细雨呼喊个人读后感精选11篇。
在读了作者写的作品以后，让人不禁茅塞顿开。写读后感是个人理解能力的一种体现，为了满足您的需求我整理了以下信息：“细雨呼喊个人读后感”，请继续阅读本文相关内容！
细雨呼喊个人读后感(篇1)
余华写的是小说，也是文学。
我对《在细雨中呼喊》迫不及待地阅读完毕，仅仅是因为它是一篇小说。可是我又惊异于小说写得如此的带有文学色彩。说它是美好的文学读本，可它的故事也一样令人清楚明白，引人入胜同时也发人深思;说它是有意思的小说，但是它的每一处描述都是真正文学般的.精致。这本书带给我最初的震撼便是，一部小说竟然被写得具有如此浓厚的文学色彩。
国外的经典小说虽然故事也很精彩，揭示的现实或表达的道理也都十分的深刻，可是它们的文字却缺少一种厚重感。余华作品中的这种厚重感也许只有中国作者才写的出来。这种厚重感是来源于中国农村的，而这种感觉没有经历过农村生活的人是无法写出来的，但是它带给的读者体验却又是那么的真实。现代中国的小说和它比起来就逊色多了，已经很少有作者能够沉得下心去思考，甚至思考每一个角色的心路历程，去思考那个社会该有的情境。
在泛泛阅读的空闲中，我突然想起一件事情。每年高考完，总有一堆键盘侠在网络上各种喷，高呼着取消阅读理解。而他们的理由似乎都充分的很，“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，有文化的喷子甚至还会引经据典，他们叫嚣着阅读理解题目的存在的无意义性质，喷出恨不得烧尽一切阅读理解标准答案的怒火。想到这里，我内心突然颤抖了。我国是应试教育，取消了的高考题目意味着学生不再学习这方面知识。不学习阅读理解?对于近几年出版的书籍来看，似乎不需要什么理解，作者们的语言都千篇一律，实在是看不到什么需要动动脑子深思的东西了。
但是当我读到余华的作品时，我有点震惊这还不到半个世纪的作品。于我看来，这篇小说的每一章都适合做阅读理解。因为它太需要你动动脑子了。当然，像我这样第一遍粗读掠过，也是知道他在说什么，可是读完之后，你所阅读的终究还是个故事而非文学。
再说说我对这个故事的看法。余华以第一人称的视角来描述主角的童年时期，虽然一章章之间看似毫无衔接却也有着千丝万缕的联系。整本书从他曾祖父到他以及他的兄弟，以他父亲的和他自己的描述居多，刻画了当时农村的现状。相当真实地记录了当时的生活：人(孙广才)是怎么一步步堕落成浑蛋的?(我)童年时期的孤独是怎样的一种状态。不能说作者把人性刻画得淋漓尽致，但也揭露的十分透彻。
在读完这本书之后，我的第一感受就是，一定要进行一遍精读。就像做阅读理解那样。或许有人会反对：把文章分开解剖，失去了整体的意义，味同嚼蜡。但是，这是文学。
细雨呼喊个人读后感(篇2)
有很多很多你觉得在生活中都不可能发生的事就是出现在这本书中，并且让你觉得这就是现实，这就是人性，一本好书，不是取决于书的名气有多大，而是这本书是不是影响并改变了你，也许你现在正经历着很多伤心事，自然而然遇见了余华，要么，你从这本书中看清人性更加理智，要么，你被这本书操纵直到自己不再是自己，要么，你无法承受生命之重而选择轻生……有很多无法被人理解的心情和事在余华的笔下颤抖呼喊，究竟是有怎样的经历和心境才有这么痛彻的领悟，也许吧，每一个作家的心都是敏感的，只有敏感的心才能发现更多的心酸与悲哀，当他们不再敏感时，是不是就写不出令自己满意的作品，这是不是历来这么多文人轻生的原因？因为当他们不再敏感时，他们就和世俗一个颜色。这本书让我想起很多人很多事，高中看的时候还有点不理解，后来又看了一遍，大概是因为这本书符合那个时候我对周围的事和人的看法，多少找到一点同是天涯沦落人的感觉，可是现在周围似乎有什么改变了，以前那些陈旧，腐烂的血液渐渐的入土，取而代之的是一些新生的，鲜红的血液，就好像一个时代的结束，另一个时代的兴起，只是这个时代才刚刚起步，你不知道它会发展成什么样子，所以大多数人，选择离开了。
细雨呼喊个人读后感(篇3)
这是一本关于回忆的故事，故事全是作者将一些记忆碎片通过天马行空的排列而成的，错综复杂，无规则，却依然保留了整个故事。
孙光林，我们的主人公，他的命运，是建立在从南门，到孙荡，再回到南门三次波折上的，6岁时在去孙荡前，他不受任何人注意，孤独的度过了6年，随后被卖到孙荡。在那里，孙光林可以说是过着与原来完全不同的日子，他感到了来自那位并不是父亲却又十分亲切的关爱，以及获得了不是母亲的那个女人的信任，他还获得了友谊，也就是国庆和刘小青。
孙荡是孙光林理想中的世界，那里充满了爱和友情，相比孙荡，南门那里充满了孤独、冷漠还有丑恶。然而孙光林理想中的孙荡破灭了，最后也是丑恶、冷漠的。
孙光林的友谊，我最喜欢的是苏宇，他们相互理解，感情深厚，苏宇是孙光林最能敞开心扉的朋友，苏宇就像是他心中的一道光，从他心中的暗处格外显眼，然而这道光最后灭了，孙光林的心又回到了一片黑暗，孤独常伴着他。
故事的结尾，是在孙光林的孙荡破灭以后回到南门以及遇到祖父的情节，细雨纷纷……
“这时候雨点下来了，我赶紧往前奔跑过去。我看到了远处突然升起一片火光，越来越大的雨点与那片火纠缠起来，燃烧的火不仅没有熄灭，反而逐渐增大。就如不可阻挡的呼喊，在雨中脱颖而出，熊熊燃烧。”
孙光林的生活还在这里继续，继续从6岁又重新开始的生活，中间断绝的6年，成了他永远的一场梦一般的回忆……
细雨呼喊个人读后感(篇4)
时隔多年以后，我依然保存着这本作业簿，可陈旧的作业簿所散发出来的霉味，让我难以清晰地去感受当初立誓偿还的心情，取而代之的是微微的惊讶。这惊讶的出现，使我会想起了南门的柳树。我记得在一个初春的早晨，突然惊讶地发现枯干的树枝上布满了嫩绿的新芽。这无疑是属于美好的情景，多年后在记忆里重现时，竟然和暗示昔日屈辱的语文作业簿紧密相连。也许是记忆吧，记忆超越了尘世的恩怨之后，独自来到了。
《在细雨中呼喊》，让我不断温习地过去，温暖抑或残忍的。很多感觉，来不及表达出来，也不知道如何地将其化为文字，很多别人的评论已经将我的感受表达得淋漓尽致。我再怎么写也写不出那样深刻犀利的文字，而那些由此的引起的有关回忆的一起着实令我惶恐。
在读《细雨中呼喊》时，我第一次有性别意识，觉得男生看这本书，或许会理解更加深刻，更能产生共鸣。余华是男的，孙广林是男的，《在细雨中呼喊》着实是一个男权语言的体系，特别是关于男性情欲的泛滥。在看别人的评论时，忍不住问自己是否适合读余华的书?《在细雨中呼喊》揭露了太多我忽略的细节，那些视若无睹的人性弱点被搬到大庭广众之下。。。。。情欲的泛滥，道德的沦丧………………我无法想象，也无法理解。也许这种东西需要一定的人生阅历后才能有所感受吧，非现时的我所能掌握。其实最近我有些厌倦了思考。人类一思考，上帝就发笑。故事中某些人某些事，想起那些飘忽人烟的往事，心痛不已。在《不能承受的生命之轻》中，站在一个无道德评判标准的角度，我开始理解你。这么多年过来，我以为自己可以轻松地看待那些不堪回首的往事，可是不行，任何捕风捉影的声息都会轻易将我打败。。。《在细雨中呼喊》再一次来揭露我的伤疤，难道要向逐渐走向成熟的我宣誓一个普遍的道理吗?你只是你，一个普通人，你的弱点推而广之，比比皆是，我又何必揪着不放呢?其实我何尝不想拥有的只是美好的回忆，将你的过错随着你的离去而释怀呢?可是我真的做不到，我知道我在作茧自缚，爱的力量压过一切，却抵不过偶然的丝丝碎语。。。。
细雨呼喊个人读后感(篇5)
苦书看多了，胸口里外难免也沾染得都是苦气。想用这样的书来消乏解闷未免太可笑，可是进入一本陌生的书时的兴奋感与结束一本书时的满足感仍然吸引着我，我还是企图在其中捞到快乐或是其他什么让人心满意足的好处。
甚至是机械地，一字一句读下去，偶然被几段话给触动，才想起来自己并没有投入其中。直到夜晚，被它搅得不想睡时，才听见那来自书里的声音，那不是呼喊是尖叫。
我以为呼喊只能算是发泄，喊完了，就像哭累了的小孩子一样，睡一觉，就过眼云烟了。而尖叫是不安，是嘶哑以后，仍然停不下的绝望。
美好的表面轻易的就在故事里一一瓦解，人之常情不再是人之常情，常识暴露出其荒谬的本质，生命中的负荷在背脊上越抓越紧，怎么都无法卸下。
儿童时期的无依无靠的恐惧再一次浮现在眼前，原来有人记得这么牢这么真切。
如果不是余华的描述，那残留在脑海里的童年早已被涂上一层又一层的虚假的光辉，变得甜蜜而扭曲。几乎忘了自己也曾因为恐惧而欺骗大人，因为恐惧孤独而不惜与他人同伙欺负其他人，几乎忘了弱小的自己曾心怀满满的憎恨，立志将来要好好地报仇。回想起来这些全部来自无依无靠的恐惧，虽然有家有亲人，可是恐惧还是那么沉重那么阴暗。直至长大，恐惧才被压缩驱赶，只能躲在小小的角落里，偶尔才会发作。
细雨呼喊个人读后感(篇6)
在整个阅读过程中，都笼罩在一种无可名状得淡淡的哀伤里，仿佛自己成了书里茫然无措的孩子们的综合体。故事里的那个时间段，似乎大人有着绝对的理由对孩子不负责任、辱骂、驱赶甚至伤害。根源，是他们对于贫困的厌恶及惧怕，对于自身的绝对优先和对其他各式生命的冷漠。而作者，竟以小孩子天真简单得思维来表现这种无情但无奈的现实。
唯一带给过孙光林些许家庭温暖的是王立强和李秀英，和他们诡异的小家。可王立强却出轨并自杀了，李秀英也神叨叨的就随意丢下了孙光林。可孙光林并没有表现出我所期待或者说我所以为的理所当然的痛不欲生，相反，他竟然独自回了南门。他和这本书里的几乎所有的其他孩子，都想到了活下去的办法。我最直观的感觉，就是眼泪多次呼之欲出，却又因接下来看似离奇却顺理成章的转折而忘记滚出来。
我所期待了解的孙光林幸福的大学生活，最终还是没有现身。感觉仿佛一直被蒙在一层朦胧的灰色纱布中，透不过气来又不至于窒息。
这篇看似有些混乱的回忆录，最终又极其合乎逻辑又令人惊奇的回到了原点，不，不是原点，是回到了南门。我感叹作者无序却不凌乱的条理，他用略带讽刺的口吻，叙述着包括孙光林在内的所有小人物的生命历程。这些生命，在他人眼里，就如作者的口吻一般，是讽刺的，甚至可笑的。而在他们自己手里，是被珍重的宝物，是凌驾于一切之上，无论如何都必须受到扞卫的珍宝。
我看不透作者的中心思想。我感觉作者给我展现了一幅有时间感的油画。色调是灰暗的，人物却身穿同样灰暗的服装在画中脱颖而出，携带着各异的表情和流露出千奇百怪的情绪的眼睛。
或许作者本就是想展现一幅在物质尚不丰裕的年代，人们的生活图景。大部分是自私的，有逆来顺受的，有恃强凌弱的，有怀抱记忆不肯好好活在现实中的，有破罐子破摔的，也有敢爱敢恨的
他们共同的特点是对生命的珍视和渴望，也许王立强和祖父自愿求死，但王立强自杀前下意识的想去抚摸他受伤的手，祖父则仰天长啸，等死却无法忍受饥饿。我想他们心底他们的潜意识里，能活一定不求死。那些孩子们，寡妇，冯玉青，孙广才，母亲，国庆家楼下阴森的婆婆，祖父的母亲
这幅画，让我吃惊，让我觉得求生是多么重要生命是多么可贵。活着并且活得好是多么唯一多么简单的目的。当然，惠及他人，无损于他人，是必须坚持的原则。
细雨呼喊个人读后感(篇7)
1、我不再假装有很多朋友，而是回到了寂寞，与真正的我开始独自生活！
2、我们不是生活在陆地上，我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们的时代伴侣。时间推动我们前进和后退，改变我们的形状。
3、记忆的美妙之处在于它们可以被重新选择，那些不相关的事件可以被重新组合，从而获得一个新的过去，也可以不断地改变它们的组合，以获得不同的体验。
4、直到很久以后，我才意识到她其实没那么糟糕。她沉浸在自我和孤独中，我太老了，无法理解。
5、我开始喜欢走路，这是苏玉留给我的爱好。行走中思维的不断延伸，让我很容易回到过去，和苏玉一起微笑。
6、河水在月光下潺潺作响，河面上漂着什么东西。刚刚吞没我弟弟的那条河一如既往地平静。
7、当人们无法选择自己的未来时，他们会珍惜选择过去的权利。记忆的美妙之处在于它们可以被重新选择，那些不相关的事件可以被重新组合，从而获得一个新的过去。
8、我坚信他可以仰望阳光，因为这是他最后的一瞥，因为他付出了死亡的代价。
9、这个可怕的亡灵有着老人的严厉，他用他的平庸来教育两个和他一样平庸的儿子，他希望他们能荣耀他的祖先。
10、因为当人们不能选择未来时，他们珍惜选择过去的权利。记忆的美妙之处在于它们可以被重新选择。
11、有时我也会因为寂寞和无法忍受的空虚的折磨，但我宁愿以这种方式来维护自己的自尊，而不愿为那种肤浅的朋友而付出羞耻的代价。
12、活人埋葬死人之后，死人永远躺在那里，活人继续行走。对于那些仍在现实世界中徘徊的人来说，真实的场景是时间的提醒。
13、当一个人独自坐在公园的长椅上，唇边挂着微笑，夕阳西下，他孤独的形象似乎值得同情，但谁又能欣赏他精彩的旅程呢？他坐在回忆的马车里，他的生活重新开始了，这一次是他自己选择的。
14、事实是，无论过去还是现在，我都不是那种愿意为信仰而死的人。除了生活本身，我找不到其他活着的理由。
15、我心里的悲伤不是冯玉卿对我的遗忘，而是我第一次目睹了美丽的残酷凋零。站在屋前迎着初升的太阳，举臂梳头的冯玉卿，从此在我的记忆中就蒙上了一层厚厚的灰尘。
16、他过早的自由使他像一个沉重的袋子一样背负着命运，在复杂的街道上摇摇欲坠。
17、生命的终结不过是死亡，死亡的意义不过是重生或永恒的沉睡。死亡不是失去生命，而是时间的流逝。
18、在成长的路上，让一个不知道该做什么的人真真切切一个接一个，让所有的人无处躲藏。我们感到恐惧，却一无所知，我们在黑暗中颤抖，我们感受到恐惧带来的喜悦，我们的欲望像洪水一样涌来，势不可挡，美丽的景象闪耀着光芒，梦想破灭了。因为禁忌和神秘，因为无知和恐惧，因为压抑和冲动，因为欢乐和颤抖，青春期的黑暗正在吞噬我们，竹子的欢乐已经让位于蛹虫和蝴蝶的痛苦。
19、脚下是松软的土地和随风舞动的小草。那时的太阳对我们来说更像是一种温和的颜色，而不是灿烂的光芒。
20、回首往事还是想家，其实只是茫然在现实中故作镇定，即使有某种抒情的陪伴，那也只是装饰。（读后感大全 wWW.dhB100.CoM）
21、我突然明白了逃跑的意义。它使惩罚远离，同时也增加了快乐。
22、我曾经给自己控制过去的特权。我的写作就像拿起电话，随意拨出日期，在电话的另一端倾听过去。
23、我不再假装有很多朋友，而是回到孤独的状态，和真正的自己一起生活。有时我也会因为寂寞和无法忍受的空虚的折磨，但我宁愿以这种方式来维护自己的自尊，而不愿为那种肤浅的朋友而付出羞耻的代价。
24、在他妻子去世后的最初几年里，孤独和悲伤使我的祖父对他的祖母充满了激情，当他灰色的眼睛闪闪发光时，祖母在他的话语中活了过来。
细雨呼喊个人读后感(篇8)
“人们对在面对过去时会比面对未来时更有信心，因为未来充满了冒险，充满了不可战胜的神秘，只有当这些东西结束以后，惊奇和恐惧也就转化成了幽默和甜蜜，这就是人们为什么如此热爱回忆的理由。”
余华以一个活于凡世的上帝的视角，用平静又看似淡漠的心态，利用孙光林的前半生，通过回忆他的一生，从孙广才、孙光明、苏宇的死，和孙光林的看似荒谬的经历中透出人性的苍白、命运的无情和人生的悲怆，以及孤独。余华借此表达回忆的伟大，在孙光林回忆起屈辱和卑微的往昔时，变得心平气和，好像不曾经历过那些苦难一般。人们之所以喜欢回忆仅仅是因为人们出于对美好的向往会不自觉地模糊回忆中痛苦和恐惧的部分，让美好的部分变得更加美好，因此人们喜欢回忆，因为它比现在和未来看着都更加美好。
荒诞的情节，灰色的语调，像每个人的人生一样，没有那么多的诗和远方。苦难一直存在，贯穿于过去，现在，未来，不能逃避，那就面对，在灰蒙的细雨中呼喊过后，再回首，眼中还会有光芒。也无风雨，也无晴。
细雨呼喊个人读后感(篇9)
余华这部作品，充满荷尔蒙气息的叙述，充满了人性卑劣的一面，或者说是动物性、本能的一面，同时又微露原始质朴的人性美。不幸的是，正如《在细雨中呼喊》所展示的故事那样，人性的卑劣充斥着人间，更是人类生活的一种常态。但不幸中之大幸是，这微露的美，才是人性的灯塔，有这一座灯塔，人类才不致于迷失在自我之中。
如何看待书中众多人物的众多"卑劣"心理和行径呢？例如书中最典型的人物——孙广才，对子少慈，于父鲜孝，待妻寡忠，对这种社会角色全方位"失职"的人物要如何看待？若是十年前的我，一定是十分痛恨的，现在，更多的是理解和同情，当然，理解和同情并不意味着认同他的心理动机和行为。理解是基于对每个个体不同人生经历的认知，这包括每个人生活的不同社会习俗、时代背景、家庭氛围，还有不同的个人秉性和人生际遇等等，这些不同的因素都在塑造着每个人的性格和价值观，而一般人随着年龄的增长，其心理认知和行为模式都在逐渐固化，于是，不同的时空背景造就了一个个不同的孙广才，今日社会，想必孙广才们是大量存在着的。
同情是因为，天地不仁，以万物为刍狗，梁漱溟先生说："人不是渺小，而是悲惨，悲惨在受制于他自己"，孙广才受制于他固化的性格和价值观而不自知，失去了自我觉知的能力，为过度的欲望所牵制，心为形役，意味着随波逐流，只能被动等待命运的安排，对孙广才来说，他的命运归宿就是酗酒后掉落粪坑，刍狗般的屈辱。人不应如此的，但，大多数人确是如此的，无奈且悲哀。站在道的高位，天地并无意识，无所谓仁与不仁，但我作为人，总不免要幼稚地仰天抱怨：你，实在不仁！
理解和同情的进一步是共情，想象这么一个场景，在博物馆，我们看到一件古兵器，兵器已经残损，旁边就是它的简介，简介上说明了这件古兵器的原有重量、颜色、长度和用法等等，于是我们对这件古兵器有了"理解"，但当这件古兵器完全恢复本来面貌，我们把它握在手中直观感受，这时我们对这件兵器有了"同情"，假若这件兵器有所谓"灵识"，使接触者一触碰就能感受到它前世叱咤疆场，奋勇杀敌的豪迈气势，这一感受便是"共情"。
人与人之间，理解和同情本来贫乏，共情更需要相似的人生经历，相似的性格和价值观，更加可遇不可求。以往不谙世事的我，总是站在自己的角度去劝慰他人，现在想来，即便我站在他人的立场去思考，所谓设身处地，也只能是理解和同情，作文毕竟人生经历就算相似也总有不同的。昨日之我，今日之我，相似相续，又非断非常，两个"我"尚且有隔阂，人与人之间又何来亲密无间呢？所以我们看到现实中和故事中，人与人的冲突时有发生，那便是理解和同情的贫乏，更遑论共情。
细雨朦胧，笼罩着人性阴郁的一面，那一声声呼喊，或许无法唤醒沉睡的民众，或许唤醒了，他们却无法自救，但在灰色调的阴雨天，那一声声呼喊仿佛在指引方向，让人感到希望，不至于窒息，不至于绝望。
细雨呼喊个人读后感(篇10)
读余华的书，会有一阵阵的心酸和疼痛，孩子成长过程中，在家庭、社会的无影暴力之下，使他们的身心倍受摧残。从孙家一辈辈人的恶性循环报复中，人的命运变得冷酷与悲凉。
在小说的结尾两个不同时代人的相遇，给读者引发了完美的想象。本书相比于余华《兄弟》、《活着》等作品，既有突出之处又有不足之处。
读《活着》看见了人生悲苦，看见了底层人民的乐观和坚强，看见了生命的柔韧，看见了命运和岁月那不动声色的力量。
这三部作品多多少少的都是有些相似，都讲了少年，好像都讲了底层人民艰苦的奋斗，贴近真实。在我眼中这些都是余华的特色。他虽不是一个多产的作家，但他的每一部作品都能给我留下深刻的印象。
最后我想用余华的一句话作为结尾。“因为当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去。加油余华期待你的下一部佳作。
细雨呼喊个人读后感(篇11)
用了三天的时间先看完了《在细雨中呼喊》，这是美女编辑强力推荐的余华一本书。请恕我寡闻，之前我一直以为余华是位女士。由于对作者的不了解，也没什么想说的，所以只说说他的作品吧。
看过之后第一个感觉有些像《雾都孤儿》，却又各有各的特点。《雾都孤儿》是念高一时看的，时间有些久远了具体细节记不太清了，只记着奥利弗·特维斯特这孩子很苦命，把所有悲伤和痛苦的事都经历了（请再次宽恕我，每本书在读第一遍时都是留不下什么深刻的印象，基本都就着水喝了。所以很多重要的、喜欢的我都要看两遍以上）。而在《细》中孙光林的童年还是有很多快乐的回忆，尽管孙广才如此的垃圾……这样看起来似乎更真实一点儿。文中更多的是平平的叙述，我是喜欢这种由作者创造一种氛围，或是铺设引线来发掘读者内心的想象或是一种回忆，从而达到理解，最终情感油然而生。我要的是更贴近生活，更真实反映情感的作品。因为我这个八零后太是需要大量的了解社会了解复杂的人性。
类似的文学作品我看过很多，比如《乞丐囡仔》……我很知道人是需要经历苦难和挫折的，早有《孟子·告子下》“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。”细讲过这些道理。只是在孟子那个年代，这些苦、劳、饿、空便是困苦。而八零后的我们大部分还没到挨饿和劳累身体的地步（个别环境除外）。所以很长时间我在想我们八零一代究竟缺少什么？为什么这么多人说我们是垮掉的一代？我们到底差多少，怎么就不能肩负重任？其实身体的折磨只是一个形式，心理上在面对逆境时的情感变化才是成长的过程。我们要积累的是无数次被拍倒的重创，又无数次站起来的决心。所有讲述和模拟出来的困境想让我们体会都是徒劳并且无意义的。还是那句话，人只有经历了才能成长。而这些困苦也只是成功之后的谈资，过早的拿出来大白于天下，其结果无非是祥林嫂和听客们的点滴泪水。不要奢望别人的同情，身世的凄惨不能拿来作借口。这是我看过《细》和类似作品最深刻的感觉。不是人情的寡薄，而是自身的内炼。炼成金刚之身，除了信念任何事就都显得渺小了。走自己的路，别人永远不能替你走！
又想到韩寒和白烨的斗争。无所谓谁是谁非，只是希望前辈们请用一颗宽容的心来看待八零后的成长历程，毕竟我们还不是社会的主力军，毕竟我们还需要岁月的洗礼，毕竟谁都有懵懂的蠢和初入社会的嫩，毕竟我们还有很长的路要走，毕竟文学作品远没有现实生活难以预料。以后怎样谁又能知道呢？一切又都是未知数。我们能做的只是用自己的眼睛和心发现和感受这个世界！
