蚂蚁醒悟读后感(系列4篇)。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？下面是小编为大家精心推荐的“蚂蚁醒悟读后感(系列4篇)”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
蚂蚁醒悟读后感(篇1)
《蚂蚁的醒悟》是一本关于蚂蚁生活的寓言故事，作者通过描写蚂蚁的经历和成长，希望人们能够从中得到启示和思考。读完这本书，我深受触动，对人与自然的关系有了更深刻的认识。
故事的主人公是一只背着重担的蚂蚁，他整天与其他蚂蚁一起工作，帮助家族建造蚂蚁穴，寻找食物。尽管日复一日的劳作让蚂蚁感到疲惫，但他却总是义无反顾地为了家族的利益而工作。
然而，一次意外的事件，让蚂蚁对自己的生活有了质疑。当一只蜻蜓坠落在蚂蚁面前时，蚂蚁才发现原来整个世界比他所能想象的要大得多。他看到了美丽的花朵、广阔的大海和壮丽的山脉，心里涌起了一种强烈的渴望。
蚂蚁决定展开一次奇妙的冒险，他离开了蚂蚁穴，踏上了他的探险之旅。蚂蚁一边行走，一边欣赏着大自然的美景。他看到了森林中的各种树木、丰富多彩的花朵和活泼的小动物。他还见到了其他不同的昆虫，他们和蚂蚁一样努力工作，但生活在不同的环境中。
渐渐地，蚂蚁明白了一个道理：每个生命都有独特的价值，每种生物都为了自己的生存和繁衍而努力。他也明白了，他生活的那个小小的蚂蚁穴只是世界众多生物中的一部分，他们需要互相关爱和尊重。
经历了这次冒险后，蚂蚁回到了他的家族。他告诉其他蚂蚁自己所见所闻，希望他们也能体验到大自然的美妙。然而，其他蚂蚁并不理解他的话，他们觉得蚂蚁穴就是他们生活的全部，没有必要去追求其他。
蚂蚁的醒悟让我深思。我们人类与蚂蚁有着某种相似之处，我们也常常为了自己的利益而不顾一切，忽略了更大的世界和他人的存在。我们应该像蚂蚁一样，努力工作，但也要有自己的梦想和追求，去发现更广阔的世界。
这本书还告诉我，每个生命都有其独特的价值，无论是蚂蚁、花朵还是大海山脉。我们应该珍惜和尊重每一个生命，共同建立一个和谐的世界。我们也应该像蚂蚁一样关心和帮助其他生物，共同生存和繁衍。
通过《蚂蚁的醒悟》，我认识到了自然界的众多奇迹和生灵。我们应该放下自己的小我，去探索、欣赏和保护大自然。只有当我们意识到自己的渺小，才能真正体味到生命的宝贵和世界的多样。
读完《蚂蚁的醒悟》，我的心情变得开朗起来。我希望自己能像蚂蚁一样持之以恒地努力工作，同时也要保持对大自然的好奇心和探索精神。通过自己的努力，我相信我能够醒悟，发现更广阔的世界，为实现个人价值和构建和谐社会贡献自己的力量。
蚂蚁醒悟读后感(篇2)
读《蚂蚁的醒悟》有感
蒙城县漆园孙沟小学六年级王子颖
一只小蚂蚁被困在牛角尖。它坚信隧道的出口是一个有着美丽的草和丰富的水的天堂。它义无反顾直向前奔，可道路越走越窄，到头来竟难以容身。蚂蚁停下思考片刻，它决定往回走。
它得惊人发现：路越来越宽，而且是自由的
朋友，你读过这个故事吗？它就是《蚂蚁的醒悟》。通过读这个故事我们明白：
在欲望面前，我们总是尽力去追求，结果往往恰恰相反。想得到的失去了，反而会把自己困在追求欲望的路上，不能自拔。不过，聪明的蚂蚁在面对欲望时，能冷静地思考和处理，这让我对这样一只小蚂蚁感到非常好奇。
顿时，它所带给我的神秘感被无限放大了。
面对越来越小的道路，蚂蚁选择放弃欲望，追求自由。这个冥想时刻带来了蓝天和大海。这说明，如果遇到无法逾越的障碍，最好改道。就像面对一扇无法打开的门。一定有另一扇门对你敞开。
大家可能还听到过这样一个故事：
有两个孩子。一个梦想成为艺术家，另一个梦想成为**家。但坏运气落在这两个充满梦想的孩子身上。想当艺术家的孩子是瞎子，但想当艺术家的孩子是聋子。从此，他们就开始埋怨命运的不公。
有一天，一个老人打他们身边经过，对耳聋的孩子比划着说：“你聋了，可你并没有瞎，为何不改学画画？”老人又对瞎了眼的孩子轻声说：
“你瞎了，但你没聋，可以改学**呀？”从此，他们两人开始追求新的目标。他们两个的不幸给他们的目标带来了动力。
经过不懈的努力，他们终于成为**家庭和艺术家。他们再次遇到了那个老人，老人说：“往往当命运堵塞一条路的时候，常常会留下另一条路。
只要努力，同样会走向成功。通往广场的路不止一条。因为想要达到，所以你们要学会变通，当一条路走不通，可能稍微绕一下弯，你就会发现一个专属于你的天地。
这两个故事告诉我们，有时我们不仅需要暴力，还需要智慧。只要你绕一下弯，变通一下，沉着思考，就一定会成功。
由此可见，蚂蚁是聪明的。蚂蚁的正确判断为它们赢得了自由舒适的生活。可见，一个正确的判断是何等的重要！
所以我们要把握机会，慎重选择。
这两个故事讲的是同一个道理：在困难面前，我们需要力量和智慧。
蚂蚁醒悟读后感(篇3)
今天，我读了一篇文章，名叫《蚂蚁的醒悟》，它让我明白了很深的道理。
故事是这样的：有一只勤奋的小蚂蚁误入牛角。他认为只要他走出隧道，那将是一个美丽的地方。谁料，越走越窄，到后来竟难以容身。
小蚂蚁停下来，认真思考。最后，它决心掉过头来，重新开始。果然，越走越宽，最后终于走出了牛角尖。
之后，蚂蚁逢人便说：“当你遇到困难时，不妨换一种方式。上帝是公平的。当他关上一扇门，他就会打开另一扇门！
”这个寓言告诉我们一个道理：当我们遇到困难时，不要轻易放弃，而是应该停下来认真思考一下，尝试用另外的方式去做，这样也许会收到意想不到的效果。
在我们的生活中，有时我们会遇到不愉快的事情。这时，我们不能顽固地“钻牛角尖”，而应该停下来，调整心态，认真地想一想，试着在什么地方跌倒就在什么地方爬起来。
换一种方式，你也许可以轻松地跨越眼前的障碍，达到更好的效果！
今天，我读了《蚂蚁的醒悟》这篇文章，这篇文章告诉了我们一种好用的解决问题的方法。
本文主要讲的是：有一只蚂蚁，有一天他误入牛角，蚂蚁很小，牛角弯曲，看起来像一条极宽的隧道。谁料，走着走着，脚下的路却越走越窄。
到最后竟难以容身。为此，蚂蚁只好停下来进行认真思考。经过紧张的思想斗争，它决定掉头重新开始。
这一次，它像牛角嘴一样从牛角尖开始，惊讶地发现路越来越宽，最后，蚂蚁从牛角尖出来了。
这篇文章告诉了我们在遇到困难和挫折时，不要轻易的放弃，而是应该停下来，认真地思考下想想自己的这种解决方式对不对，如果不对，尝试一下用另外的方式去做，也许这样就会得到意想不到的效果。文章中的小蚂蚁一开始也遇到了很大的困难。它误入牛角，于是他努力爬到牛角尖，但由于认不出方向，小蚂蚁没有放弃，最后成功地走出牛角尖。当我们遇到困难和挫折时，我们不能轻易放弃。
如果你不放弃，你可能会成功，但如果你放弃，你就不会成功。在我们的生活中，解决问题的方法有很多，不一定非得用这一种方法去解决，换一种方法，也许很快就可以解决这一个问题。当我们做一道思考题的时候，一直做不出来。
这时候我们应该停下来仔细想一想做不出来的原因，然后换一种方式，或许这道题会被很快的作出来。
当你遇到无法逾越的障碍时，最好改道，就像你面对一扇无法打开的门，换把钥匙，否则希望之门就会为你打开一样。
蚂蚁醒悟读后感(篇4)
今天，我读了一篇文章，名叫《蚂蚁的醒悟》，它让我明白了很深的道理。
故事是这样的：有一只勤奋的小蚂蚁，误入了牛角，它想，只要走出隧道，一定会是个美丽的地方。谁料，越走越窄，到后来竟难以容身。小蚂蚁停下来，认真思考。最后，它决心掉过头来，重新开始。果然，越走越宽，最后终于走出了牛角尖。之后，蚂蚁逢人便说：当你遇到困难时，不妨换一种方式。上帝是公平的，当他关上一扇门时，他就会给你打开另一扇门的！
这个寓言告诉我们一个道理：当我们遇到困难时，不要轻易放弃，而是应该停下来认真思考一下，尝试用另外的方式去做，这样也许会收到意想不到的效果。
在我们的生活中，有时会遇到不顺心的事情。这时，我们不能顽固地钻牛角尖，而应该停下来，调整心态，认真地想一想，试着在什么地方跌倒就在什么地方爬起来。
换一种方式，也许就能轻松越过前面的障碍，达到一个更好的效果！
延伸阅读
呐喊的读后感(系列4篇)
栏目小编经过搜集和处理，为你提供呐喊的读后感，在读了作品，其中的一些细节描写让人值得反思。我们在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，我们要用读后感记录下来，在阅读本文以后，相信您会有所收获！
呐喊的读后感 篇1
《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。作品真是的描绘了从辛亥革命前后到“五四”运动时期的社会生活，结识了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统理念进行了深刻的剖析和彻底的否定。表现出对名族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
书中第一篇小说《狂人日记》，描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻想杂糅一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害”。狂人出身于封建士大夫家庭，深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，从而造成了狂人对社会的恐怖心理。他认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。半夜察看历史，看见“满本都写着两个字是‘吃人’”；他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲惨遭遇。主人公孔乙己是个心地善良的人，但在科举制度的毒害下，除了满口“之乎者也”外，一无所能。他穷愁潦倒，成为他们取笑的对象。为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育知识分子心灵的毒害。
《药》表现了现代史上重大而发人深省的主题。作品讲述的是华老栓用传统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当做治病的灵药，这种强烈的反差，有力的揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。鲁迅激昂赞扬夏瑜的革命精神和气节，却也痛惜民众的无知和落后。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅写这些文章其实也是为了让当时的中国人民能够尽快清醒过来。鲁迅用幽默而讽刺意味的语言、愤怒而鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中所有炎黄子孙，用带有指责和批判的语言，诉说当时社会的黑暗，表现了鲁迅急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重振我中华雄威！
中国经过几十年的风风雨雨，从顽劣的封建社会走向了平等的社会主义社会，向共产主义社会迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民、几代英明果断的国家领导的共同努力下，才慢慢形成的，我们应继续坚持奋斗，为共产主义而战斗！
呐喊的读后感 篇2
当我读完这本小说集，闭目回想，不论是《孔乙己》中的主角，《药》中的华老栓，《明天》中的单四嫂子，还是《阿Q正传》中的阿Q，似乎都跃然纸上，在我脑袋中久久不忘，鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的哀伤和怜惜就这样深深的触动着我的心。
《狂人日记》是《呐喊》这本小说中极具代表性的一篇。现实的世界里，疯言疯语未必可信，“吃人”的说法似乎是无稽之谈。但是于鲁迅笔下，狂人的眼中，社会的写照就是如此。仁义道德漫天，但却是欲盖弥彰，吃人的本质才是现实，人或明哲保身，亦或是当一个吃人者，没有谁是真正干净的。而我想，鲁迅先生的笔下，想表达的更多是对国家衰落，民族萎靡，世人堕落的无奈和愤怒，这正是鲁迅先生“怒其不争”的典型作品。而鲁迅先生也正是以笔“呐喊”，试图唤醒民族振兴，民族未来。
在我看来，鲁迅先生“哀其不幸”的代表是《阿Q正传》。啊Q是当时社会中病态之人，他只是旧中国的贫苦农民。但他却是千千万万人的写照，质朴而又愚蠢，蔑视权势却又欺压弱小，他们身上带有浓厚的精神胜利法意识，自欺欺人是他们身上最让人可悲的，明知错误却更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隶般的生活之中，这正是鲁迅先生哀其不幸的表达。
没有华丽的语言，结局似乎都是大家不愿看到的悲剧，但无疑《呐喊》一书是吸引人的，在这里，有鲁迅忧国忧民的民族责任，有鲁迅如春雷般反对封建制度的呼喊，有鲁迅对于中华民族深深的热爱。因为是大爱，所以动人，因为是民族之爱，所以震撼人心。
呐喊的读后感 篇3
书里有一个个的小故事，书外有一次次的细体会。读遍全书，对不同人物有同情、怜悯、憎恶，所有人物都让我有“哀其不幸，恨其不争”之感。
书中的第一篇小说《狂人日记》，描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体，用人物自叙的方式揭示家族制度和礼教的弊端。狂人出身于封建士大夫家庭，深受家庭制度和封建礼教的束缚和压迫，造成了对社会的恐怖心理。他认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。半夜查看历史，看见“满本都写着两个‘吃人’”；他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。作为鲁迅的第一篇白话小说，以冷峻的笔调，通过狂人之口叫出了一种前所未有的响亮的战斗的声音：几千年的封建礼教在任意道德掩盖下吃人的本质，必须彻底催毁！这被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷，是鲁迅投向旧社会的一颗猛烈的精神炸弹。
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
鲁迅小说的代表作——《阿q正传》中的阿q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。表现农民在封建制度的压迫和腐朽的传统思想的毒害下人性的扭曲，揭示了旧民主革命的脱离群众和不彻底性。
鲁迅先生一生为真理与自由而斗争，他生活在黑暗世界之中，但却独独保留了一双光明的眼睛寻找太阳。先生以辛辣讽刺的文笔批判社会的黑暗，以生命找寻革命的道路。他不仅是文学的先驱者，更是一民热血的革命家，他用自己的文笔来传播先进的思想，呼唤中国的崛起。《呐喊》让我更加深沉的认识到鲁迅先生。
呐喊的读后感 篇4
呐喊！呐喊！中国人民站起来啦！一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊！深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。
尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。
而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会同情他那？在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那！”是啊，他的债谁帮他还那？辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再说说〈阿q正转〉，大家再熟悉不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却向往革命。
可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那？就让我们一起跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧！
珍惜现在，珍惜美好的生活，为了祖国的美好明天努力努力！
最新《项链》读后感系列4篇
阅读一本好书，就像爱充满了整个世界，在我们看完了作者写的作品，我们心里会产生一些自己的见解。 阅读后要把读书的知识点及时归纳成笔记，读后感可以从哪几方面写？想要了解“最新《项链》读后感”心得体会大全为您整理出详细资讯，分享是一个很好的习惯快和你的朋友分享此信息吧！
最新《项链》读后感【篇1】
“虚荣心导致攀比，虚荣心导致嫉妒，虚荣心导致罪恶，虚荣心害死人呐！”这是我看完《项链》这篇文章后的感想。纹章里的主人公就是这样。
主人公罗瓦赛尔太太嫁给了一个小员工，家境不富。但是她总想吃好的、穿好的、戴好的。周末的一天，她的丈夫想方设法给她弄来了一张舞票，想让她高兴高兴，谁知她却哭了起来，说：“我没有漂亮的衣服，在别人面前丢人显眼，我可不想去！”于是她的丈夫咬了咬牙，就下决心就给她买了一件新衣服。谁知她还不满足！伤心的说，没有一件像样的项链。她丈夫思索了半天，给她出了一个好主意，“何不去你的同学福莱斯蒂埃太太那里借一个呢？”按照丈夫的意思她向同学借了一个漂亮的钻石项链。那天晚上，她风光无限，出尽了风头，高兴至极的她几乎忘乎所以。舞会结束时，她箭一般地冲出了舞厅，生怕被人看见她那穷酸的丈夫而丢人。一直到家她还沉浸在舞会兴奋中，对着镜子欣赏自己的“美貌”。谁知天大的事件发生了，那件十分昂贵的项链不知何时丢失了！她惊慌失措、惊恐万分！她把能找的地方都找了，可是依然没有找到。
她和丈夫下定决心：“一定要买一条一模一样的项链还给人家！”她找遍了所有的珠宝店，终于在国王大街珠宝店看到了一条一模一样的一条。这条售价3万法郎的项链对她们来说是一个天文数字，她们卖掉了房子，向亲戚、朋友、同事、放高利 贷者借钱，几乎把所有能借的都借了，才凑够了那宝贵的3万法郎。
为此，她们吃糠咽菜，受尽苦难，历经十年辛苦，终于把该还的债还清了！这一天是星期天，她和丈夫一起去逛街散心，为什么不呢?所有的债务都还清了，浑身都感觉轻松！就在她们幸福地走在大街上时，突然看见了她的同学福莱斯蒂埃太太。于是，她高兴地向前打了招呼，并告诉了归还项链的真相。谁知她的同学却说：“我借给你的那条项链是假的，仅仅值400法郎！”
主人公的虚荣心很强，但有些人在日常生活中也是这样。有些人家里并不富裕，却总是要吃好的、穿好的；书包要最好的、文具买最好的，整天向家里要钱。有些人本来就很富裕，开着宝马、奔驰，却也要炫耀一番，把自己的虚荣心放大扩张。
现在的人们虚荣心太强，其实虚荣心要不得！平常最好！自然最好，最真实的自我最好！
最新《项链》读后感【篇2】
10月28日，我校四、五年级同学一同前往宝山文化馆观看电影《犹太女孩在上海之项链密码2》。一路上，同学们都兴奋不已，纷纷猜测电影内容。
在同学们的期待下，电影开始了。这部电影的情节十分激动人心，向我们演绎了一个小女孩悲惨却又快乐的一生。
这个女孩名叫瑞娜，她有一个名叫米沙利的弟弟。当时，纳粹将他们的妈妈抓进了集中营，爸爸为了救妈妈，将姐弟俩送上了前往上海的船。瑞娜无微不至地照顾着她的弟弟，即使是在最困难的时候；她把每一点儿可以省下的食物留给弟弟；把每一次活下来的机会让给弟弟……这些都让我感受到她无比善良的心灵。以后，我也要向她学习，善待身边的每一个人。
当得知妈妈索非亚?沃特斯基被纳粹无情地杀害，瑞娜痛不欲生，顿时变得不知所措。爸爸约瑟夫安慰她说，“世界是一座黑森林，不要迷失方向，因为我们心存希望。”
然而，疯狂的.纳粹并没有停止他们的恶行，为了得到沃特斯基家族存在银行里的那笔巨款，想方设法获取瑞娜项链上的密码。他们没法骗到瑞娜的项链，就抓走了她的爸爸和她的足智多谋的好朋友阿根。就在他们逼着阿根走上跳板时，米沙利的白鹦鹉哈默倏得一下飞了出来，啄伤了纳粹首领，阿根利用这短短几秒的时间割断了手上的绳子，与瑞娜和哈默一同作战。瑞娜不顾自身安危，跃上跳板抵抗纳粹。可一不小心，脖子里的项链被扯了下来！阿根发现了，立即将那个纳粹扑入海中，但自己和项链却也不知去向……看到这里我和同学们都泣不成声。纳粹被打败了，但阿根却再也回不来了……
电影结束了，爸爸对瑞娜说的话，还有瑞娜和阿根面对敌人时机智勇敢的画面，回荡在我的脑海里。我想，以前，不管是在生活中还是在学习上，我们一旦遇到一点困难就会退缩，而现在，我一定会努力去做、去尝试。
“世界是一座黑森林，不要迷失方向，因为我们心存希望。”
最新《项链》读后感【篇3】
这时，大家请倩倩谈谈炒蛋的经验?猴子在假山中追逐游玩，金色的鲤鱼在水中自由自在的游玩，享受天伦之乐，鸳鸯成双成对在荷叶底下谈情说爱，还有那美丽的野鸭在水面上翩翩起舞。”可没想到，那日本人竟走了，我的心还在庆幸，那个日本人没有一枪毙了我。由于我从小就怕水，只好在水中看那些会游泳的同伴畅游？
时隔许久，再品莫伯桑（不会忘记了）《项链》，当年的想法并未因其稚嫩而舍弃，并且平添了些许新的思考。从这个故事中，我似乎看到了一个“孩子”的成长过程，是的，玛蒂尔德的改变，在我眼中，就如一个涉世未深的孩子由朦胧到成熟，渐渐地蜕变成人。最初，路瓦栽夫人向往美好、富裕的生活，希望被众人瞩目，就如一个初有记忆的孩子，在空闲时必定做着憧憬未来的美梦。在参加晚会前的一段时间，路瓦栽夫人由于没有体面的服装而惊惶失措，直至时常以泪洗面，这不正是天真好动的孩子在祈求一件心仪的玩具时的表现吗？天真的玛蒂尔德没有自作主张，而是以孩子所独有的方式表达着心愿。
字里行间，透露着孩子的可爱和任性。借完项链，玛蒂尔德就如一个得到宝物的孩子一般快乐、疯狂。晚会上，她的外表与气质胜过了所有人，她便天真地陶醉了。或许是孩子们都有着相同的缺点，丢三落四且被幸福冲昏了头的她终究还是犯了错，又或许是她抓住了生命中唯一一次磨练自己的机会，好似一个离家出走的孩子，开始品味闯荡的艰辛和甘苦。
最新《项链》读后感【篇4】
《项链》这篇出自于《莫泊桑短篇小说精选》，它是由法国著名作家莫泊桑撰写的，读了这篇，让我有很深的感触。
故事主要叙述的是：天生丽质的马蒂尔德因为贫穷却嫁不到一个好人家，最后嫁给了教育部的小职员。后来为了在部门舞会上彰显风姿，马蒂尔德从朋友那里借了一条钻石项链。可是，舞会回来后项链说不见就不见了。为了赎回那条项链，马蒂尔德付出了十年的青春和心血，最后才知道那条项链是假的……
马蒂尔德为了一条项链，她付出了十年的青春岁月。十年后，她青春不再，美貌不再，按莫泊桑的话说，就是失去了做贵妇人唯一的资本。她为了这条项链，不惜牺牲自己青春，熬走了易失的韶华……
在当时那个弄虚作假的社会，马蒂尔德怎么也没想到，她十年最美的青春年华为了的竟是一条假项链。
当她知道这件事肯定会绝望的吧？可是她又能怪谁呢？这不就是她虚荣的后果吗？如果马蒂尔德一开始就是一个自尊、自爱、自强不虚荣的女人，那么结局会是这样的吗？所以，条件优越不一定就是一件好事，逆水行舟，也并不是一无是处。遇到生活中的困难，我们应该选择的不是回避，而是勇敢面对。因为逆境能让我们成熟起来，冷静处事。
所以，在人生的路上，我们要脚踏实地的走好每一步，做一个自强自立的人，不去贪图名利、金钱，面对困难不退缩，人生的舞台上，不断攀登上了一个又一个新的台阶，成为生活的强者！
《论语》优秀读后感(系列4篇)
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？以下是小编细心准备的《《论语》优秀读后感(系列4篇)》，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
《论语》优秀读后感(篇1)
合上《论语》，手依然依依不舍的紧紧抓住它，目光随着手锁定《论语》，我不禁陷入沉思。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。面对《论语》，我不再只是为了完成任务而读书，而是用一颗渴望去了解的心去认真阅读，去品味书中的每一段话、每一个字、甚至每个标点符号，直到了解透彻才读去下一段落。它是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。与《大学》《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。虽然它多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动，看得我内心澎湃，脑子里充满了感悟。
孔子的弟子把孔子说过的话记录下来，写下了《论语》。小时候看来枯燥，现在却觉得很有哲理。它在生活上，交友上，学习中，为人处世和孝顺父母等，给了我们很明确的指示。正是因为这样，才会出现北宋初年的宰相赵普的“半部论语治天下”和“半部论语秀自身”，说明了学习儒家经典的重要和《论语》充满了智慧。
我最喜欢是：“子曰：学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”这三句话是千古名句，代代相传。意思是：学过的内容在适当的时候温习，不也是件很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。这样的主张思想在《论语》中多处可见，本章提出以学习为快乐的事，做到人不知而不愠，从而反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。儒家的话就是这样，一句话蕴含着丰富的哲学知识，但是它又不给出太多条框，要靠自己去理解意思，就显出悟性的重要了。
除了学习，时间也很重要。“子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”出自论语《子罕》，是孔子的一句名言。形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。圣人之言，含有多义。虽然书中的注释已解释清楚意思，但不能到此为止，我们要还要理解言外之意。这提醒着作为学生的我们要在快节奏的生活中珍惜时间，抓紧时间学习。不要让时间像一滩水一样，接在手掌心，不一会儿就漏光了。
打开《论语》去读，去看几千年前的春秋时期是如何产生孔子这样伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人；他的智慧是如何启迪着一代又一代的中国人，后人又是为何尊称他为“圣人”。我们要学习《论语》中的精神，领悟其中的道理，并将其行动。不断的实践，不断的努力和反思，这样才能成为祖国的栋梁之才。
《论语》优秀读后感(篇2)
《论语》是孔子的弟子根据他的言行记录下来的一本书。其中的内容十分广泛，论述了四种主要的思想，即仁，礼，义，孝。这对中华民族的心理素质及道德行为起到重大作用。我将整本书读完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。
仁，厚道，仁慈；如大地，泽养万物，这是儒家思想的核心。其中主张“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”这意为要求人人能推己及人，站在对方的立场上考虑问题，能多为别人着想，尊重别人的想法和行为。
毛主席对孔子是持反对意见的，对于孔子先生提出的言论不能苟同。比如：毛泽东主张“教育与劳动生产结合”，而孔子主张“劳心者治人，劳力者治于人。”虽说是反对孔子，但毛主席也只是谈谈自己的观点，没有做出过激的行为。他以辩证的思想对待孔子留给世人的东西，这个就是仁的体现：严肃认真的去批判一个人，他的观点是客观而一针见血。
看完论语之后，我也觉得孔子有些言论用现代人的眼光看是不能苟同的，但是它对我们这个国家从过去到现在的影响是不可忽略的，无论是哪一方面。撇去过去文人志士对论语的各种看法，是“独尊儒术”也好，是过去的反孔潮流也罢，现在的我们是需要带着一种辩证的态度来看这本书，不要盲目的去崇拜或者是抵触。有意义的部分我们要保留，好好学习，继承它的精神；有缺陷的部分不要以绝对的心态来否决，我们应该勇于探索，对自己的民族精神和传统文化进行反思，所谓去其糟粕，取其精华，这不也是待人接物的一种仁吗？
以仁待人，用理智的心态，客观的事实来面对生活中的风风雨雨；用仁的思想，共同营造美丽和谐社会。
《论语》优秀读后感(篇3)
第一章、子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知?
仁是儒家世界的根本，以仁为本是儒家的价值选择，尽管孔子之后的儒家提出了性、道、理等诸多概念，然而仁之主体不变，也就是说仁是人之所为人的本质所在，也是天、地、人三才之本性。《中庸》说：仁者，人也;孟子说：仁也者，人也。东汉刘熙的《释名》说：人，仁也;仁，生物也。结合《周易》之天之大德曰生来理解，仁不仅仅是人的全德，而是结合、吸纳了日月、天地阴阳的之灵气，故有人为万物之灵、民胞物与之说。明代张信民的《印证稿》也证明了我这样的体悟。张信民说惟于《易传》发明最著、最精切，曰：天之大德曰生，又曰：元，善之长也。君子体仁足以长仁，盖在天之大德曰生。而人禀此生理曰仁。故人之原出于天。而与天之大德同量同体也。按照阴阳家《雪心赋》的说法：孤阳不生，独阴不长。仁应该是天地和合的精气，人得其全，才有人性，故孟子道性善。因此，在我们儒家看来，人有能力体悟到天地之道，人生之动力、人之尊严、人之价值就在于创造生命，改善环境，发挥人的能力实现仁道。
尽管仁是人本有的，人人都有的本来性。但是因为有的人并没有看到自己的本来性，不愿意发明人的本性，甚至还没有脱离动物的本能，是以处事做人难以安分守己(根据自己的能力，做自己力所能及的事)，以不劳而获、机巧使诈剥夺他人的劳动为人。综合之，就有崇高、伟大、平凡、平庸、贪婪、多欲、恶毒、善良、美、丑、真、假等等多样的实在世界，这个世界不是人人的理想世界，更不是儒家认可的世界，因此，儒家就要通过教育、生活实践提升人生的创造力，发现自己的仁性。在儒家的视野里，仁不仅仅是道德的范畴，还是自然宇宙秩序本来性的属性。
而道家却反对儒家的这种仁化自然，自然仁化，把主观世界与外在世界一体化自然人生观，说：天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中(《道德经》第五章)。这里有两个问题需要追问一下，如果听任人与社会自然变化，人的意义和价值又如何显现呢?如果个体自然任性，这个自然任性能保证自己的安身立命吗?守于中不也是一种主体的有为吗?道家的这种看待人世间的立场，必将走向道教个人修行，以求长生不老的境地，尽管汉代黄老无为之术曾经显赫一时，最终还是归隐于山林之士。大概这是儒家治世、道家养身，佛家养心的历史使然吧。无论哪一种价值取向，在儒家看来，只是一种生活选择，一种生活方式。
有人会问：究竟什么是仁呢?孔子没有给仁下一个逻辑的绝对的静止的定义，孔子说了好多仁，但是还是没有给仁下一个逻辑学意义上的定义。这也是现在习惯于西学逻辑思维难以理解的地方所在。其实，生活只能用生活来定义。生活中的人生立场、价值取向、生活理念一旦被定义，就使得生活变成了枯燥的程式，束缚了活泼泼的人生乐趣。因此，儒家的哲学不是分析的知识架构，而是活生生的生命体验。
基于以上对仁的一般性把握，对里仁为美!择不处仁，焉得知?句读就是里仁为美是句号或者感叹号，表示肯定判断，里是乡里的意思，就是民间经常说的乡里乡亲乡里的意思。在周代的制度里就有王及诸侯国都郊内置乡，民众聚居之处曰里，这就是乡里的来历，现在韩国农村仍然沿用这一制度呢。为美就是为佳，为善，为好的意思。为就是以什么为什么。里名词使动的用法，所以说，里仁为美就是说选择住处或者说选择安居的地方以仁为最佳的选择参考。择不处仁，焉得知?处，处于，安于，居于;焉，如何，怎么;知同智。就是说如果选择居住的地方缺乏仁，怎么(说自己)有智慧呢?
所以，南宋大儒朱熹说：择里而不居于是(处仁)焉，则失其是非之本心，而不得为知矣。
在笔者看来，里仁为美。择不处仁，焉得知?的现实意义是求知、找工作都需要仔细了解、考虑一个单位的文化与教养，一个没有教养的学校绝对不是什么好学校，一个没有社会责任的企业绝对不是什么可以长久的好企业，一个行政事业单位缺乏对百姓的尊重、缺乏对人的一视同仁，绝对不是什么合格的中国特色的社会主义制度下的职能部门。值得一提的是，也是容易被人忘记的是里仁为美。择不处仁，焉得知?的居家启示是买房子一定要看所居住的邻居周边的关系如何，邻居偶遇是否有微笑;还有买房子还要看房子内的结构、场域是否与所在地的气候地理环境相适应，阴阳是否和合，等等。
总之，儒学是生活的学问，儒学即人学。
《论语》优秀读后感(篇4)
每当清晨时分，听到略带稚嫩却认真严肃的琅琅书声，那一句句“有朋自远方来，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”……这些耳熟能详的名句，带给我的，是对成长的感悟。
这些名句，出自儒家经典——《论语》。记得很小的时候，就经常捧着一本拼音版的《论语》，但那时我只是一只还没有飞翔过的小鸟，自然体会不到其中的含义，只当它为简单的消遣，咿咿呀呀，自得其乐。
逐渐的我开始懂事了，在小学二年级时，学校要求诵读《论语》，当再次捧起这本经典品读时，我仿佛懂了些什么。学校发放的《论语》大部分是关于学习的，而经历了几年学习生活的我，已经是一只开始尝试飞翔的小鸟了。“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”它启发我热爱学习，加强自律。“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”告诉我学习需要时常复习……这些句子伴随着我走过将近七年的学习生活，教会我如何学习，激励着我努力学习，而它们还将继续伴随着我走过以后的学习生活。
五年级时，我买了一本节选版的《论语》。而此时，我已经在父母的呵护下逐渐长大，成长为一只能够飞翔的小鸟了，对父母的呵护不屑一顾，渐渐地无视父母对我的爱，正是《论语》，激起了我对孝的领悟。“孟武伯问孝，子曰：‘父母唯其疾之忧。’”告诉我要为父母的健康担忧；“子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？’”启示我需要用心孝顺父母……它们教会了我“孝”字的含义，这将使我时刻不忘孝敬父母，不忘父母生育、养育之恩，时刻对父母心存感激。
到了初中，我读到了更多《论语》中的佳句。这时的我已经成为能够独立飞翔的小鸟了，能够独立学习，懂得孝敬父母。但我也将开始面对社会，这时，《论语》中的佳句教会我如何做人。“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”告诉我人生要有理想、有目标，并要为之努力、永不放弃。“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”使我懂得了“恕”的含义，让我学会推己及人……这些句子教会了我如何与人相处，如何做人，将来如何在社会上立足，这对将要接触社会的我，如同地图，帮我指点迷津。它们将伴随我一生，让我时刻记住如何做人，如何活得精彩。
从牙牙学语开始，《论语》伴我走过了近十年的时光，我渐渐长大，它不断带给我崭新的思想，使我在学习中游刃有余，教给我做人做事的道理，使我一生受用不尽。我将继续用心品读，相信在我不同的人生阶段它会带给我更多的人生感悟。
读后感教育文章系列4篇
品味作者的作品，体会到人生百态。 写作是心智的整理师，能够反映并梳理出我们的内在感受，这份“读后感教育文章”是我认真打造的期待您的口感体验，这些书籍和资料供你参考和使用希望它们帮助你取得成功！
读后感教育文章 篇1
一、书名教育的新时代-------比较研究
二、著者艾萨克、康德尔著王承绪等译
康德尔是美国著名比较教育专家,1910年获哥伦比亚大学哲学博士学位,1914—1923年在卡内基教学促进基金会任职,1923—1947年任哥伦比亚大学师范学院国际教育研究所教育学教授,1947—1948年任西蒙研究院,1948—1950年任曼彻斯特大学美国研究教授。作为美国许多大学的客座教授，他是美国比较教育的伟大大师。他以运用历史方法研究比较教育而闻名。由他于1924—1944年间主编的《教育年鉴》是国际教育学术界的一座丰碑。
1946—1953年他主编了具有悠久历史的美国教育杂志《学校与社会》,1933年出版的《比较教育》是国际上公认的经典著作,1955年修订后书名改为《教育的新时代—比较研究》。其它重要著作有:《中等教育史》(1930),《德国纳粹教育》(1935),《冲突中的教育理论》、《一个时代的终结》(1941)和《20世纪的美国教育》(1957)。
王承绪译:
翻译简介：1912年生于江苏江阴，1936年毕业于浙江大学教育系，获教育学学士学位。1938年进入伦敦大学教育学院学习教育学。1941年获得伦敦大学教师证书和教育学硕士学位。他是诺丁汉大学的讲师。
1947年回国，先后任浙江师范大学教育系教授、杭州大学终身教授、博士生导师。合作主编了新中国第一部《比较教育》教材、《中外教育比较史纲》等。合作或单独翻译的著作有:
《教育原理》、《民主主义与教育》、《杜威学校》等,是我国比较教育的奠基人。
三、出版社北京:人民教育出版社,2001年(7月第一版)
四、页数321页
五、内容概要
本书前三章阐述了比较教育的基本原则，分析了国家的作用、文化的力量、教育的重建和大空间的基会均等。在第
六、七、
8、 第九章以英、法、美、苏等国为例，重点论述了行政与组织、儿童教育、青年教育和教师培训。本书集中反映了50年代国际比较教育的学术水平,是《比较教育》一书出版后一个时代比较教育学科发展的总结,具有一定的历史意义。
第一章阐述了比较教育的内容和方法;
第二章阐述了国家与教育的关系;
第三章阐述了决定教育制度性质的力量;
第四章介绍教育改造分析形式;
第五章以中小学教育为例，探讨教育机会均等问题；
第六章以英、法、美、苏为例，阐述了教育的管理和组织形式
8、 第九章以英、法、美、苏等国为例，阐述了儿童教育、青年教育、教师培训等问题；
第十章提出了教育所面临的问题及发展前景。
六、读后心得
读完这本书，我印象最深的是关于要求国家建立幼儿教育机构的重要性的讨论。在这本书的第三章中，作者对决定教育系统本质的力量进行了深入的探讨。第45页提到，家庭和家庭性质的变化是20世纪文化形式最深刻的变化之一。为什么这样说,它与教育又有这样的关系?
我是这样理解的,作者在本章中谈到,,文化形式的差别是决定教育制度性质的力量之一。由于民族文化形式上的差别才使人们具有某种“典型”—典型的法国人,典型的英国人,典型的美国人如此等等。很不幸的是,典型变成了定型,甚至在典型发生变化很久以后还会定型下去,结果就产生了这样的倾向:
与其寻找性格中相同点,不如寻找其差异点。然而,这些差异却可以构成一种基础,以便选择特定类型的个性,通过国家教育制度来加以培养。既然“典型”是在特定文化形式影响下生活的结果,不言而喻,个人乃是文化环境的产物。
那么，文化形态的变化也会导致在文化环境中成长的人的变化。因此，文化形态是决定教育体制性质的重要力量，优秀人才的培养始终是通过教育来完成的，因此，我们需要什么样的人才，需要通过制定不同的教育体制来适应文化形态的变化。家庭和家庭性质的变化是20世纪文化形态最深刻的变化之一。此外，文化形态的变化也是少年儿童的解放。
整个20世纪,几乎一开始,就被说成是“儿童的世纪”。那么，这些文化形态的变化给教育带来了这样的变化？笔者认为，教育应重视幼儿教育。例如，在该书第47页，作者总结了建立幼儿学校的下列因素：
家庭性质的变化，城市人口的过度拥挤和不适宜的生活条件，能够挣钱的母亲的就业，同样重要的一点是，国家和社会希望为所有儿童提供机会，让他们的生活有一个更好的开始。通过本章的思辨性讨论，了解幼儿教育的社会成因。
此外，在第七章阐述儿童教育时，笔者从儿童自身的发展规律和家庭教育的重要性等方面充分论证了这一观点。人们很快认识到，教育过程是在儿童达到法定义务教育年龄之前开始的，儿童良好的身心发展取决于良好的家庭和周围环境。
五六岁的儿童也可能变成“废品”,因为不是所有的家庭都能为儿童成长提供成长的环境,因此人们很快认识到,学前儿童教育的责任必须由某种公立或私立机构承担起来,以便协助和指导家长进行家庭教育。在这样的背景下，笔者提出国家建立幼儿教育机构是正确的。
由此即可看出要求国家建立幼儿教育机构的重要性。虽然将幼儿学校纳入教育体系是最近提出的一个主张，但法国建立幼儿母亲学校已经有一个半世纪了。在意大利，这种学校已经存在了一个世纪。当英国始实强制入学时，5岁以下的儿童已经在幼儿学校就读了很长一段时间。以世界上最聪明、最富有的国家犹太人民为例。犹太世界观是西方文明的基础。正如托尔斯泰所说，正是犹太人非凡的教育智慧造就了成千上万的世界级大师：
犹太人的智慧包含着一些伟大的东西，它们永远不会消失的温暖和魅力，就像玫瑰晨星在寂静的早晨闪耀。其中最有价值的是对人类灵魂秘密的热情探索。这正是因为犹太民族是一个把教育视为上帝崇拜的民族，而拉比和老师是仅次于上帝的，这也是民族无尽灾难的真谛之一。犹太人的教育智慧是从婴儿开始的。当宝宝刚开始咿呀学语时，妈妈会在书上滴上蜂蜜，让孩子尝到书的甜头，引导孩子热爱知识，追求知识。
在犹太人中最流行的谜语是父母教导孩子：当强盗来抢劫你的家，当你逃跑时，唯一能带走的东西是什么？答案是：
智慧。在当今世界，美国被称为世界领袖，中国是世界制造商，印度是世界办事处。众所周知，印度的极端贫困是难以想像的，但在这样一个国家，他的工厂工业和管理工业闻名于世。是什么造就了这些呢?
无疑是教育。尤其该提到的是它的幼儿教育。现在日本也渐起印度教育热,东京就有两所最大的印度学校。
坐落在东京郊区的小天使英语学园及国际幼儿园,教材来自印度,大多数教师都是南亚人,教室墙上的海报画的是印度传说中的动物。可见,印度的幼儿教育是相当具有特色和成效的。我也曾在我国高中的语文课本上看到这样一句话:
真正的人才不是在大学图书馆里创造的，而是在孩子们玩耍的沙堆里创造的。
建立幼儿教育机构的重要性亦不必再费口舌，我国也早就认识到了其重要性。随着其他国家的迅速实施和发展，中国亦经认识到发展的重要性。除了国家公办幼儿园外，还有各类民办幼儿园、早教中心、亲子活动中心等，种类繁多。
虽然如此，还有好多孩子没学上，另外这些私立幼儿园由于缺乏正规部门对其规范和管理，也存在着好多弊端。引起了社会各界的广大重视，在刚刚举行完的“两会”中，还专门提到了幼儿“入园难”的问题，并就此提出了一系列改革措施，相信在我们齐心协力的努力下，幼儿的教育问题定会取得长足的发展，为我国的教育事业掀开一个新篇章。
七、评语
本书是一本比较教育的可靠的权威性研究书籍，在描述的轮廓、范围、和内容方面，本书融世界教育的历史、哲学、行政、组织和影响于一炉。本书真实地描述和分析今天的教育新时代，说明了教育的新时代为什么发生，以及对教育新时代起过作用的各种力量。
作者对当前引起人们关注的教育的许多方面的论述是非常敏锐而又总是深表同情和理解的。人们对教育问题的关注造成了今天对教育的广泛反应和批评。作者直截了当地提出和讨论了这些问题，他所采用的方式表面他是一位有识别力的评估者。
他的论述既富有逻辑性，又是合情合理的。他提出了许多问题，提出了解决这些问题的有效途径，指明了将会产生什么可能的结局和后果。纵观全书，讨论的气氛是有学者风度和令人感兴趣的，有挑动性，但又是平心静气和不动感情的。
另外，需要特别指出的是，由于阶级地位和历史条件的限制，作者的政治观点和对教育问题的看法有许多是不正确的，特别是作者有关所谓极权主义的一些论述。康德尔有关共产主义和苏联的描述完全依靠的是第二首资料，有些看法不免失实。比如，他错误地把无产阶级和资产阶级、社会主义和资本主义的斗争说成是所谓极权和民主的斗争。
读后感教育文章 篇2
最近待在家里，我看了一本书，书名是《爱的教育》。它是意大利作家艾德蒙多·德·亚米契斯所著的一本日记体的儿童小说，它采用日记的形式，记录了小男孩恩里科的日常所见，所闻，所感。我读完后，受益匪浅。
在这本书里面，我看到了师生之间的爱，同学之间的爱，父母与子女之间的爱，姐姐弟弟之间的爱，陌生人之间的爱，还有人们对祖国的爱。让我印象最深刻的故事是《佛罗伦萨小抄写员》。这个故事的主人公是朱里奥，十二岁的他生活在一个人口众多的大家庭里，家里生活很拮据。在铁路工作的父亲还要另外做抄写工作来养家糊口。朱里奥很心疼父亲，于是每晚在父亲睡觉后他便偷偷地帮父亲完成抄写工作。时间一长，朱里奥精神萎靡不振，功课受到了影响。父亲很生气，严厉地批评了他。后来，父亲发现了事情的原委，心里充满了愧疚，对懂事的朱里奥更加疼爱了。
我被朱里奥的懂事与孝顺深深感动了，他就像是一面镜子，从镜子中我看到了动不动就和父母发脾气，不能体贴关心父母的自己。我的父母开店每天都很辛苦，而我却不能主动想起帮他们分担家务，我是多么惭愧呀!以后我一定要向朱里奥学习，主动分担家务，多多体贴和孝顺父母。
我要感谢这本书，它教会了我什么是爱，以及怎样去爱!
读后感教育文章 篇3
《爱的教育》是意大利作者亚米契斯先生写的。这本书以小学生日记的形式，记录了他在学校一年的所见所闻。书里洋溢着同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱等等，这么多的爱，读后让我感觉到自己就在爱的怀抱中成长、在爱的海洋里徜徉。
在没读了这本书之前，我不知道爱到底是什么。读了本书后，我才知道爱有好多种。
一种是母爱，母爱是慈祥的，也是伟大的。我曾看了一个故事，讲了一个孩子家里很贫穷，没钱上学，他妈妈为了让孩子上学，不顾病痛的身体四处奔波，终于凑足了钱，让孩子上了学，可她的身体却越来越差，越来越差，为了供孩子读书，这位母亲却舍不得花钱治病。最后，孩子被一所重点大学录取了，但这位伟大的母亲永远地离开了他亲爱的儿子。
故事中母亲的爱让我知道母爱的伟大和无私。我们也应该用一颗感恩的心来回报父母。
一种是老师的爱，有时是仁慈的，有时是严厉的。有一次，我在课堂上读课外书时，被老师发现了。老师没收了我的书，让我下课后去办公室。下课我来到办公室，心里害怕极了，老师却仁慈的对我说：
“下次上课千万别看课外书了，这样会对你学***响。”还有一次上课铃响了，可教室里还是吵闹一片，如同下课一般，老师来到教室，严厉地批评了我们。老师的爱让我们懂得纪律的重要性，养成良好的行为习惯。
一是学生的爱心。学生的爱是关心的爱、相互的爱或幸福的爱。有一次，我摔伤了，同学看见了忙把我送到医务室擦药，看到同学们关心的模样，我从心里觉得很温暖。有一次考试就要进行了，但我的同学发现她忘了带铅笔盒。她担心得哭了。我立即借给她铅笔和橡皮来完成考试。
同学之间的爱让我们每天都快乐地学习和玩耍。我们会有一个快乐的童年。
祖国让我学习，祖国让我安宁，祖国让我快乐，还有对祖国的爱。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服。
我们要以他们为榜样，树立热爱祖国的思想。热爱祖国，通常应该体现在热爱人民，热爱集体，关心学生，热爱公共财产。爱祖国就一定要为祖国而奋斗，是自己具有为祖国建设服务的本领，将来也像他们一样，要为祖国增光添彩！
读后感教育文章 篇4
这几天，我和我们小组的成员读了《爱的教育》这本书，然后，我们就要写电子读书笔记和读后感了，于是，我先打了读后感这篇作文，然后再打了电子读书笔记这篇作文，现在也就是说今天，我就打了电子读书笔记这篇作文。接下来你们看一看吧！
书友姓名：胡天雪
阅读时间：xx-6-8
阅读书名：《爱的教育》
阅读等级：★★★★★
精彩词语：守卫、抵抗、苍白、惊慌、满足、全力、欢喜、微笑、亲切、可惜、立刻、贺礼、嘲笑、礼貌、和气、哄笑、缘故、继续、安慰、肩头、忧容、心情、粗布衣装、意外、看护、四处查察、挤散、衣包、可怜、元气、离开、乘客、胸前、大概。
魅力句段：两个人或上或下，互相扭打。一个女子从窗口叫说：但愿小的那个胜！别的也叫说：他是保护妹子的，打呀！打呀！打得再厉害些！又骂乌兰谛：欺负这弱者！卑怯的东西！乌兰谛发狂也似的扭着斯带地。服了吗？不服！服了吗？不服！
印象人物：乌兰谛和斯带地，因为他们两的学习成绩比较高，还有，他们两个打架打的很有劲。
喜爱情节：船快开了，父亲在吊楼上跟儿子做最后的接吻：那么玛尔可去吧！不要害怕！上帝会守护着你的孝敬心的！
读后感悟：我觉得这本书很好。
我的问题：既然小石匠考试考得也及格了，那么小石匠到底考了多少呢？
家长评价：这是一本很受启发和教育的书。
典籍中国读后感(系列4篇)
心得体会大全编辑特地为你收集并编辑了典籍中国读后感。阅读能够带给人前所未有的愉悦和满足感，阅读是幸福的，每读一本书我们就感受到了作者的所思所想，每读一本书我们会有自己的体会。此时我们不妨撰写一篇读后感，记录自己的感想。感谢您的浏览！
典籍中国读后感【篇1】
屈原大人：儿时对您的印象是您给我们带来了三天假期和粽子，对您感激有加；少时只觉《离骚》艰深，背诵困难，痛苦不堪；高中我对您的印象是披发行吟，形容枯槁而今重读《离骚》《橘颂》《怀沙》《山鬼》，才发现您不仅有忧国忧民的愁思，更有与天地共舞、配香草幽兰的浪漫情怀，您不仅是个忠而被谗的政治家，更是更是开浪漫先河的伟大诗人。
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。您就像这淮南橘树，守候着自己的南国。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。您心中有那美丽的山鬼姑娘，思念着伟岸的情人。
遂古之初，谁传道之？您向天发出响彻九霄之问。
定心广志，余何畏惧兮！是您的铁骨，恐美人之迟暮是您的柔情。
终于，您投入了汨罗江，高洁的灵魂与沧浪之水融合一体，获得纯粹的永恒。（以前我只知道您沉江是悲愤的无奈，而今更觉得您是对纯洁灵魂的证明与升华）
汨罗江泊泊流淌，因为您长眠在它怀中，它也因此变得不朽。夕阳下您看着滔滔江水，会想些什么呢？是楚国受苦的人民？还是客死他国的怀王？或者自己的美政？还是阴阳变化的灵妙？
看！这初秋的蛐蛐声伴随着满天的星河，这是我们两千多年，共同倾听过的秋鸣，共同仰望过的星空。灵均先生，楚地的人民又一次战胜了困难，楚地的橘子又一次熟了。快来！再吃一瓣家乡的橘，看看儿时的愿望：此时，山河无恙！
典籍中国读后感【篇2】
今天，我观看了一部叫作《典籍里的中国》的电视，它是一部讲述中国古代典籍的综艺。
首先，会播放一个由中国国家戏剧院院长田沁鑫组织的典读会，以此来知道演员们吃饭于这本书的理解。典读会过后，便是话剧正式开演，撒贝宁以穿越的方式与古人相见，共同探讨经书、古典的奥妙，其中，有英勇无畏、“三过家门而不回”的大禹、满腹经纶、周游列国的司马懿，中间，还会穿插着专家们的讲解，节目最后，还会对此做出总结，《典籍里的中国》记载着中华上下五千年的辉煌历史，以穿越的形式表达了当代读书人对前人的敬佩之情，我相信，每个人观看时，心中都会有一股骄傲、自豪之情油然而生，或许是对祖国的骄傲，或许是古人远大理想而自豪，总之，都是因为中国。
《典籍里的中国》是一档特别的综艺节目，它带给我们的不仅有趣有味，有知识，更多的是对古人的尊重，既让我们觉得庄重无比，又并非严格。
典籍中国读后感【篇3】
我十分喜欢旅游，我的偶像就是徐霞客，但是我对于他的了解并不多，这次有机会在电视上看到《典籍里的中国》这部记录片，才对徐霞客有了更深的了解。
来一场说走就走的旅行，是多么豪迈洒脱呀！而明代地理学家徐霞客，便是用他的双脚，走遍了祖国的锦绣河山，用生命履行了这句话。徐霞客小时候受父母的影响，立志要踏遍祖国各地，寻访长江源头。长大后初心未变，便开始游历各地，没有先进的仪器，他就用脚丈量，用眼观测。腿疾复发时，他忍着病痛也要爬到长江源头。路上遇到强盗抢劫，他宁可牺牲自己，也不愿损失辛苦得来的数据。徐霞客生命最后几年的西南“万里遐征”，纠正了“长江源头是岷江”的说法，为中国现代地理学做出了很大的贡献。此外，徐霞客还为后世留下了许多文章，如《游天台山日记》、《游黄山日记》……看完这部纪录片，我被徐霞客热爱祖国每一寸山河的精神深深打动了。他几十年如一日，坚持不懈地奔走于中华大地，途中的艰难险阻没有吓到他，反而使他愈加坚定。徐霞客的事迹让我明白：坚持铸就成功之路，成功由坚持诞生！
典籍中国读后感【篇4】
以前，我在书上看到过“徐霞客”这个名字，知道他的故乡在江阴，但对他的生平事迹了解甚少。这次有机会在电视上看到《典籍里的中国》这部记录片，才对徐霞客有了更深的了解。
“丈夫当朝碧海而暮苍梧！”大丈夫早上在大海边，晚上便去往苍梧之山。来一场说走就走的旅行，是多么豪迈洒脱呀！而明代地理学家徐霞客，便是用他的双脚，走遍了祖国的锦绣河山，用生命履行了这句话。
徐霞客小时候受父母的影响，立志要踏遍祖国各地，寻访长江源头。徐霞客长大后，初心未变，便开始游历各地。没有先进的仪器，他就用脚丈量，用眼观测。腿疾复发时，即使爬他也要爬到长江源头。路上遇到强盗抢劫，他宁可牺牲自己，也不愿损失辛苦得来的数据。徐霞客生命最后几年的西南“万里遐征”，纠正了“长江源头是岷江”的说法，为中国现代地理学做出了很大的贡献。此外，徐霞客还为后世留下了许多文章，如《游天台山日记》、《游黄山日记》......
看完这部纪录片，我被徐霞客热爱祖国每一寸山河的精神深深打动了。他几十年如一日，坚持不懈地奔走于中华大地，途中的艰难险阻没有吓到他，反而使他愈加坚定。徐霞客的事迹让我明白：坚持铸就成功之路，成功由坚持诞生！
[读后有感系列]初中红蚂蚁的读后感作文之三
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！那么作品读后感怎么才能写好呢？以下是小编为大家整理的“[读后有感系列]初中红蚂蚁的读后感作文之三”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
暑假里我终于收到了妈妈网上买的《昆虫记》，一开始我看到厚厚的那么多书，我都不想看，这么多让我看到什么时候呀，在妈妈的命令下，我才挑了一本战争狂红蚂蚁，谁知一看不要紧，精彩的内容一下子吸引了我的眼球。
在小小的蚂蚁王国，红蚂蚁是主宰者，他们一生只做一件事——打仗，它们是最勇敢的士兵，他们捉来黑蚂蚁做奴隶，所有的活都让黑蚂蚁干，连吃食物都让黑蚂蚁喂，帮他们照顾小孩，寻找食物，而可怜的黑蚂蚁一出生就要成为红蚂蚁的奴隶。
虽然我还不明白为什么红蚂蚁这么爱欺负人，为什么黑蚂蚁不反抗，是不是打不过它呀!但是我看到了小小的昆虫世界那么精彩，昆虫世界的奥秘很多很多，我要慢慢的寻找。
