关于瓦尔登湖的读后感系列。

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下是小编为大家收集整理的“关于瓦尔登湖的读后感系列”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

关于瓦尔登湖的读后感 篇1

一直以为梭罗应该是远离尘世的，在读了其身世介绍后，却发现误解甚多，梭罗并非是一直远离世俗，隐居山林的，相反，观其一生，应该是积极入世的。

他勤于思考，善于思考，想往哲学，更愿意“一刻不停地探测，寻找着可以下锚，紧紧地抓住不放的一处底层。”

他在中学教古典名著、科学和自然史，常带学生旅行、户外野餐，让学生受大自然的生活教育。这一点让人羡慕，今天我们为了“安全”，是紧紧地把学生禁锢在学校这个真空罐头里的。

他关注社会，一直拒绝交付人头税，并写了文章《消极反抗》，认为政府要强迫人民去做违背良心的事，人民就有消极抵抗的权利。文章影响巨大，圣雄甘地、马丁。路德。金、托尔斯泰、罗曼、罗兰都受到过他的影响。

他hai反对蓄奴制度，帮助南方的黑奴，写过《马省的奴隶制》，为因反抗奴隶制而被害的约翰、布朗召开追悼会。高中语文课本中夏衍的《包身工》就提到梭罗警告美国人当心枕木下的尸首借以来警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。

如此热血的梭罗，却能借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，开始砍伐一些高耸入云的白松来做建筑材料，并在美国的独立日那一天住进自己盖起来的湖边的木屋，在这湖滨的山林里，观察、倾听、感受、沉思长达两年多一点的时间。

在《瓦尔登湖》里，梭罗有这么一句话：“我对于每一个作家，都不仅仅要求他写他听来的别人的生活，还要去他迟早能简单而诚恳地写出自己的生活，写得好像是他从远方寄给亲人似的，因为我觉得一个人若生活得诚恳，他一定是生活在一个遥远的地方了。”

看到这句话，我想是否就可以跟当前流行的语言“生活不仅仅只是苟且，还有诗和远方”相关，又联想到林语堂说的苏东坡了。

据林语堂考证，苏东坡在富有湖山之美的杭州上任时，诗作多表现其天真快活的心情，赤子般的狂放不羁。他既参加家庭同乐的西湖游，也喜欢同官衙僚属的挟妓游湖。前者他唱出“船头斫鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮”，这里是写家庭宴会的吃食，后者他亦有“游舫已妆吴榜稳，舞衫初试越罗新”。这句应该在赞美官妓的艳丽了。但他于人生了解太透彻，不愿把生活完全消耗与美酒妇人上，他与梭罗有相同的看法，喜欢与大自然春夏秋冬，雨雪山峦亲密接触。

熙宁六年（1073）年九月初九，苏东坡不去参加重阳节宴会，独自去拜访西湖孤山两位僧人，晚上，独坐舟中，凝望山顶，写下七律《会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山湖中》“蔼蔼君诗似岭云，从来不许醉红裙。不知野屐穿山翠，惟见轻桡破浪纹。颇忆呼卢袁彦道，难邀骂座灌将军。晚风落日元无主，不惜清凉与子分。”

诗首联大意应该是：你写的诗就像那山岭上漂浮的白云那样繁多，你的酒量也很大，千杯不醉，不需要陪酒的女子来扶。这里应该是对长官的一点奉承吧，诗写得多，酒量又大，不会醉倒在女子的红裙下。

颔联大意应该是：你们欢饮时不知我穿着木屐翻越那依然青翠的山野，在山上只见那小巧的船桨划过一道道波纹。这句感觉“野”和“破”最得意趣。

颈联大意应该是：我也想象你们热闹的宴会，让我想到当年呼卢高手袁彦道，宴会上应该难以见到敢于当面怒骂权贵的灌夫了。宴会上当然会有赌博高手，但下句莫非是略有讽刺意，毕竟是有话必说的苏子瞻。

尾联大意应该是：攀到山顶看到落日，徐徐吹来的晚风，我也不惜把这美景、清凉与你们分享一二。这句让我有点怀疑他是在舟中呢？还是在山中呢？还是想象呢？

由此诗可以想见苏东坡应该是“爱热闹，也爱独处”的人，他会在别人觥筹交错之时，要到大自然中去寻找自己的“江上之清风，与山间之明月”，恐怕这也是东坡后来历经多重磨难，最终也能找到心灵慰藉的原因吧，梭罗说“生活在一个遥远的地方”，实质感觉应该指不仅只活在俗世中，正如《诗人玉屑》所言“要shi方寸之中，无一字世俗言语意思，则其诗不期于高远，而自高远矣”，诗如此，人亦然。

关于瓦尔登湖的读后感 篇2

以前从《瓦尔登湖》里，我深深的感受到作者发自内心的爱，如今再读梭罗的《瓦尔登湖》，再一次感受到了初读时的心动，像是在寻找生命最本真的意义，《。读后感网中外名著读后感范文频道小编为大家提供范文《瓦尔登湖读后感》，更多内容欢迎访问。

”你能把你的心安静下来吗?如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫明其妙，莫知所云，《瓦尔登湖》读后感---徐璐。”这段话是《瓦尔登湖》中文译者开篇写的序词。

寒假读书书目里有很多书，可是我毫不犹豫的挑了这本，一来是我对这本书本身有兴趣，二来是对梭罗这个人感兴趣。著名诗人海子卧轨自杀时手里捧着的就是《瓦尔登湖》，有人说梭罗是投胎到西方的东方人，说得有多神秘以至于我不得不看个清楚。不过究其直接原因是因为读者上海子写梭罗的一首小诗的节选。

梭罗这人有脑子

3.梭罗这人有脑子/梭罗手头没有别?抓住了一根棒木/那木棍揍了我/狠狠揍了我/像春天揍了我

6.梭罗这人有脑子/不言不语让东窗天亮西窗天黑/其实他哪有窗子/梭罗这人有脑子/不言不语做男人又做女人/其实生下的儿子还是他自己/这人有脑子/以雪代马/渡我过水

11号。梭罗有头脑/像鱼，水，鸟，翅膀，云，天空/梭罗是/我的云/邻国的云/安静/在大豆田的西部/在我的草帽上

这首小诗似乎每句都能让人看懂，却又说不出懂在**。说不懂但是又能感受到它的魅力。”四方邻国的云彩”、”像鱼有水”、”鸟有翅”无不让人感到他思绪的自由，意境的广阔。

梭罗正是这样任凭思绪遨游的人啊。

还记得第一次读《瓦尔登湖》是在初中，那时候只是读了这本书的一章节便无可救药的被吸引了。他的作品似乎有一种独立于世界的清香。散发出清新自然的味道。台词中充满了对自然的崇敬和热爱。书中的景物描写很美很纯粹，让人心驰神往。

想必这个人跟别人很不相同吧。果然，当老师介绍《瓦尔登湖》的作者时印证了我的猜测，梭罗，真的很不一般。梭罗，美国作家，思想家，自然主义者。

他是一名教师，从事各种体力劳动。他的作品是以他在大自然中的经验为基础的。《瓦尔登湖》记录了他于1854至1847年在康科德附近的瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活。在他的作品中，自然、人和超验主义是融为一体的。

他是19世纪超验主义运动的代表人物。梭罗的简洁有力、朴素自然、思想内容丰富，在19世纪美国散文中独树一帜。他对英国工党、印度甘地和美国黑人领袖马丁的思考

路德金等人都有很大影响。他毕业于著名的哈佛大学，但他没有选择成为商界或政界的明星。相反，他平静地选择了瓦尔登湖和心灵的自由与闲适。他建起了木屋，开垦了土地，写书读书，过着非常简谱原始的生活。

我们不难注意到，梭罗在创作《瓦尔登湖》的时候正是19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的历史背景下，作者竟能冒天下之大不韪，这样特立独行，怀着一颗质朴纯真之心踏上了这样一段非同寻常的旅程，这种勇气和魄力令人无比钦佩，而在梭罗心中能存有这样的不带有一丝一毫受世俗之气污染的纯净思想更是让我肃然!这澄明的思想如同一阵清新长风掠过所有读过此书之人的心际，不禁让人为之精神一振，他要让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活!

关于瓦尔登湖的读后感 篇3

朋友向我推荐《瓦尔登湖》这本书很久了，这回趁着假期，我终于有机会一睹它的芳容了。我第一次拿起这本书，看到书名，就被它朦胧的心情感染了，无数浪漫美丽的画面浮现在脑海。可是当我迫不及待地阅读正文时，我大跌眼镜，瞬间石化了。

梭罗在《瓦尔登湖》主要叙述了他独居瓦尔登湖畔的日常生活，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思，大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗。所以，一开始，我很难接受这本书的乏味。读完后，我渐渐爱上了他描书的瓦尔登湖的生活。

卢梭把自己放在一个荒芜的瓦尔登湖上，一所简陋的木屋，一张小床，一张普通的书桌和一些零散的手稿纸。他开始了新的人生旅程。

虽然生活清苦，孤独，但是卢梭却很快乐。他深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。

读这本书，我们会获得智慧，开始****的内心世界。以前的我们，总是在意物质的享受和攀比，我们会过分在意自己的容颜是否倾国倾城，自己的衣裳是否光鲜亮丽，所住的房子是否金碧辉煌。但当你了解这本书，你会发现生活是非常简单的。我们不需要过分强调外在的东西，而是享受内在的快乐。

一个人如果内心不快乐，在美的衣裳穿在他的身上也不会使他变得光彩照人。

读这本书，我们会得到内心的平静，学会从生活中减去，学会冷漠。在书中，卢梭告诉我们，上帝不给任何人任何权力，自然有它自己的正义。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。

奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？想想一下，当你面对这辽阔的大自然时，它给你的是新鲜的空气和甜美的水果。突然，你觉的自己想一个天真浪漫的孩子，不知疲倦地在它的怀抱里奔跑。

这些人生哲理，梭罗记载了很多，结局是起点，四季轮回只是生命的觉醒和沉睡，这些话就像一杯温水，让人沉浸，灵魂一点点被洗涤，灵魂一点点安静。

借着这本书，愿我们都幸福快乐。快乐的生活，快乐的工作。（集团行政办公室：刘谢飞）

关于瓦尔登湖的读后感 篇4

读后感

对于我这个喜欢大自然的人来说，这本书中闪耀着的自然的美，在梭罗阐释之后更加迷人，有一种无法言表的美丽，一种如信仰一样的美丽。

梭罗的用词言语应该是朴实无华的，最适合我这种鄙陋的人。这看似简单的语言，其实更合自然的神韵，是人类对自然之美最真诚的承认与膜拜。梭罗在瓦尔登湖的经历令我神往，原来我们也可以和大自然如此的相得益彰，人类置身自然，自然提供所需之物，貌似回归原始，其实这才是人类和自然应该弹奏的旋律啊！

和梭罗比较了一下，发现自己离自然太远，在各种风气的影响下，自己越来越陷进急功近利的，浮躁不安的人类社会。是时候该寻回最真实最自然的自己了，不如多去接触外面的世界，去看看山，看看水，虽说不必像梭罗一样隐居山林，但是即使看到自然神奇的造化，也足以拓宽我的心胸，多一些淡然，少一些颓废与疑虑。应该可以的，你可以做到的。

最近我也确实有着一系列旅行的计划：骑一辆单车，远行。这世界上每一处奇山异水无不激起我丰富的想象与向往，这热烈的情感仿佛是我和大自然的约定，驱动着我去探索，去实施，帮助我获得些许逃离某些现实的桎梏与拷问。

对，自然民，自然的子民，我应该这样叫自己，应该这样向

梭罗看齐。我不期待自然给我什么特别的智慧，只希望可以在自然的怀抱中重塑自我。

关于瓦尔登湖的读后感 篇5

翻开《瓦尔登湖》，自己就像一个路人，站在这里，远远地望着那儿，却不敢贸然上前。

远远地看见，梭罗在农户家里呆上两三个小时，出来时满脸的喜悦，拿着野苹果吃着，好像赢得了什么。他直直地向我走来，我仿佛能听到他的声音：“我耕耘了那片土地，在某种程度上同时也耕耘了他的心田。尝够了乐趣后，我就扬长而去，让他继续耕耘下去。”哦，原来梭罗将与农民闲谈作为一种乐趣。难道每天与农民聊聊天，就会快乐吗？这在我看来简直就像无所事事。

镜头切换，这次，我听见了大段大段的思考。“我该怎样生活啊！”这是哲学家心中的声音，他搬至湖边，一人独处，远离繁华，他试图将自己的心静下来。他只想在精神上得到满足，其他一切从简。我不解，我和很多人一样被物质的雾霾迷住了双眼，此刻忽地被拨开，重见了天日，竟被太阳闪耀的光芒刺痛灼伤，便又急急地闭上。看见人们的LV包、瑞士表等奢侈品，仍会投去羡慕的目光，甚至连人生的目标也是为了这些而奋斗。你听——“简单，简单，简单啊！”“在这波浪滔天的文明生活的海洋中，一个人的生活得经历这样的风暴和流沙和一千零一种事变，除非他纵身一跃，直下海底，就直达目的港了。”这说得多形象啊，我们每个人都微小得如同这海中一滴，却要战胜如此大的风浪才能得以存活。但人们仍然义无反顾地投身于这样的深海波澜中，包括我。此时我像被说穿了一般难堪，但是尽管如此，我又能如何办，难道从此不乘车搭地铁，难道不要邮局，难道不要新闻？哦！这一切，我也只能对梭罗不住地赞佩，并且为自己感到不安，然后稍稍地更注重些事实，仅此而已。

说完了物质，该到精神上了。“要坐着，并能驰骋在精神世界的领域内，这种益处我得自书本。一杯酒就陶醉，当我喝下了秘传教义的芳洌琼浆时，我也经历过这样的愉快。”刚开始听到，就觉得一颤，随着思维的发酵，便开始反思：我读名著时快乐过吗？很快，我便搜索了脑海中的书目，好像都是囫囵吞枣地读的，有好多读完了只在脑子里有些浅浅的印象。继续听梭罗说下去：“最崇高的文字还通常是隐藏在瞬息万变的口语背后或超越在它之上的，仿佛繁星点点的苍穹藏在浮云后面一般。”他说文字是繁星点点的苍穹，看似平常的一句话，却是对我这么多年来读书生活的批评和讽刺。我觉得自己一点一滴地被暴露出来。越听梭罗赞美文字，心中就越是不安。“它们之被群众阅读，有如群众之阅览群星，至多是从星象学而不是从天文学的角度阅览的。”“阅读是一种崇高的智力的锻炼。”再后来，又有一说，“如果别人是传递此种食物的机器，他们就是过屠门而大嚼的阅读机器。”“智力的官能完全像蜕皮一样蜕掉。”这难道不是在讲我吗？我捂住耳朵，捂住脸，不愿也不敢继续听下去，只是在心里默默地想要学圣贤读书。

突然间，传来一阵大自然的声响，我听出了柔枝折断的“咔嚓”声，听出了火车行进的轰鸣声，听出了市场上喧闹的交易声，听到了动物们嬉戏的声音，听到了叶子松枝的响声，最后是一声来自内心的呼唤：“大雪中既没有路通到前庭的.门，没有门，没有前庭，更没有路通往文明世界。”然后声音似乎戛然而止，刚才的警句好像绝响一般。生活尽管如此丰富多彩，但梭罗仍然更加欣赏自己那简单的生活。

最后，一切声音都消失了。脑海，只剩下了幕上一个孤独的人劳作着，休息着。周围是死一般的寂静，然后幕渐渐拉上……

多一点精神上的需求，少一些物质上的享受。我愿意以此句作为结语。

关于瓦尔登湖的读后感 篇6

看着觉得很普通，甚至，有些地方，普通得看不下去，不过看完以后，感觉不普通了。

幸福，也许是一个平衡量，生活，是一个不断给这个量做加减乘除的过程，做的加减乘除越大，幸福的波动也就越强烈，人生的苦乐也就能体味得越强烈～

作者的世界是一个宁静祥和的世界，当周围的所有都化为一片风景的时候，内心的宁静才会被放大但如此吧！也或许只有把这种人间游戏化作一场体验，我们才能有足够的精力和时间去探索内心那座孤单，或许，这个孤岛是一个新大陆～

任何人，都会有太多的求不得，求得的，也大多不完美，幸福，或许也是自己对幸福体味的敏感程度的调节，有时候我们定调太高了，就有太多不幸，有时候我们容易满足了，幸福也来得很简单！

这一切的茫茫，就像瓦尔登湖，他一直就在那里，也会一直在那里，走过去吧，开车也好，走路也好！

关于瓦尔登湖的读后感 篇7

中学时就读过这本书，隔了20年再读一遍，自然又有新的收获。没有地方比这湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本来是以神话开头的，这一畔湖水却让它一下子贴近了大地，贴近了苍生。梭罗说，他深信，没有人会强行去穿尺寸不适的衣衫的，只有尺寸恰如其分才应是最好的需求。

梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在这远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。他在想什么呢？想的是“多多授人以勇气而非绝望”？想的是“在一个夏季，来播种真诚，真理，朴实，信心”？想的是，“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”？

于是瓦尔登湖流出的水成为字里行间不时闪现的灵光，描摹着美丽自然，指导着简单生活，讨伐着金钱社会。忍耐了一个世纪的乞力马扎罗的雪，是从海明威的笔下开始融化的，而世人的混沌卑微的思想确是消融在梭罗的笔迹里。《吠陀经》里说道，一切知，俱于黎明中醒。

那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞光，缓缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞。

徐志摩曾说“入世深似一天，离自然就远似一天。”于是他“带一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。可梭罗却在闲暇之余，不忘着将林间吹入常醒的清风带回世间，他将与山水的心契与领会，与读他故事的人以心换心。他用心在讲一个故事，作为永久精神栖息的场所，在他的故事里，我们可以感受到世界的停留与守侯。

关于瓦尔登湖的读后感 篇8

如果一个人遇到另一个人，中枢神经系统对上号，算是缘份，茫茫人海，也算不易，但如果遇到一本书，一本能让你的某部分神经系统调动起来的书，而作者出生在百年前，你未曾见过，却能在他的书里听他娓娓道来，那么这样的缘份，是不是三生有幸，是不是值得庆祝？今天我要记录的就是与瓦尔登湖一书的缘份。

未看到瓦尔登湖前，去了太湖，可能是上帝担心我一下子见了瓦尔登湖会被它的美震慑得晕过去，所以在认识瓦尔登湖前，先带我去太湖提前感受一下湖的气息。

这里，空无一人。空无一人，我是唯一一个揭开它面纱的游客，我选了个大石头，坐了下来，与湖对话。与湖对话，是我常做的事，但今日这样，一对一，是难得的禅修。附近的芦苇成了我们对话的倾听者。天色已暗，我必须回了，亲爱的湖。(12月3日写于太湖边。)

后书友见之，建议我看看瓦尔登湖。

这是一本能让我的心越来越宁静的书。

他在湖边花很少的钱亲手建了一座房子，没有锁，谁都可以在这里小憩，动物，植物，人，只要你愿意，大门永远敞开，有窗，有阳光，有风，有花，有鸟叫声，有湖。想起乡下有个朋友，也自己动手建了一座竹楼，每日养养兰花，听听音乐，爬爬山，惬意得很。当时还不理解他为何离开村庄到这里独居，现在多少能明白他内心的追求了，前些日子听说他又开始与水果打交道了，异性朋友中，像他这样，只与花草相伴，不理世俗的，鲜有。

再回到瓦尔登湖的作者，他欲望很少，吃的简单，穿的简朴，住的简陋，倒是自得其乐。我自看过极简主义一书后，家里布置得非常简单，卧室内一床，俩床头柜，柜子上一花瓶，一书，仅此而已，后听朋友建议，添了一台灯，一幅画。每次进房间，觉得房间的内部好清爽，好像见到了辟谷多日后的身体一样。大厅的摆设也很简单，一张大桌，两张藤椅，一架钢琴，一排的书，也添了一台灯。餐厅一玻璃桌，我爱在玻璃上面，铺上一素雅的桌布，再摆一朵花，总觉得已经简单得不能再简单了。但我还做不到把大门敞开，随时欢迎任何人进来，包括陌生人。梭罗的心像婴儿般纯净，在他心里，没有坏人，他认为每个人的生活朴素了，欲望自然就减少了，欲望减少了，偷盗者也就相应少了。他说，如果你发现自己的兽性一点点减少，而神性一点点增加，那你无疑就是有福分的人。

或许，每个人内心都应该有这样一个安静的湖，在夜深人静时，想自己最最朴素的愿望，在有阳光的午后，平静得如湖水一样的心，能静静地到感受身边一切的美好！在嘈杂的环境中，因为有内心的瓦尔登湖，也能迅速地安静下来。

再次感谢书友对我那一小段日记的评价与鼓励，让我有机会看到像瓦尔登湖这么伟大的著作。