文学名著的读后感集锦5篇。
一篇优秀的作品读后感包含哪些内容呢？作者写的作品里面，有很多精彩的细节。在看完一篇文章后，为了更好的读懂作品，所以我们要写读后感，此处提供心得体会大全的编辑为您准备的“文学名著的读后感”。
文学名著的读后感 篇1
小编希望 《中外文学名著速度全书》的读后感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。《中外文学名著速度全书》收入了中外780余文学家1280多部文学名著，囊括了中外文学史上所以的名作佳篇。它在保留原著语言风格的基础上，将卷帙浩繁的文学名著浓缩成2万字以内的名著故事，让生活快捷，事物繁杂而惜时如金的现代人5分钟读完一部短篇，15分钟读完一部中篇，十个小时即可读完一部长篇巨制。
其内容简单而精髓，其精髓是一本好书。
在《中外文学名著速度全书》中，我们可以去了解莎士比亚的四大悲剧，这个文艺复兴时期英国伟大的剧作家和杰出的人文主义代表，被称作时代的灵魂。四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》及《麦克白》。大胆地批判了封建制度的黑暗与腐朽道德，其中我最喜欢的是《哈姆雷特》，它描述的是丹麦王子哈姆雷特为父复仇的故事，老王被篡夺王伟的克罗迪斯毒死，新王强娶寡嫂，婚礼随着丧礼伴随而来。
老王亲王哈姆雷特出生于皇室，但他在大学接受了人文教育。他有理想、勇气和良好的思维。父亲被害，母亲与叔叔结婚。忠贞的爱情、忠贞的友谊和人文主义所珍视的人生理想都开始瓦解。他父亲的灵魂告诉他中毒的事后，他决心为父亲报仇。他勇敢地承担了这项任务，同时也深感责任重大。
他顾虑重重，使神经难以经受，他趁机装疯，从躲过对方的耳目机智地与对方斗争。当哈姆雷特做出决定时，他错杀了他深爱的父亲普罗恩斯。奸王有所觉察，便将他送往英国，他在途中又逃回丹麦，在一场由克罗迪斯安排蓄意**哈姆雷特的决斗中，母亲因借端酒杯而喝下毒酒。
哈姆雷特也不幸中毒剑，在临死时总算刺死了奸王克罗迪斯，为父亲报了仇，但重整乾坤的责任终究未能完成，从悲剧结尾，哈姆雷特本可从做个极好的国王，却因其叔叔腐败的道德而结束了年轻的生命，这种悲惨的结局也让读者落泪。
文学名著的读后感 篇2
我拿着蒲扇，坐在一棵苍天大树下想：“假如我是一棵让人们乘凉的树多好啊!”
不知不觉中，我好像变成了一棵树，我的胳膊变成了树枝，长满了绿叶，越长越高，越长越大，树就越长变成了一棵大树。
我可不想当一棵孤单的大树，我挺直了身子，工鸟儿们做巢，瞧!“唧唧喳喳”它们站在我的“手臂”上，开始忙活了，一会儿功夫，我与鸟儿们成了邻居，每天听它们唱歌这是多么快乐呀!
还有，我要做一棵健康的大树，隔三差五，我会请来啄木鸟医生，让它帮我捉捉虫子，我又挺直了身子表现得很坚强，没关系，医生，我不怕疼，这样才会让我健健康康的，成为鸟儿们的好家园。
假如，我是一棵树，我会助人为乐，把我的树枝张开，成为一把茂密的大伞，为人们遮住火热的太阳，成为他们乘凉的好地方。
如果我是一棵树，我会吸收很多营养，种植许多诱人的水果，解渴路上的行人，让饥饿的人吃。
我还要做一棵乖巧、坚强的大树，不给人们添麻烦，我会管住我的树叶宝宝，不让它们去大地玩耍，而且，我会关照身边的花儿，为它们遮住大暴雨，暴风雨试图把我连根拔起，但我坚强的挺住了，暴风雨我不怕你，来吧!另外我还会为主人挡住风沙。
我想成为一棵情感树。我感谢我的主人给我浇水和施肥。我感谢鸟儿陪伴我。感谢啄木鸟医生对我的**，让我健康成长。我会报答你的。
如果我是一棵树，我会净化空气，使人们能呼吸更多的新鲜空气
“又在胡思乱想，这孩子，快去弹琴!”门口传来了妈妈的一声吆喝，让我回到了现实。假如，我真是一棵大树，那该多好啊!
家长和老师经常教导我们，一寸光阴就是一寸金子，很难买到。自从我读了美国盲聋女作家、教育家海伦.凯勒写的《假如给我三天光明》，我才更明白这句话的含义。
《假如给我三天光明》这本书写了海伦对光明那热切的渴望和对人生的感慨，让读过这本书的人和她一起分享海伦人生中的酸甜苦辣。在书中，海伦凯勒充满勒对生活的热爱。她告戒世人珍惜她用热情享受的一切。她想有三天的光阴去看世界上所有的风景。
海伦·凯勒想看的事物实在是太多太多了，然而这只不过是一个梦。
"要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的"如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于失明的海伦来说，这是她无法企及的。
三天的光景，对于那些平庸的人来说，无非是漫无目的地玩耍，他们对生活的追求不如那些乞丐，至少知道去乞讨。目前，也有一些青年学生拥有舒适的生活环境和良好的学习环境。但他们不是去珍惜自己拥有的一切，而是吃不得半点苦，把学***一大苦差，无心向学。
对于学习，他们总是不屑一顾，不是以积极的态度去勤奋学习，努力拼搏，而是哀叹命运对于自己的不公，责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，让他们能一举成名天下知。当今社会靠知识生存。没有知识的人不能在社会中占有一席之地。如果我们可以好好学习，让学问把大脑给占据的话，就可以为以后的道路铺上一层石头了!
同学们就应该从初中甚至小学开始多多提高自己的阅读量，多读书、读好书，这样不仅能够增加自己的阅历，而且这样好的阅读***自己学习，特别是语文作文能力能够有很大的提高。
文学名著的读后感 篇3
《飘》这本书和其它一些**不一样，有些**可以风风火火一口气读完，但是《飘》这本书却要津津有味地细细品读，读几页，回味一下，再读几页，再回味一下。
今天，我喝着茶，在柔和的台灯光下，终于读完了《飘》，我合上书本，抚摸着书皮，舍不得放下。
《飘》是米切尔花了十年才完成的著作，比《红楼梦》花的时间有过儿无不及。作者确实花了很多时间来完成这项工作。可以说她完成了一个神话。
《飘》这本书中的人物，给我印象最深的当然是主人公——思嘉·奥哈拉——她的性格特点充满了复杂，有多面的性格。但正式这种复杂的性格，真正表现出了她这个人物的真实。她竞争激烈，执着自信，勇往直前，也有些贪心冷漠，有时为了自己的私利，甚至肆无忌惮。
我对她，真是即佩服又讨厌。
我佩服她的坚强、佩服她的执着，佩服她的坚毅，更佩服她在突破困境的那种勇气。
我又有些讨厌她的过于贪婪，讨厌她对待别人的冷漠，我讨厌她的不顾后果和不择手段。
思嘉丽·奥哈拉是一个非常复杂的人，这让我难忘。
这篇文章**初中作文，我也要发表作文
文学名著的读后感 篇4
也许我们过的是死水的日子——
这是一沟绝望的死水
清风吹不起半点涟漪
也许我们过的是老马的日子——
这刻不知道下刻的命
有泪也只能咽到心里
也许我们住在大堰河--
为了喂胖地主的儿子
流尽了自己殷红的乳汁
也许我们过着杨白劳的生活--
被黄世仁逼债逼死在除夕夜
怀里还揣着喜儿的卖身契
也许我们过的是赵光腚的日子——
被韩老六敲骨吸髓地压榨
穷得连条裤子都买不起
也许我们过的是健美生活--
受着中外老板的双重剥削
干的是牛马活，吃的是猪狗食
也许我们过着祥林的生活--
受着封建势力的百倍摧残
直到死也没能争得奴隶的待遇
也许我们过的是侍萍的日子——
需要你时就把你玩弄
不需要你时就把你逼进河底
也许我们过的是祥子的日子——
本希望通过诚实劳动养活自己
到头来却演了一场人间悲剧
也许今天是林老板的日子--
本希望在商战中杀出一条生路
到头来却是大鱼口里的一条小鱼
也许我们过的是阿q的日子——
陶醉在精神胜利法之中
挨了打也要骄傲地说：我是你老子
也许我们过的是华老栓的生活--
得了病不去吃药
去吃革命烈士的血滴
也许我们过的是战斗者的日子——
我们不能屈辱地活着
也不能屈辱地死去
也许我们过的是肉搏者的日子——
哪怕你的刺刀已插入我的胸膛
我也要用最后一口气把你刺死
《差不多先生传》胡适
差不多先生是谁？他是著名文学家胡适在《差不多先生传》中虚构的一个人物。文中写道“你知道中国最有名的人是谁?
提起此人可谓无人不知。他姓穷，名字不多。他是各省县每各村子的姓。你一定见过他，听说过他。
差不多先生的名字天天挂在大家的口头上。差不多先生的相貌和你我都差不多，他有一双眼睛，但看得不很清楚；有两只耳朵，但听得不很分明；他有一个鼻子和一张嘴，但他对气味和味道不是很讲究；他的脑子不小，但记忆力不是很好，思维也不是很细致。他常常说：
“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢?”文中的差不多先生直到死，都还是会自圆其说：“活人同死人也差不多”。
差不多先生就是这样一个对样样事情都看得破，想得开，不计较的“老好人”。但这种“老好人”，我们真的需要吗？凡事差不多就好，后果将不堪设想。
美国**麦金莱在一所学校演讲时，对学生说：“比其他事件更重要的，是你们需要把一件事情做得尽可能完美。”胡适先生写这篇文章就是批评当时的国人缺乏认真的精神。
没有严肃的工作态度，没有敬业精神，不仅关系到一个国家的精神，更关系到国家的强盛、民族的兴衰。
每个人都拥有难以估量的潜能，万事“差不多就行”，等于辜负了自己的潜能。换句话说，只有以“完美主义”的态度投入工作，才能把自己潜在的聪明才智最大限度发挥出来。
工作上也是如此，有些人本来就有出色的能力，却因为不具备尽职尽责的工作精神，在工作中经常出现疏漏，结果让自己逐渐平庸下去。而另外一些人，刚开始在工作中表现得并不出色，但他们尽职尽责地全身心投入到工作之中，想尽一切办法把自己的工作做到自认为完美，反而在事业上取得了不小的成就。
只对自己要求严格，不像先生几乎，都很马虎，敷衍了事。是非不分，结果肯定是悲剧一场。我们需要把几乎先生和他的后代扼杀在惰性的摇篮里。我们要认真细致，凡事不断改进。
这个哲理生动的说明了差不多先生的悲哀，因为再差不多也有差距的，混淆是非只会让事情变得更糟，我们通常要求完美，这是可以理解的，介在必要的时候，这种心理会害人害已。虽然它表达了一种乐观的心理，但过度使用他是不可取的。事事差不多是惰性使然，如果有的细节或标准很容易做到却没有做到就不应该了，差不多其实也是相对而言的，因为有时付出的努力不同。
它并不适用于所有的事物，因为事物是不同的，相对的方面是不同的，几乎有时它会因为时间和地点的不同而变成悲剧。如果不宜经常使用，应注意使用的时间和场合。要想做好，我们需要付出努力和汗水。在工作和学习中，懒懒散散，工作就没有效率，粗枝大叶，容易造成失误，留下隐患。
差不多的想法并不能让我们成功，还是严谨的态度比较重要，无论我们成功与否，改掉差不多的惰性也是一种成功，要严于律己，以避免自己也成为工作中的“差不多先生”。
《海滨故人》
我曾经涉猎过洁尘的一句话，具体的我记不清了，但大意就是“女作家与男作家最大的不同在于：女作家更喜欢将自己的私生活与大家分享。”杜拉斯更说过“当我越写，我就越不存在。
我越不走出来，我就越迷失在语言上。”我觉得这是最能体现庐隐创作的两句话。而《海滨故人》更是个中好手。
毫无疑问，里面的汉莎是《庐隐》的翻版，或者说汉莎是《庐隐》，或者说这是一本有材料的理想自传。从童年的经历到海边的隐居，但在隐居中，《庐隐》的结局显然不如此书
这边念书主要讲述的就是露莎也就是庐隐的生平。本该是一个全家的宠儿却因为生日成为外祖母的忌日而被母亲加恨，再因热病背母亲主张送到乡下奶妈家里住直到六岁。我在姑姑家住了一年多，然后被送到寄宿学校。
这是汉莎航空成长的缩影，也是庐隐创作的源泉。对家人的感情是怎样的？是爱还是恨？
也许爱大于恨，毕竟文字比水厚，但也很难选择。母亲的死是一种诅咒和仇恨，是一种发泄，也是对母亲多年来对自己漠不关心的一种报复。死亡呢？终究还是伤心，终究还是伤心哭泣。
他对母亲的感情还是死了，这也是这段话的结尾，也是他隐居前的心事。
即使她在情感生活中相爱，她也没有接受任何梓青的爱。 也许她在现实生活中受到婚姻的残酷打击。但我个人看来她是后悔的，后悔自己最初的猛撞，没有听家人的劝解，选择了纯粹的爱情而忽视了现实的残酷，再美的爱情脱离现实的是无法长久的。既然是爱影响生活，就放弃吧！
在她重生的罗莎的一生中，她放弃了爱和一切，隐居在海边。
离别是庐隐在书中描写的一个必须选中而又时刻忽略的场景，**全文一共出现了多次离别之境。从自以为是家的奶妈家离开，朋友的分离，和心爱人的分隔……这些离别的伤悲是不能在**中占上风的，虽然是离别，但庐隐也是一笔带过，带过的是忧伤，带过的是自己的悲苦。就连最后的离开，出世，选择超然都是淡淡的感情，是茶式的淡雅，而不是酒的浓烈。
正是这样：淡淡的苦，贯穿全篇的哭，纵横一生的苦。这是庐隐的一生。虽然品茶余味绵长，但留下的微苦足以回味余生。
不只庐隐苦，她的朋友们：宗莹、兰馨、云青、玲玉都是悲苦命运，就连和她们有关的蔚然、梓青……只有和他们有关的人都和无奈挂上等号，生命中的无奈庐隐全遇上了，遇上了、太多了，无法解决就离开，以震撼最小的方式离开，回到最简单的生活，寻找属于自己的生活方式：“倚楼听风雨，淡看江湖路。
”由于庐隐从小生活在没有父爱母爱的家庭中甚至无以为奶妈家就是自己家，人一出生就有的而且最不能割舍的亲情背叛了她，但是后天经营的友情和爱情却同她相伴一生，这是一种什么样的悲哀？这种撕开创伤让世人看的做法是由于看淡一切还是自嘲？明明是相爱的人的人却偏偏不能相守又是怎样一种噬心的折磨？
读后感：庐隐的《海滨故人》写出了女**情的诚挚与破灭，写出了女性单相思的纯洁，更写出了女性对独立人格的追求。全书通过对五位子女的描写，既写出她们童年和学生时代无忧无虑的生活，也写出了爱情给她们带来的苦楚，更写出了封建礼教对她们的压迫和她们的反抗。
露沙，全书的主人公。贯穿全书的主线，分别描写了她的童年、学生和**生活。出生于外祖母死是同一时间而不被母亲喜爱，所以他的儿童时期在乡下奶妈家度过。
这本书主要讲述他在北京的读书生活。面对朋友因结婚而一个接一个地离开她，再加上母亲的去世，她成了一个孤独的人。也正因此表现出她坚强的与生活抗争的品质。独立，女性的独立意识体现在她身上。
梓青苦苦追求露沙，但因家里早已给他订婚而受到世人的非议，同时露沙也能够保持清醒的头脑与梓青保持正常的书信往来，书中的结尾似乎很迷离的交代了她与梓青的关系，但最后的“海滨故人”小屋似乎预示了她的悲惨结局。当时社会的女人的婚姻就想着扑朔迷离的小屋，正如她最后一封信中说：“如果克成，当携手延续按；如中失败，同赴碧流。
”深刻的揭示了当时女性的悲惨命运。
青云，可谓首封建礼教压迫最为严重，她也被改造成了“薛宝钗”。每逢开学友会、爱国运动时她都热心帮助但不肯出头，因为“家里不肯”。她与蔚然是真心相爱，但父亲以让她出国为名和蔚然缺少阳刚之气而扼杀在萌芽中。
最后，我只能陪妈妈回老家生活。我只能把蔚然放在心里。她成了唯一没有结果的绿云。
宗莹是反抗精神的代表，拒理拒绝了父亲给介绍的婚事，最终和自己的心上人师旭走到了一起，但她最后却走向了中国传统女性的轮回——成为家庭主妇。她的抵抗是把自己从一个围困转移到另一个围困。这就是中国当时女子的命运。
莲裳，随遇而安的性格。和姓张的结婚后就再没有介绍，但从玲玉结婚时，露沙只是淡淡的写了一封信的态度看出已不像宗莹、莲裳是那样动心了。不幸的是，她们的婚姻开始了，否则就不会是这种态度了。
同时，这句话也预示着玲玉不幸福的婚姻生活。
在当时的社会，妇女受着种种的束缚，无论如何抗争都无法挣脱封建礼教和世俗的命运，她们为独立抗争，但最后还是避免不了沉沦。她们为婚姻抗争，最后还是为婚姻所束。“貌即残缺”婚姻在那时只不过是一个名词，一个把她们带向更为深重的苦难之中的名词。
《莎菲女士的日记》
丁玲在《莎菲女士的日记》里，以第一人称的忏悔式体裁，描述着一名年轻女子莎菲既复杂，又丰富的内心生活。莎菲不安和矛盾的心态不仅显示了患者的心理状态，而且提出了许多深刻的哲学问题。
简而言之，萨菲现在需要的显然是一个健康的身体。身负肺病的她，在随时死亡的阴影之下，也难免产生不少恐惧与忧虑。况且，被凌吉士“丰仪”的美型所吸引，一部分可能是对他那股刚强的生命力一种下意识的盼望。
索菲知道她的基本疾并不在她的身体里；住院期间，她感觉到朋友们的温情是如何把她的“心又医转”和“重暖了起来，”说明她最真实的需要，莫过于心灵（“肺”在这也象征人的心深处）上的抚慰和支柱。话说穿了，她之所以“长远的沉溺在失望的苦恼中，”无非是因为她“迫切地需要人间的感情，” 却找不到一个“能了解得她清清楚楚”的知己。莎菲拒绝对她情有独钟，千依百顺的苇弟，正就是因为他对她心理毫无半截；“假使苇弟知道她，”她愿毫不犹豫地“拥着他同他接吻。
”然而，莎菲对凌吉士又爱又恨的态度，则反映了这问题较深的复杂性：若她真憎恨这“人类中最劣种的人儿”“卑丑的灵魂，”若她一生的渴望纯粹是寻觅到一个“可诉心肺的朋友，”那我们该怎样理解她对凌吉士炽热的眷恋？莎菲对自个儿的迷惑，也恰好总结了我们的关心：
“我真不知应该怎样才能分析我自己。”
在莎菲的情况，这自我**体现在许多地方。譬如说，她之所以明知酒会伤身还继续放纵痛饮（结果得住院两个月），乃由于她心早已“象被什么东西主宰一样，”根本别无其他选择。此外，从头到尾莎菲一半“太热太恳切”地要人们“体会她的心，”另一半反而“不愿让人懂得她，看得她太容易，”完全被困在这人际关系的恶循环之中。
但最重要的例子仍然是莎菲和林吉特之间的关系。在他们每一回的交往中，她表面上的冷淡，都掩饰着里头猛烈的挣扎：她虽心里总是在“暗骂他，嘲笑他，”可是则同时“又倾慕他，思念他；”她最欣赏的东西 — 凌吉士俊俏的外貌 — 也是她最厌恶的东西，因为那彻底代表了这“南洋人”一切的浅薄与兽性。
在一方面，莎菲把“别人所崇高的道德”标准视为一种灭绝人性的“禁欲主义，”尽力摆脱那“象犯罪一样的难受；”在另一方面，她后来又下定决心要克服“色的**的堕落，”痛苦和“缠缚。”而结果她最荣耀的“胜利”也是她最羞耻的失败 。
可见，苏菲的对抗主要有两个方向。首先，她想不道德，但不是不道德；第二，她想要道德，但她不能。对莎菲而言，这种道德上的矛盾，以及她窘境的本质，都属于“宇宙间发生的许许多多奇怪的事。
”并且，她把自己悄悄流过的每一滴泪，当作对世界“无意识的极深的表白。”
“我竟不明白我所做的；因为我所愿意的，我偏不去做；我所恨恶的，我反而去做。。。如果我做我不想做的事，那就意味着这不是我做的事，而是我的罪在做什么。。。我不能脱离**我的罪律；这法则在我身体里作崇。
我这真苦啊！谁能救我脱离这导致我死亡的躯体？”
缺乏着一个能充实解释自己处境的思想体系，更缺乏着一个能冲破辖制着她心灵的牵引力的力量，“可怜” 的莎菲，只能徘徊在“焦急，”愤懑，以及无奈的悲境之中。只怨她在这“还充满着爱”的宇宙中，始终还是找不到她真正的家
《为奴隶的母亲》，柔石用不长的篇幅向我们勾勒出了一幅旧中国社会的图景，蒙昧的人物群像、其中最具意味且突出的自然是春宝娘这一人物形象。她的可悲既是由于封建社会阶级压迫与典妻制度，周围蒙昧的人们的虐待于压迫，也是有其自身不知反抗、逆来顺受、愚昧无知的缘故。她把这一切都归结于苦命与倒霉，而这件荒诞的事在所有人眼中都是司空见惯、十分正常的事、这就是当时的社会状态，人们的精神状态。
显然，春宝娘的个人命运不是偶然的，也不是孤立的。同样的借故事来呼吁唤醒和疗救国民、变革封建制度，在《祝福》、《药》中都可以找到。
文学名著的读后感 篇5
读了《爱的教育》这本书，我有了深切的感受。我认为作者埃德蒙多德阿米斯通过这本书表达了他的理想价值观。这些价值观的核心是爱。这本书包含了对父母、亲友、师生和祖国的爱。
这也是译者把题目“心”改为《爱的教育》原因所在。
日记部分描述了主人公在学校、家庭和社会中的经历。从10月开学到7月放假需要10个月。文中的一篇篇日记刻画了学校的男女老师、同学以及同学的家长。他们有着不同的性格，不同的象征。
正如卓西班长代表善良，卡罗莱纳州代表正义，诺必斯代表傲慢。这些人物通过自己的行为表现出热爱祖国、家庭、自我牺牲的良好品质。
我体会到《爱的教育》不但有作者希望统一民族的愿望，还有一些浸透着道德、说教、推崇劳动，提倡牺牲精神，为我们儿童的成长指引方向。所以，真是“当之无愧”的儿童文学名著。
在《爱的教育》中令我最难忘的是文章《卡罗纳的母亲》。这篇文章主要写的是：早上大家都知道卡罗莱纳的母亲因病去世了；于是他们去安慰他，给他带了一份小礼物，希望卡罗莱纳不要再伤心了。
老师也去安慰卡罗纳，并给卡罗纳宣读了一封信，通过这封信向卡罗纳说：“提起精神，好好学习吧!”终于到了放学的时间，‘母亲’站在远处望着‘我’，‘我’热情的扑过去和‘母亲’拥抱。
‘母亲’把我推了出去，我才注意到卡罗纳的神情，似乎在对我说：“你可以拥抱妈妈，我却再也不能了。”我走了过去，拉起卡罗纳的手，轻声对他耳语：
“来!卡罗纳我送你回家!”这个故事对我非常重要，原来，关心别人，不一定是帮助他做些什么，还可以是避免让他触景生情，而更加伤心。
这使我想起了生活中发生的一件事。有一次，一个受过良好教育的女孩在考试中得了65分。恰好我得了98分。
我很高兴，但她一直在哭，脸都埋了，我为她感到难过。放学后，我兴高采烈的对妈妈说：“妈妈，我考了98分。
”这时，我一转身，看见了那位女生，我立刻对妈妈说：“妈妈我们回家，我再跟你说。”我很庆幸当时的决定，当我和妈妈在分享成功的喜悦时，这位考砸的同学正在默默地担心，如何向他父母亲交待呢!
《爱的教育》唤醒了我心中多彩多姿的爱
“爱是多姿多彩的儿童文学名著《爱的教育》读后感”内容导读： 读了《爱的教育》那本书，我无了深切的感应感染。我认为这本书的做者埃德蒙多·德亚米兹在他思想之外表达了他的理想价值观。这些价值观的焦点是爱。
这本书包含了对父母、亲友、师生和祖国的爱。那也是译者把题目问题心改为《爱的教育》启事所正... 读了《爱的教育》那本书，我无了深切的感应感染。
我认为做者埃德蒙多·德·亚米契斯是通过了那本书正在表达贰心目外的理想的价值**观，那些价值**观的焦点就是爱。这本书包含了对父母、亲友、师生和祖国的爱。那也是译者把题目问题“心”改为《爱的教育》启事所正在。
期刊部记录了这些家庭成员在学校、家庭和社会中的所见所闻。时间是从1月开学到1月放假，一共几个月。文外的一篇篇日志描绘了学校的男女教员、同窗以及同窗的家长。他们无灭不合的性格，不合的意味。
仿佛班长德罗西代表灭善良，卡罗纳意味反义，诺必斯意味灭傲慢。那些人物以本人的行为表示出热爱祖国、热爱家庭、自我牺牲等劣秀量量。
我体味到《爱的教育》不单无做者但愿统一平易近族的但愿，还无一些渗入灭道德、说教、推崇劳动，倡导牺牲精神，为我们儿童的成长指引标的目标。所以，实是“当之无愧”的儿童文学名著。
正在《爱的教育》外令我最难忘的是文章《卡罗纳的母亲》。那篇文章次要写了：正在一个晚上，大师晓得了卡罗纳的母亲果病弃世了;于是去抚慰他，还给他带了小礼物，但愿卡罗纳别再悲伤。
教员也去抚慰卡罗纳，并给卡罗纳宣读了一封信，通过那封信向卡罗纳说：“提起精神，好好进修吧!”事实到了下学的时间，‘母亲’坐正在近处望灭‘我’，‘我’热情的扑过去和‘母亲’拥抱。
‘母亲’把我推了出去，我才寄望到卡罗纳的神气，似乎正在对我说：“你可以或许拥抱妈妈，我却再也不能了。”我走了过去，拉起卡罗纳的手，轻声对他私语：
“来!卡罗纳我送你回家!”阿谁故事对我很是主要，本来，关怀别人，不一定是协帮他做些什么，还可以或许是避免让他触景生情，而愈加悲伤。
那使我想起了糊口外发生的一件事。无一次一位进修成就比力好的女生正在考试外得了分。刚好我得了分。
我很欢快，可是她不竭埋灭脸哭，我也很同情她。下学后，我兴高采烈的对妈妈说：“妈妈，我考了分。
”那时，我一回身，看见了那位女生，我立即对妈妈说：“妈妈我们回家，我再跟你说。”我很欢快其时的决定，当我和妈妈正在分享成功的喜悦时，那位考砸的同窗归正在默默地担忧，若何向他父母亲交待呢!
《爱的教育》叫醒了我心外多彩多姿的爱!
