《格列佛游记》的读后感通用(5篇)。
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《格列佛游记》的读后感【篇1】
在爸爸的书柜上，有一本散发着油这墨清香的《格列佛游记》，这书名一下子把我吸引住了！格列佛是谁？他去过什么地方游玩？我迫不及待地埋头读起来。
这本书的作者是英国作家乔纳森·斯威夫特。主要描写热爱航海冒险的格列佛，他环游世界四次，经历了许多大大小小、惊心动魄、有趣的冒险。最让我印象深刻的是，1710年，格列佛横渡北美，碰巧去了荒岛上的慧马国。
结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧马。在慧马国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼儿，人们更不理解它的含义。它们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在它们的国度里一切都是真实的。
我喜欢格列佛的文章，因为他不仅真诚，而且非常聪明。他用自己的智慧赢得了小国王的尊敬和成年国王的爱。为了我们的社会也像慧马国那样，我们要真诚待人、助人为乐，我们要从自己做起，从小事做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。XD63.Com
读了《格列佛游记》，我体会到：在生活当中，我们也要像格列佛一样，从小事做起，从身边做起，朋友之间要真诚相待。我们将把格列佛的精神传给奥林匹克圣人
火一样，撒播在每个人的心中。
《格列佛游记》的读后感【篇2】
这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影!从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇**可谓悲喜交织。
此外，作者还运用完美的**模式，将小人国、**国、巫师岛和智马国一一展现在我们面前。今天，我还是忘了那本书中生动的故事。它似乎在我的脑海里有根，我无法抹去它。
读格列佛游记有感【一】
《格列佛游记》这个名字或许有些同学会有些陌生，但是相信大家一定读过有关“小人国”，“大人国”的故事吧?没错，那些家喻户晓的故事正是由《格列佛游记》中挑选并改变出来的。
作者以神奇的想象里、夸张的笔法和发人深省的主题描绘了一个冒险精神的年轻人遭遇海难，漂泊到许许多多奇怪又有趣的地方的故事，我们就在这里谈一谈主角格列佛的第一站——小人国的故事吧。
飞岛一则其实是最打破常规和富有想象力的一则游记，写得相对于前两篇有点散，但丝毫不减这则游记的神和韵。
说到想像力，我觉得我特别差劲，一写起需要附加想像力的作文，我就像狼吃刺猬——无从下口啊!要挤牙膏似的写一会，想一会儿。此刻，我佩服斯威夫特那天的想像力。
有时我天真地怀疑外国人的大脑是否会更发达。直到最后我才知道我和大脑接触太少了。
格列佛漂泊到利立浦特国，那里的人们身体格外的小，拥有一个了不起的好国王，但这样的一个国家却在内部**成了“高跟党”和“低跟党”，伟大的太子殿下更是十分有趣——他的跟是一高一低的。这个国家为了争论打破鸡蛋的那一头而与邻国大打出手，虽然“巨人山”格列佛帮助国王轻松的赢得了战争，但是国王却不肯罢休，希望更进一步的侵略，格列佛却没有答应，他认为使一个自由、勇敢的民族沦为奴隶是不正确的。因此，与国王的矛盾可以看出，格列佛是一个有自己思想和正义感的人。
可是海军大臣可不这么想，巨人山的存在威胁了他海军大臣的位置，又加上格列佛因为救火而得罪了皇后，可怜的格列佛只好匆忙离开这个可笑的国家了。
《格列佛游记》的读后感【篇3】
斯威夫特在此勾画了一个理想国。那里没有恶的行为，我想是有原因的，有时只能是供人取乐，是高跟党将得势，供人取乐，这是他的生存价值；这么说来，中国人喜欢用十二生肖，比起来，坚决认为活人应该南北方向睡，还是小人国的人比较聪明，然后孤苦而逝。唉，可叹，勤劳，婚姻由父母做主，除生儿育女需要外无性欲，贵族世袭；如果还堕落，所以他在激动中写完智马国，又开始着手写新的一卷，那么就再小十二分之一，成了小人国居民，只好靠在绳子上的舞技高低来决定官场人选。这个十二比一，只能描写畸形人了。斯威夫特对腐儒们埋头苦思很瞧不起，让他骑在自己的奶头上玩儿。斯威夫特揭示了一个重要的道理。
斯威夫特似乎把人类社会摆在了大人国和小人国之间。远古时的巨人国是最好的，后来因为堕落，这时就是我们人类了，相当于看了一次心理医生。这风俗曾经让我窃笑不已，那么活人的姿势只要与死人不同，就不会惹起迷信者的流言。
小人国的人写字是从一角斜向另一角，这个创意也很绝。的确。但是这种抽象太空，太浮， 飞岛，也引不起他的兴趣，因为她们身上的斑点被放大了，自己的眼睛像显微镜一样；而且她们身上的气味太熏人，即飞岛等国，所以才讽之，还是问候太阳可爱些。
飞岛上的人，头都是歪的，两只眼睛一只看前一只看天。不难看出，在这里，斯威夫特仍没脱离自己所处的时代，他仍只是个人类而已，他的理想国是抽象的另一种人类社会，需要仆人随时用气囊击打耳朵和嘴巴，提醒他们倾听和说话。斯威夫特的讽刺，在这里有点走形，好像对人类余怒未消，又像是江郎即将才尽，描写完小人和大人，有少数民族以脖子的长度来判断谁最漂亮性感，钱钟书说这个社会也让人吃饭，只不过不让人用自己的本领吃饭，甚至没有恶的观念；理性至上，以开会民主讨论的形式决定一切大事；智马们好运动，十二年为一循环。表面上自然而然的东西，其实是在一切必要条件已然具备的情况下才自然而然地发展着。苹果落地并不是必然的，还把格列佛剥个精光，讨厌战争，对制造火药杀人深恶痛绝，在他看来，可惜这建议一直没有用上的机会。比较起来，阿拉伯人可以从右到左，中国人可以从上到下，卡斯卡考人可以从下向上，小人国当然可以从一角写到另一角，呵呵，虱子嘴像猪嘴，蜜蜂有鸟儿大，对人类社会各种不公平制度的诘责，也没有看透人类社会政治形式的本质，所以对现实深深失望后，的确是两个很有意思的领域，不知是否斯威夫特对此二者均不擅长，斯威夫特求仕不顺，于是五十多岁愤而写就此书，决定党派，这个讽喻也很好玩，还有十岁男孩抢格列佛玩，以平衡一下心理，欧洲人可以从左到右。飞岛人早上起来。弱者以踩踏更弱者来获得心理平衡和自信，这条丑恶的法则一直伴着我们，不是吗。听说，不过按写作时间看，这一卷写于“飞岛”之前，故先说说吧。
《格列佛游记》的读后感【篇4】
其实开始阅读这本书前没有把这本书想的很深，就觉得是简简单单的一篇奇幻**，主人公格列佛在出海航行遇上了风浪，遇上了海盗，辗转流亡在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国，讲述了他的奇幻冒险之旅。
主人公里梅尔·格列佛第一次到达利立浦特的时候，被小人国的小人们绑住送到了国王面前，通过自己的聪明才智，获取了国王的信任，并且在战争中立了大功。最后却因王宫着火，他急中生智的尿浇灭了火从而被记恨，逃回了英国。但他天性是喜爱冒险的人，他第二次出海航行，遇上了风暴，被冲到了巨人国，在这里，他只能算个小人，他被农民捉住，被迫卖艺，一天表演数十场，后来又被卖给了王后，最后在鹰的巨爪的“帮助”下逃回了英国。
格列佛天**自由，爱冒险，他又一次出海航行，遇上了海盗，辗转各处，看到了因为荒诞无稽的课题而备受摧残的人民，也辗转至巫人国，见到了长生不老的人。在他的第四次航程中，他去了许hui乡，在那里遇见了一匹充满智慧的马-许x。他怀着感化的心情，想要待在这里感化他们，却最终无计可施，回到了英国，一生与马为友。
读了这部名著，老实说，我当时并没有太多考虑作者的时代、政治背景和性格。就单纯的觉得，格列佛的这几次游历，都是，唔，可以说是“郁郁不得志”的，这点让我觉得与作者取得了一点共鸣之处。主人公格列佛也有一些自身的优点，他足智多谋，智慧通达，能够在险境中取得一息，是我所敬佩的，至于我是否读懂了这篇名著，唔，可能以后增加了年龄阅历之后再读这篇名著会有更深的理解。
英语142班李淼
《格列佛游记》的读后感【篇5】
这个学期我读了江夸生·斯威夫特撰写的《格列佛游记》，主人公格列佛自述他数次航海，分别漂流的国家由四部分组成：
第一卷：利立浦特（小人国）游记。叙述格列佛在小人国的游历见闻。这里的人，身长不满六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥阴谋诡计、倾轧纷争。穿高跟鞋的一派与穿低跟鞋的一派互相攻击，誓不两立。
第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个宠然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的`祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。
第三卷：“飞岛”、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记。主要描述格列佛在“飞岛”和巫人岛”的游历。飞岛上的人长得畸形怪状，整天担忧天体会发生突变，地球会被彗星撞击得粉碎，因而惶惶不可终日。在科学院里，设计家们正在从事研究如何从黄瓜中提取阳光取暖，把粪便还原为食物，繁殖无毛的绵羊，软化大理石等课题。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗人世。
第四卷：慧骃国游记。叙述格列佛在慧骃国的游历。在这个国度里，居主宰地位的是有理性的公正而诚实的智马，供智马驱使的是一种类似人形的畜类——耶胡，后者生性淫坏、贪婪、好斗。
几个童话式国家的遭遇和见闻，掺入了英国的社会现实。其中“大人国”和“慧骃国”。社会理想虽然保存了宗法社会的原始特点，但却包含着启蒙主义的社会原则和价值观。作者把嘲讽对象夸张变形到残酷甚至荒唐的地步，与现代的“黑色幽默”素有相通之处。
《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上，都很棒！
夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽衬托着粉色的霞晕在云层重叠时真时幻。我对着苍穹，回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰！
