部事物看齐，而康德说，如果我们颠倒一下，让事物向我们的认识看齐，该会如何？康德把这一思维方法与哥白尼的日心说相比较：哥白尼以前，人们认为一切星球围着我们地球转，哥白尼却说，我们地球是在围着其它星球转。
康德带来了哲学上的哥白尼式转变。他说，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。康德的著名论断就是：知性为自然立法。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。
在纯粹理性批判中，康德研究了人类感知的形式，即空间和时间。存在于时间和空间里的物质被人类的理解力加工为经验，而康德把人类理解力的形式称为（绝对）范畴，这些人类理性的形式中包括人们对灵魂、世界和上帝的设想，康德把它们理解为某种制约原则，人们的经验世界就是通过这些原则得以构造。
纯粹理性批判研究的人类如何认识外部世界的问题，而康德1788年发表的实践理性批判要回答的问题是伦理学的问题：我们应该怎样做？简单化地说，康德告诉我们说：我们要尽我们的义务。但什么叫尽义务？为了回答这一问题，康德提出了著名的（绝对）范畴律令（KategorischerImperativ）：要这样做，永远使得你的意志的准则能够同时成为普遍制订法律的原则。康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。
秘密花园的读后感基础版
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是小编为您精选的“秘密花园的读后感基础版”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
玛丽英雄这本书的，在短时间内，把自己从一个脾气很不好，离谱的人进入一个非常善良，非常有教养的人！
由于中国父母自己得病去世，玛丽被带到了梅瑟斯维特庄园。梅瑟斯维特庄园在一片精神荒原上，再加上没有房子里大部分时间房间她都不能直接进入，这使玛丽深感我们无聊和不自由。由于一个仆人玛莎在生活中的教导，玛丽因为终于在荒原中的花园里玩耍，发现文化荒原竟如此建设美丽！
然后玛丽遇到了一只知更鸟，成为了一对好朋友。 在它的指引下，玛丽找到了被锁了十年的秘密花园的钥匙，打开了上帝秘书花园的门，重新获得了这种巨大的自由感！
在玛莎的推荐下，学会了跳绳，交了朋友，学会了与人交往。在这个神秘的秘密花园里，玛丽发现了各种奇妙的事情……在这段时间里，玛丽变得越来越聪明，越来越受欢迎，最终成为一个热爱运动，聪明，善良，受过教育的人！
其中，玛丽善于改过的精神非常值得我们学习！我们也要把自己做的不好的地方改正，做一个知错就改的人！
玛丽最后变成了自己一个善良而有教养方式的人，我们国家也要做一个乐于助人、举止文明发展的人！
[读后感分享] 弘扬雷锋精神读后感作文基础版
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？下面是小编为您精选的“[读后感分享] 弘扬雷锋精神读后感作文基础版”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
三月，早春花开，莺飞燕舞，屯小四(5)班的师生家长们也开展了轰轰烈烈的“学雷锋”活动。2月17日班主任利用家教会会议，在会上对家长进行了宣传动员，家长们也为班级的活动积极献计献策，活动采用“大手拉小手”，家长、老师先行做楷模先锋，学生自愿、自觉、成立小分队，紧随其后，最后，全班“总动员”的形式，形成合力，号召更多的人参与“弘扬雷锋精神争做文明市民”，凝聚更多的社会力量。使活动产生更大的影响与作用。为此，班主任利用飞信、班级QQ群等平台对于具体活动作了要求与部署。在班级对全体同学进行宣传，布置学生们自行搜集有关雷锋的知识，之后，开展了相关的系列活动：“雷锋知识有奖竞猜”、“雷锋精神代代传”苗苗报并布置宣传板报、观看《离开雷锋的日子》撰写观后感、“学习雷锋好榜样”主题中队会、“学雷锋小分队在行动”、“弘扬雷锋精神争做文明市民”。
活动还在继续，但通过目前的活动，孩子们还是很有收获，记得有位孩子在自己的参与实践后深有感触的写道：“通过此次活动，我更加深刻地意识到：雷锋并没有死，社会上还有千千万万的活雷锋。人民需要像雷锋这样的人，社会也需要他。在我们的生活中涌现出了许许多多的雷锋事件，有热心帮助他人的学生，有照顾孤寡老人的，还有许多不知姓名的雷锋……他们都是我们学习的榜样。
我希望我们每个人都能像雷锋叔叔那样为人民、为社会做贡献。好人最终会有好报!”
愿雷锋精神活在每个人的心中，落实在每个人的行动中。
彼岸的教育读后感基础版
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。您从作品中有哪些领悟呢？以下是小编为大家整理的“彼岸的教育读后感基础版”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
刚拿起《彼岸的教育》，我便被封面语所吸引。能否与世界范围内的教育智慧相遇，决定着教师事业的高度。简练的话语为教师专业化发展指明了方向。教育无国界，只有善于汲取其间的智慧，我们的教育才能实现真正意义上的提升。
这本书一共有六辑，是一本关于教育细节和教育大智的书，它是把发表在《中国教育报》上的比较有借鉴意义的一类文章合了集，主要介绍了国外的一些国家，尤其是发达国家的教育理念，所以从整体上看它的内容较散，每小节都是独立的，但它的内容又较新，翻到每一小节可能都会给我一种独特的感觉，所以十分适合散读。
在本书的第三辑的主题是：为了孩子怒放的生命，在这一辑中，我体会到教育者首先要把让孩子获得完美人生作为教育的第一目标，如果在取得成绩的同时，能够使得自己的生活保持平衡，积极参加丰富多彩的活动以帮助自己的人格在多方面得到发展，让自己的生命如鲜花般绽放，那就再好不过了。这是英国威灵顿公学的校长所说的话。他说：我们对学术课程过于重视，丢失了更加重要的东西。因而在威灵顿公学，每周上一节幸福课，幸福课旨在增进学生获得完美人生的可能性。
我觉得孩子到学校上学，不仅带着他们的脑，还带着他们的心，他们的热情，他们的体验，他们的希望，他们的梦想，以及他们的畏惧。美国麦格技能教育中心家庭与学校研究所所长多罗茜里奇指出，学生要想在学习上取得成功，就必须学会处理学习的情感。在我们的教学中，如果也对孩子的这些情感问题加以重视，提高认识，我想会让更多的孩子取得更好的成绩。
《彼岸的教育》就像是一张活生生的事实地图，让我捕捉到了很多关于教育的线索和主题，它带领着我，静静地走进西方的学校，亲近他们的环境，走进他们的课堂，聆听他们的教育者的声音。
读罢此书，我于迷惘中豁然开朗，就像心头开启了一扇窗，窗外是无边的蓝色天幕，是精彩纷呈的世界。我已经清晰地知道，如今教师的工作不再是简单意义上的传道、授业、解惑，还要更多的观察学生，了解他们的内心。作为教师，时时处处要有明锐的观察力，从细微处入手，教会他们做人，抚慰他们心灵上的伤痕。所有这些都要以爱为前提条件，因为爱是一把打开心灵之窗的钥匙。
皇帝的新装读后感基础版
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，有关作品的读后感范文有哪些呢？面对这些问题，小编为大家收集了“皇帝的新装读后感基础版”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
《皇帝的新装》是一个童话故事，我想大家对这个童话故事一点也不陌生吧，今天我就给大家说一下我观看完的感受吧。
从前有一个皇帝很注重打扮，他每一个钟头就要换一身衣服，有一天，城里来了两个骗子骗他说他们做的衣服是世界上最好看的，只有愚蠢的人才看不见。
于是皇帝就让那两个骗子为他做新衣服，几天后皇帝让大臣们去看他的新衣服，结果什么也没有看见，但是大臣们害怕别人说他们是愚蠢的人，他们便连连称赞皇帝的衣服很漂亮。就这样，皇帝非常高兴光着身子准备去游行了!
第二天，游行开始了，皇帝洋洋得意特别自豪，觉得自己穿的衣服是全世界最漂亮的衣服。刚开始站在路边的人都不想当最愚蠢的人，于是他们都说皇帝的衣服是最好看的。这时，突然有一个小男孩冲出来大喊：“他没有穿衣服，他身上什么衣服都没有穿，”皇帝红着脸低着头非常尴尬，这时他才知道自己被骗了。
这个故事告诉我们做人一定要诚实，不能爱慕虚荣，要不然会闹出大笑话，从今天起，我一定要做一个认真诚实的孩子。
