信客读后感200字优选。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？下面是小编为您精选的“信客读后感200字优选”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
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《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人信客。没有信客，好多乡人就不不能联系上出远门的亲人了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。文章说的是这里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲诚信的结果，哪怕只有仅仅的一次；这就是我要说的，在这个世界，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话万事诚为先！
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读后感信客6篇
读书的魅力需要我们穷尽一生来体会，通过品读作者的作品我产生了自己的思考和想法。 读后感中应该详细描写那些让你内心受到感动和启示的部分。在这里小编为您准备了一篇令您满意的“读后感信客”，希望能帮助到你，请收藏！
读后感信客 篇1
这几天在网上读余秋雨老师的散文集《文化苦旅》，感受颇多。读了很多篇文章，感受最深的是他那篇体现诚信的《信客》，我们上次学生做作文也是写了反映诚信的话题作文，所以想把自己的一点粗浅的看法谈一下。
《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人信客。没有信客，好多乡人就不不能联系上出远门的亲人了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。文章说的是这里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲诚信的结果，哪怕只有仅仅的一次；这就是我要说的，在这个世界，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话万事诚为先！
西方有句话：他骗了所有的人，最后发现他被所有的人骗了。信誉，是对权益的维护和尊重。承诺，就自己来说是一种责任，就对方来说是一种希望。失信和失诺，不管对象是谁，都是一种失责。然而，正是这种诚信，才显示出一个人思想品德的高下。古人云：君子一言，驷马难追。为何难追？因为言出诺随，方显君子本色。言必行，行必果，特别是存在激烈竞争的现代社会，承诺更是事业生存发展的基石。只有一诺千金，才可赢得至高无上的信誉。
郑周永说过，信用是财产，有信用就有一切。麦可格雷尔也说过，一切商业交易中，信用第一。请看美国的凯特皮勒公司是怎么做的，这个公司是生产推土机和铲土机的世界性跨国公司，它的广告中说：凡是买了我们产品的人，不管在世界的哪一个地方，需要更换配件，我们保证48小时内送到你们手中。如果送不到，我们的产品就白送给你们。他们说一不二。有时候为了把一个价值50美元的零件送到边远山区，不惜用一架直升飞机，费用高达2000美元。有时无法按时在48小时内把零件送到用户手中，就真的按广告所说，把产品白白送给用户。由于经营信誉高，这家公司历经几十年风风雨雨仍然兴旺。这就是讲究信誉给凯特皮勒公司带来的效益。正是有了信誉，才有了凯特皮勒公司的发展，才有了凯特皮勒公司兴旺。这就是说，承诺就是信誉，承诺的实现与否直接关系到企业的生存。有一家国内的银行的员工们也很好的做到了讲诚信，维护了青年文明号的荣誉称号，做到了名不虚传。当记者拿出1100元钱，却故意在存款凭条上填写了1000元，递进2号窗口，服务员热情的接待了他们，并将多出的100元退了回来。这是发生在国家级青年文明号工商银行吉林市湘潭储蓄所的一件事。正是因为有了这些普普通通的银行普普通通的职工，默默无闻兢兢业业的坚持，才换来了他们这样的光荣称号。这种品德值得我们每一个人学习，这告诉我们：信誉要靠实际行动积累。
但也有一些单位口号喊得震天响，在真有事发生后却一再推诿，在群众中造成很坏的影响。一消费者到一家门面堂皇，公开向消费者承诺包修3年的电器商店，花820元买了一台全自动洗衣机，使用仅10天，就发现定时器失灵了。当该消费者带着发票把洗衣机运回商店要求换一台新的时，就惹得营业员满脸的不高兴。她说，换新的不可能，只能给你修理一下，今天没修理人员，你先运回去，明天派人来维修。不得已，笔者只好运回去等人上门修。殊不知，修了坏，坏了修，折腾了好几个回合仍无效果。真是让人有苦说不出。这样的服务，这样的承诺，又怎么能让人信服？这件事告诉我们：承诺不是只说不做。就像池田大佐说的：信用是难得易失的。费十年的功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。这也是我们今后生活中要吸取的教训吧！
说到这里，不禁又想起了《礼记》上的一句话：不宝金玉，而忠信以为宝。这句话战国时期的尾生做到了。尾生曾与一女子约会于桥下，女子未来，河水却开始上涨。于是他便面临着两难的选择：要么固守着诚信被淹死；要么丢掉诚信保全生命。尾生最终选择了诚信，抱柱而死，成就了千古美名。读来虽觉惨重，但在追寻诚信的道路上没有什么捷径可走的。正像《信客》里的那位老信客，一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上，大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。而他只能躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。世人，牢牢的记住那句话吧：万事诚为先。
读后感信客 篇2
我第一次读《信客》是在初二的语文书上，当时读这篇文章的时候，给我了极大的震撼，作家笔下的人物，不管是老信客还是年轻信客，不管是在外游子还是乡里乡亲，都刻画得有血有肉，充分的反映了当时社会的状况，一下子就吸引了我。
读完之后，深感当信客不是一件好差事，不但劳累，坏了自己的身体，而且自己的一番辛苦换来的却是别人的冷漠，连为别人报丧也会被怀疑，回想以前的老信客，更是悲惨，被逼迫的竟然去看坟场，即使是这样，信客还是无任何怨言的上路了。
读过《信客》，我感觉在当时的社会里，当信客比当人力车夫还困难，还受委屈，有时还被当作玩偶，甚至死神冤鬼，被随意的斥责，没人会想到他的好处，当信客终于忍受不了不干的时候，再也找不到新信客的时候，人们才想起他的全部好处——这些都是当时的社会病态，历来是坏事多于好事。
读后感信客 篇3
何为人性？
《信客》讲的是两代信客的命运，字里行间能体会到作者对信客任劳任怨、诚信无私、善良宽容等优秀品质的赞美，即使在我读完，也不禁在心里为他鼓掌，可合上了书本，我心里又出现了疑问：何为人性？
这世上有多少种人，就会有多少种性格，每个人都有自己特有的品质，可又有几个人敢正大光明地说，自己是最美好的呢？
“人之初，性本善。”谁不想做一个好人，做一个伟人，迎接别人赞赏的目光，可这毕竟不是所有人都能做到的。现实的残酷，各种利益的诱惑致使了多少人走上远离“善”字之路。在这个无比现实的社会，即使是心灵美好的人们也会终将被现实的残酷所击垮。不安于现状，想更前进一步固然是好，但也是只有自己付出多于别人的精力与时间后才能做到的。有些人不愿如此，想法设法地“找窍门”“钻空子”，殊不知，那样做等同于在自己的心灵上刷了一层层永远也无法褪下的黑色。
当今的社会是有许多无奈与残酷，可那并不能作为使自己心灵扭曲的借口，这世上好人毕竟是多的，为何别人能做到的，自己做不到？
在我们的身边每天都有罪恶的事情发生，但同时在某个地方也会有一些不知名的人做着善良、有爱心的事。一个心灵美好的人必定会给身边的人带去无限光明，一个心灵罪恶的人必定会给身边的人带去无限黑暗。为了自己也为身边的人，尽量让自己的心灵美好起来吧！
“人性向善”。没有不想做心灵高尚，品质善良的人，所以，从今以后，开始改变自己吧，在做一件缺乏“善”的事情之前，认真想一想自己这样做究竟对不对，会给自己和别人带来哪些伤害，会使心灵变黑几分，然后，停下你的脚步和行动。
像这位信客一样，保持自己的良好品质，让心灵亮起光彩！
人性为何？――善。
读后感信客 篇4
《信客》一文写两代信客的人生，虽带有较强的故事性，但仍然比较偏重于批判旧社会的人们。所以文章写信客这个特殊行业不是目的而主要是为了表现它所影响所体现出来的一种人性的缺陷。它的批判意识与全文的基调是一致的。读《信客》，我认为至少有两点值得重视。
第一，在《信客》里我们看到了信客为通报噩耗而被人当作“死神冤鬼，大声呵斥”以充当别人“出气筒”的可怜，看到了信客为死者把点点遗物送去却遭受了“红红的眼圈里射出疑惑的利剑”而到头来好心得不到好报的可悲，看到了信客为伸张正义主持公道出示物证却遭人诬谄并“倒打一耙”的可叹……作者写的是“当时”，但我们读来却是对“当世”的一种警示和感召。尤其是年轻信客饱经了工作之苦、生活之苦和心灵之苦却依然保持了这份“诚信”的美德。作者是在寻找，还是在呼唤？
但如果循着作者这条思路，我们似乎发现，其实这又是矛盾的，凭着两代信客这种顽强的承受力，都不应该告别自己所从事的信客职业：一个去看坟场，一个从教当了校长。那么，在这里我们是不是还可以斗胆地揣测一下，作者处在当今这个从业多元化的社会，文章是否力图去解释选择与坚守以及放弃这一社会现象的复杂性？因为它有一种失败的无奈，像老信客失信自残，最终一路寂寞伴坟场，它是一种敏锐的选择；像年轻信客由于感受到“这条路越来越凶险，我已撑持不了”，才让人生拐了弯……但他或许清楚地认识到，是３０年信客的经历增长了自己的才干，才有了后来适合从教的选择。《信客》一文中体现出的传统文化心理以及作者所要表现的文化批判意识是显见的。
第二是《信客》中塑造的人物形象：
老信客一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上。年轻信客从业３０年，通报噩耗，无端受气，出示物证竟遭诬谄，他“一生坎坷”，挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他身上。读此文，我们除了对人物命运寄予深切的同情外，还将受到人格魅力的感染，那就是两代信客表现出来的任劳任怨、无私奉献、宽厚待人的职业道德和优秀品格。但细细体味后，就会引发你的深思，在思考中你就会发现，作者在文中倾注的情感态度比较复杂，文中的一系列的人物也都难以用好坏来界定。写两代信客，作者一方面倾注了极大的热情，为其树碑立传；但另一方面也写出了作为普通人的正常情感和心态。他们肩上的担子太重了，他们所承受的太多，最终成为不能承受的生命之重，他们选择了放弃。这也正塑造了完整的人物形象。
读后感信客 篇5
“信客信客就在一个信字，千万别学我！”老信客用他惨痛的教训告诉了年轻信客诚信的重要性。他一辈子风尘苦旅，来回奔忙，但是唯一的一次失信便将他维持一生的清誉毁于一旦，不得不被迫放弃了信客的工作，此后孤独终生。
年轻的信客传承了老信客的品质，在漫漫的路途中含辛茹苦，忍辱负重，坚实的迈着诚信的步伐，直到有一天，被同乡诬陷进入巡捕房。他思量再三，觉得这条路太凶险了，说不定什么时候就会被埋葬，此时他没有选择继续忍耐，而是做出了新的选择，这一选择成就了他的另一种人生。在他苦苦坚守自己的职业道德时，发现现实生活变化的太快了，以至于固有的文化被所谓的现代文明远远地甩在了后面。一边是诚信的坚守，一边是社会的需要，两难之间，他选择了前者，宁可艰难的选择独立支撑自己的信念，也不愿屈服于世俗的现实。
难道两者真的只能成就其一吗？未然，后来他当了教师，当了校长，也正是由于他的坚守，才有了另一种人生的辉煌。诚信在不同的环境中可能会受到挫折，甚至被抹杀，但是只要坚持下去，坚守心灵，成功一定会在路途的另一头等候你！从信客的身上，我看到了一种对诚信的坚持，更是对人性的坚守！
读后感信客 篇6
《信客》读后感600字心得感想范文：
信客，作为一种已经消失在历史长河里的职业，慢慢被人们所忘却，而有着“信客”精神的人，却没有绝迹。这种默默奉献的精神会在时间的长河中，永不腐朽。
《信客》一文讲述了：一个老信客失信于人，找到落魄返乡的年轻人。这个年轻人在老人的哀求及细声慢语的嘱咐下，踏上了信客这条路。几年过去，年轻的信客也渐渐老去，老是犯病，又因为故去之人家人对他的态度，及在都市之中同乡之人对他的伤害，他放弃了在信客这条路上继续走下去。
在《信客》一文作者写了两个信客不同的机遇。我不禁为老信客鸣不平，同样是恪尽职守，任劳任怨，洁身自好，待人宽厚。为什么，一个，“赢得身前身后名”，而另一个是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。在我们现实生活中，也有像年轻信客一样的人。读后感.在四川藏族自治县的一名乡村邮递员，名叫王顺友。当地交通不便，地广人稀，还沿用着一种很古老的邮寄方式--邮递员骑着马走在漫长的邮路，挨家挨户送邮件，王顺友的邮路往返360公里，历时14天。就这样，王顺友，一个人，一匹马，一条路，在雪域高原上整整穿行了20年。这需要多么强大的毅力啊！他所走过的路，相当于二十一次两万五千里长征。王顺友这种牺牲自己，造就别人的品质，难道不是人们所赞扬的吗？
在时间的洪流之中，信客虽然已离我们而去，但是，像信客一样默默奉献的人却没有绝迹，也不会绝迹，这种精神是值得我们学习和赞扬的。诚信待人可以让我们苦尽甘来，而不是像老信客一样，因为一个污点从此被放逐，被遗忘。
教师点评：谷昕澄同学能从文中读出作者想要与读者分享的深层次的内涵。文章一开始就站在一定的高度，有自己的见解。文中没有多余的话来概括文本内容，这一点也是值得肯定的。篇末也能很好的点题，照应开头。
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认真品味作者写的作品后，大家一定对生活有了新的感悟与看法，通过撰写读后感，我们可以仔细回忆书本的内容。有没有可以借鉴的作品读后感模板呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“信客读后感”，希望你更多关注本网站更新。
信客读后感 篇1
诚信是一个人最精美的名片。韩莉君：一个人失去了诚信，就如盲人丢失了拐杖，只能四处摸索直至迷失方向。高枝妍：如果说人是一枚戒指，那么诚信往往是镶嵌在它上面的闪闪发光的钻石。
朱云杰：有时候，人会跨过诚信的门槛从地狱走向天堂；有时候，人会跨越失信的门槛从天堂坠入地狱。汪椅莎：失去诚信的人，比丑小鸭更丑，比垃圾堆更脏，比粪土更臭。高露青：打开了诚信的窗户，你就会走进别人的心灵，别人也会走进你的世界。张胜翔：把白说成白，把黑说成黑，这就是诚信。无名氏：老信客因轻度失信而落得个身败名裂终身与鬼神为伍的下场，年轻信客却因重度失信而选择“辞职”以至深受尊敬混了个校长死后还有各方人士争相吊唁，同样是信客，同样是失信，差别咋这么大呢？李晓辉：也许，世间无所谓诚信，亦无所谓失信，二者皆让位于“利益”。
冯超超：如果一个人因为他人的利益而失去诚信，只如一只鸟失去了一根羽毛，它往往会飞得更高更远；但如果一个人因为自己的利益而失去诚信，就如一只鸟失去了翅膀，无法再度飞翔。
信客读后感 篇2
信客，是一种职业，在这科技发展迅速的时代里，已经消失了。
信客，一种高贵的精神永远也不会消失。
曾有一次为客户送给女儿的红绸，而老信客也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻。老信客没有想到，一个信字，竟让他丢掉了自己一辈子的名誉。而后，他明白了。当他把棒交给年轻的信客的时候，他千叮咛万嘱咐，做信客，关键就是一个信字。
然后，每次的风雨中，总会有一个全身湿透了的年轻人，在凹凸的石板路上来回地奔走，怀抱中抱着一个包裹，像孩子般紧紧依偎在妈妈怀抱里，紧紧的，紧紧的
读完此文，我一片迷茫，这样不堪入目的人生，为何却还有着奉献，他的人生值得吗？
信客读后感 篇3
余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。
这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿病。除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦？这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。
令我感觉惊讶的是，这样一个显而易见的任劳任怨、恪守职责的信客，怎么就会栽在那样一件小事上。第一，信客只是为了图喜庆，撕了一点布边。这件事，可大可小，大了说，他的确不应该动托寄的物品，这是信用问题；可往小了说，这个行为，放在平时，就相当于借了别人的肥皂洗了次衣服那样无足轻重。就事件本身而言，我认为，实在是小题大做。对老信客，我始终觉得这个行为很生活化，很真实。就像天使偶尔偷了一回懒。第二，事态严重化的关键，就是上海那边又派了个人随后到，关照家里人看布匹头尾的标记，以免信客动手脚。看到这里，我觉得人心啊，实在是——不说险恶吧——太具有防备性了。这个在上海闯荡的同乡，看来已被城市同化，而信任到了需要被检验的时代。不幸的是，从未犯错，从被信任的老信客被这突如其来的检验难住了。唯剩百口莫辩……第三，最令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。也许，他们真是铁石心肠？也许，他们也是值得我悲悯的受害者——突来的证据，把老信客推到了乡亲们的对面，他们那简单甚至狭隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一种近乎偏执的怨恨，于是，找来许许多多的回忆做证据——老信客已经干过很多这种事了，他一无所有的家就是通过克扣赚来的！文章刚开篇到这里，我便尝出弥漫着的讽刺意味。一生的信誉毁于一旦！
老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟场。信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”？亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信！但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟！
这是为什么呢？一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。
信客读后感 篇4
《信客》一文写两代信客的人生，虽带有较强的故事性，但仍然比较偏重于批判旧社会的人们。所以文章写信客这个特殊行业不是目的而主要是为了表现它所影响所体现出来的一种人性的缺陷。它的批判意识与全文的基调是一致的。读《信客》，我认为至少有两点值得重视。
第一，在《信客》里我们看到了信客为通报噩耗而被人当作“死神冤鬼，大声呵斥”以充当别人“出气筒”的可怜，看到了信客为死者把点点遗物送去却遭受了“红红的眼圈里射出疑惑的利剑”而到头来好心得不到好报的可悲，看到了信客为伸张正义主持公道出示物证却遭人诬谄并“倒打一耙”的可叹……作者写的是“当时”，但我们读来却是对“当世”的一种警示和感召。尤其是年轻信客饱经了工作之苦、生活之苦和心灵之苦却依然保持了这份“诚信”的美德。作者是在寻找，还是在呼唤？
但如果循着作者这条思路，我们似乎发现，其实这又是矛盾的，凭着两代信客这种顽强的承受力，都不应该告别自己所从事的信客职业：一个去看坟场，一个从教当了校长。那么，在这里我们是不是还可以斗胆地揣测一下，作者处在当今这个从业多元化的社会，文章是否力图去解释选择与坚守以及放弃这一社会现象的复杂性？因为它有一种失败的无奈，像老信客失信自残，最终一路寂寞伴坟场，它是一种敏锐的选择；像年轻信客由于感受到“这条路越来越凶险，我已撑持不了”，才让人生拐了弯……但他或许清楚地认识到，是３０年信客的经历增长了自己的才干，才有了后来适合从教的选择。《信客》一文中体现出的传统文化心理以及作者所要表现的文化批判意识是显见的。
第二是《信客》中塑造的人物形象：
老信客一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上。年轻信客从业３０年，通报噩耗，无端受气，出示物证竟遭诬谄，他“一生坎坷”，挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他身上。读此文，我们除了对人物命运寄予深切的同情外，还将受到人格魅力的感染，那就是两代信客表现出来的任劳任怨、无私奉献、宽厚待人的职业道德和优秀品格。但细细体味后，就会引发你的深思，在思考中你就会发现，作者在文中倾注的情感态度比较复杂，文中的一系列的人物也都难以用好坏来界定。写两代信客，作者一方面倾注了极大的热情，为其树碑立传；但另一方面也写出了作为普通人的正常情感和心态。他们肩上的担子太重了，他们所承受的太多，最终成为不能承受的生命之重，他们选择了放弃。这也正塑造了完整的人物形象。
信客读后感 篇5
这几天在网上读余秋雨老师的散文集《文化苦旅》，感受颇多。读了很多篇文章，感受最深的是他那篇体现诚信的《信客》，我们上次学生做作文也是写了反映诚信的话题作文，所以想把自己的一点粗浅的看法谈一下。
《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人信客。没有信客，好多乡人就不不能联系上出远门的亲人了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。文章说的是这里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲诚信的结果，哪怕只有仅仅的一次；这就是我要说的，在这个世界，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话万事诚为先！
西方有句话：他骗了所有的人，最后发现他被所有的人骗了。信誉，是对权益的维护和尊重。承诺，就自己来说是一种责任，就对方来说是一种希望。失信和失诺，不管对象是谁，都是一种失责。然而，正是这种诚信，才显示出一个人思想品德的高下。古人云：君子一言，驷马难追。为何难追？因为言出诺随，方显君子本色。言必行，行必果，特别是存在激烈竞争的现代社会，承诺更是事业生存发展的基石。只有一诺千金，才可赢得至高无上的信誉。
郑周永说过，信用是财产，有信用就有一切。麦可格雷尔也说过，一切商业交易中，信用第一。请看美国的凯特皮勒公司是怎么做的，这个公司是生产推土机和铲土机的世界性跨国公司，它的广告中说：凡是买了我们产品的人，不管在世界的哪一个地方，需要更换配件，我们保证48小时内送到你们手中。如果送不到，我们的产品就白送给你们。他们说一不二。有时候为了把一个价值50美元的零件送到边远山区，不惜用一架直升飞机，费用高达2000美元。有时无法按时在48小时内把零件送到用户手中，就真的按广告所说，把产品白白送给用户。由于经营信誉高，这家公司历经几十年风风雨雨仍然兴旺。这就是讲究信誉给凯特皮勒公司带来的效益。正是有了信誉，才有了凯特皮勒公司的发展，才有了凯特皮勒公司兴旺。这就是说，承诺就是信誉，承诺的实现与否直接关系到企业的生存。有一家国内的银行的员工们也很好的做到了讲诚信，维护了青年文明号的荣誉称号，做到了名不虚传。当记者拿出1100元钱，却故意在存款凭条上填写了1000元，递进2号窗口，服务员热情的接待了他们，并将多出的100元退了回来。这是发生在国家级青年文明号工商银行吉林市湘潭储蓄所的一件事。正是因为有了这些普普通通的银行普普通通的职工，默默无闻兢兢业业的坚持，才换来了他们这样的光荣称号。这种品德值得我们每一个人学习，这告诉我们：信誉要靠实际行动积累。
但也有一些单位口号喊得震天响，在真有事发生后却一再推诿，在群众中造成很坏的影响。一消费者到一家门面堂皇，公开向消费者承诺包修3年的电器商店，花820元买了一台全自动洗衣机，使用仅10天，就发现定时器失灵了。当该消费者带着发票把洗衣机运回商店要求换一台新的时，就惹得营业员满脸的不高兴。她说，换新的不可能，只能给你修理一下，今天没修理人员，你先运回去，明天派人来维修。不得已，笔者只好运回去等人上门修。殊不知，修了坏，坏了修，折腾了好几个回合仍无效果。真是让人有苦说不出。这样的服务，这样的承诺，又怎么能让人信服？这件事告诉我们：承诺不是只说不做。就像池田大佐说的：信用是难得易失的。费十年的功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。这也是我们今后生活中要吸取的教训吧！
说到这里，不禁又想起了《礼记》上的一句话：不宝金玉，而忠信以为宝。这句话战国时期的尾生做到了。尾生曾与一女子约会于桥下，女子未来，河水却开始上涨。于是他便面临着两难的选择：要么固守着诚信被淹死；要么丢掉诚信保全生命。尾生最终选择了诚信，抱柱而死，成就了千古美名。读来虽觉惨重，但在追寻诚信的道路上没有什么捷径可走的。正像《信客》里的那位老信客，一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上，大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。而他只能躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。世人，牢牢的记住那句话吧：万事诚为先。
月度读后感精选信客读后感1000字最新范文
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？以下是小编精心整理的“月度读后感精选信客读后感1000字最新范文”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
信客读后感1000字【一】
《信客》一文写两代信客的人生，虽带有较强的故事性，但仍然比较偏重于批判旧社会的人们。所以文章写信客这个特殊行业不是目的而主要是为了表现它所影响所体现出来的一种人性的缺陷。它的批判意识与全文的基调是一致的。读《信客》，我认为至少有两点值得重视。
第一，在《信客》里我们看到了信客为通报噩耗而被人当作死神冤鬼，大声呵斥以充当别人出气筒的可怜，看到了信客为死者把点点遗物送去却遭受了红红的眼圈里射出疑惑的利剑而到头来好心得不到好报的可悲，看到了信客为伸张正义主持公道出示物证却遭人诬谄并倒打一耙的可叹作者写的是当时，但我们读来却是对当世的一种警示和感召。尤其是年轻信客饱经了工作之苦、生活之苦和心灵之苦却依然保持了这份诚信的美德。作者是在寻找，还是在呼唤?
但如果循着作者这条思路，我们似乎发现，其实这又是矛盾的，凭着两代信客这种顽强的承受力，都不应该告别自己所从事的信客职业：一个去看坟场，一个从教当了校长。那么，在这里我们是不是还可以斗胆地揣测一下，作者处在当今这个从业多元化的社会，文章是否力图去解释选择与坚守以及放弃这一社会现象的复杂性?因为它有一种失败的无奈，像老信客失信自残，最终一路寂寞伴坟场，它是一种敏锐的选择;像年轻信客由于感受到这条路越来越凶险，我已撑持不了，才让人生拐了弯但他或许清楚地认识到，是30年信客的经历增长了自己的才干，才有了后来适合从教的选择。《信客》一文中体现出的传统文化心理以及作者所要表现的文化批判意识是显见的。
第二是《信客》中塑造的人物形象：老信客一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上。年轻信客从业30年，通报噩耗，无端受气，出示物证竟遭诬谄，他一生坎坷，挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他身上。读此文，我们除了对人物命运寄予深切的同情外，还将受到人格魅力的感染，那就是两代信客表现出来的任劳任怨、无私奉献、宽厚待人的职业道德和优秀品格。但细细体味后，就会引发你的深思，在思考中你就会发现，作者在文中倾注的情感态度比较复杂，文中的一系列的人物也都难以用好坏来界定。写两代信客，作者一方面倾注了极大的热情，为其树碑立传;但另一方面也写出了作为普通人的正常情感和心态。他们肩上的担子太重了，他们所承受的太多，最终成为不能承受的生命之重，他们选择了放弃。这也正塑造了完整的人物形象。
余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。
信客读后感1000字【二】
这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋在交接信息时的细声慢气，在逼着年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种可以光买饭不买菜的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿病。除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个最敏感的神经末梢。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦?这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。
老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟场。信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算身在曹营心在汉?亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的好事，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为私闯民宅的小偷，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!
这是为什么呢?一个是全身而退，所以赢得身前身后名，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。
[作品悦读]初二读后感作文：《信客》读后感范例
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。您从作品中有哪些领悟呢？以下是小编陆续整理的“[作品悦读]初二读后感作文：《信客》读后感范例”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
今天读了余秋雨的一篇文章—《信客》。读后心中久久不能平静，脑海中不时浮现出信客的形象：在崎岖的山道上，一个身穿破旧的粗布衣衫，背着沉重包袱的人在踽踽而行，汗水顺着他苍老的脸颊流淌下来，啪——嗒！啪——嗒地滴在山路上，也滴在他那充满希冀的目光中。汗水早已湿透了他弯弯的脊背，然而他还在不停地走着走着......
他知道他不能停下来，因为在他看来，他背上的包袱太深重了，里面装的可是千家万户的期盼和他对未来的希望啊！有老张家期盼的书信，老李家过冬的衣衫，一句话里面充满着千家万户的喜怒哀乐，吉凶祸福，他要把这些一全部交到主人的手中。这就是他——一个信客的神圣的使命！他凭着自己顽强的毅力和崇高的责任感穿行在城市和乡村间，他的坚毅的脚步声成了联系城市和乡村的纽带。一年四季，风里雨里，他拚命地奋斗着、挣扎着，就为了得到一点微薄的收入养家糊口。这就是一个信客艰难的人生！
他本来应该赢得人们对他的尊重，然而并非如此，他经常遭人怀疑、责难和污辱。尽管如此，他还是默默地忍气吞声，忍辱负重。只有在没有信客的时候，人们才能想起他的种种好处。他有一双铁脚板，能走遍千山万水，可是却一生贫寒；他有知识，本可成为他骄傲的资本，然而却成了他为人处事的羁绊。这就是一个信客的悲剧一生！
然而，信客沟通了城市和乡村，增强了人与人的交流，它是在那个苦难的年代边远山区邮政业最早的雏形。它的贡献不可磨灭。
《成长胜经》读后感200字200字
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面是小编为大家精心推荐的“《成长胜经》读后感200字200字”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
最近妈妈给我买了一本《成长胜经》，这本书让我明白了许多道理。
比如《神奇的钟》让我知道：邪恶的心灵让世界变得乌烟瘴气，美好的心灵让世界充满美丽与和平；《辨别伪钞》：我们都知道可以那一盏灯来指引我们的脚步，那盏灯就是经验。但经验不会从天而降，经验只有通过实践积累才会获得
这本书让我们变得：勇敢，开朗，乐观，自信，战胜困难，挫折和失败。这些故事，想荧光，一点点，一点点，照亮我们的心房。愿每一个小故事，都可以展开翅膀，会将真诚与善良，传向四面八方。
三剑客读后感4篇
养心莫若寡欲；至乐无如读书，当读完作者写的作品后，我便有了许多新的想法。写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想。以下是心得体会大全编辑花时间整理的《三剑客读后感》，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
三剑客读后感(篇1)
暑假里，我又读了一遍大仲马的《三剑客》。正是这次读书，让我经常在思考一个问题：人究竟是一种什么动物，应该具备什么样的为人之道呢？？
大仲马，这个混学的天才作家，一生写的各类文学作品达三百卷之多。虽然我不曾领略过他所有的作品，但我觉得，《三剑客》使我感触最为深刻。
大仲马用他优美的文笔，在书中多次描绘到四个剑客达太安、亚多士、亚勒弥士和波尔多士之间深厚的友谊。他们曾击剑为盟：人生在世，难得知己。今后必定有福同享，有难同当！同生死，共患难。历次实验，诚信为本。这几句话使得友谊变得更加伟大。当朋友在生活上遇到困难，他们总会伸出自己的援助之手帮助朋友，哪怕只是进了自己一点微薄的力量。在朋友有危险的时候，能够挺身而出，绝对没有一点迟疑！这些无不体现了他们之间以诚信为本的深厚的友谊。
当长枪将要穿透亚多士的心脏时，是达太安身子一挡，挡下敌人致命的一击！亚勒弥士被陷害关入大牢，波尔多士在敌人埋伏的危机重重的道路上克服了种种困难，只为心爱的朋友讨回公道，这，难道还不能充分体现他们之间说话算数，以诚信为本的高尚品质吗？
那么，是什么使他们的友谊像钢铁一般坚硬呢？是什么使他们能为朋友两肋插刀呢？
不错，正是他们的击剑为盟，正是他们之间定下的那一种无形的约定！简单地说，是诚信，是诚信才让这一切发生。
如果他们素不相识，达太安会为亚勒弥士挡下那一枪吗？或许会，但那充其量只不过是见义勇为罢了。
当我书中所营造的气氛中出来时，却突然想到现实社会中，真的普遍存在这种以诚信为本的深厚的友谊吗。
毋庸讳言，现在有多少人，为了追名夺利，甚至能不惜一切代价，背信弃义，丧尽良知，直至弑父、弑母！这种人还有人性，还有良知吗？
我记得有这么一个故事：王的公司和另一家电脑公司竞争十分激烈，一次，王和一批电脑精英在研究一款新软件，正当他们快成功时，数据库里的资料全部消失了，有内奸王下令查了起来，而结果却让王大跌眼镜：这内奸竞是二十年的密友，竞是当年海誓山盟、有福同享、有难同当的好朋友李！而原因很简单，只因为对方公司多支付李一万元！
这一万元，竟然让忠心的狗变成了吃人狼！这，正是部分人体现出来的人性。一万元，区区一万元，竟让人违背天良，背弃信义！这难道就是人吗？？
这又令我想起了狗。狗的忠义是尽人皆知的。狗爱肉骨头，就像人爱钱。可狗不会为一块肉骨头而背弃主人，狗也不会为一块肉骨头而让坏人损伤主人的利益。可人呢？？人却会为一万元背弃自己的朋友，人却会为一万元让自己的主人蒙受巨大的损失！
这不仅让我叹道：哎有的人真的连畜生都不如吗？人，自恃为高等动物不把猫、狗等所谓的低等动物放在眼里。可够的忠义的好品质却远远好于人。一个高等动物居然还不如一个低等动物，这，难道不是一种讽刺吗？
《三字经》里说的好：人之初，性本善。人刚出生时，心地是纯洁的，善良的。可为什么，许多人在长大后，就变了呢？这正是因为人是很容易被诱惑的。如果一个人想要在社会上立足，就一定要具备为人的一个起码的道德品质――诚信。一个人若老是违约，老实爽约，那么我相信，这个人一定，没有朋友的。
醒醒吧，浑浑噩噩的人们！让良知再次降临到那些人身上吧，让诚信再次传遍世界的每一个角落吧！
三剑客读后感(篇2)
我今天看了一本叫《公主三剑客》的书，它的原著叫：克里夫*鲁比和依拉娜*莱舍，他们来自美国。这本书的改编叫：林昕。我和大家讲一点这里面的故事吧。歌琳是一个和妈妈住在法国一个小村庄里的女孩。她有一个梦想，那就是希望自己能够像爸爸一样成为一名勇敢的剑客，保护王家贵族。她为了实现这个梦想，每天，都和自己的宠物小猫咪特在打谷场上练习一些剑术。
在歌琳满十七岁那天，她请求妈妈答应她去巴黎的计划。妈妈虽舍不得女儿离开，但还是拿出了一封信交给歌琳，这样歌琳就可以得到剑客队长卓先的的帮忙了。
歌琳看到卓先生后，说：“我想成为一名剑客。”可是她被拒绝了，因为她没有足够的经验。歌琳听后伤心极了。
恶狗布图斯开始追赶咪特，想要抓住它。歌琳在后奋力追赶咪特和恶狗。布图斯跑进泥坑里，它濺起的泥点飞濺到一位名叫薇薇卡的女孩身上。
薇薇卡非常非常生气。
爱蕾娜正在修剪着玫瑰，她禁不住赞叹道：“啊，太漂亮了！你的名字叫玫瑰，没有别的花朵，像你这般香甜。”
突然，她被歌琳撞倒在玫瑰丛中。
然后歌琳又把正在接小提琴的去妮撞到了河里。
歌琳抓住了咪特，然后当了一个女扑。她一天的工作做完了，可是歌琳没有住所，好心的爱蕾娜让歌琳和她住在了一起，她们很快成了好朋友。
路易王子是一个很坏的人，他想和菲力王子抢皇位，企图杀了菲力，但菲力每一次都被四个扑人给救了，最后才知道四个扑人都想当剑客。
她们打败了路易王子，当上了女剑客。她们的梦想也实现了。
读了这本书我想：大家也应该和歌琳她们一样有梦想。
三剑客读后感(篇3)
每次快要到放学的时候，小杰总会默默地看着美好的夕阳，但他的朋友很少，他不懂得怎样与人交流，他在老师的心目中是个好孩子，比起我，他可大占优势。我是全班最想和他成为朋友的人。
“仇埔杰，老师叫你。”陆焕班长叫道。“哦。”小杰回应了一声，便把桌子上的书本，不紧不慢的收拾着。我很好奇，便跟着去看看。
“仇埔杰，你又获得了年级作文一等奖，你可真是我们班上的启明星啊，老师为有你这样的学生而自豪啊。”“老师，其实这次我能获得一等奖的原因是因为有你和同学们的支持，不然的话，我可完全拿不到一等奖。”老师呵呵笑了。“陆焕，快去叫余坎于过来。”说到我，老师脸色忽然间变得阴沉沉的。陆焕也被老师给吓到了，“好的，我这就去。”我心中暗想道：怎么办?怎么办?我就在门外，三、二、一，溜!!
我以我一生中最快的速度跑。但是，想了想我又不跑了，快上课了，躲得了一时，但是躲不了一世啊!难不成我躲在男厕所里吗?老师可以派男同学来抓我啊，逃学?别闹了!唉~多半是有血光之灾。于是，我乖乖认罪。“余坎于，你这次去欺负了二三班的一个同学吗?”
“老师，我冤枉啊，我没有欺负什么二三班的同学啊。”“那人家为什么无缘无故的告你?”我立刻石化了，怎么会这样啊?我和谁有仇吗?为什么我总会遭到大家的讨厌呢?专门来设计整我，唉，事到如今，只好将计就计了。“对不起，我去和那位同学道歉。”“终于肯认错了吗?”我来到了二三班。“对不起——啊?是哪个同学啊?我欺负的是哪个同学啊?”顿时，整个二三班的同学都望着告我的那个同学大笑起来。那个告我的同学羞得满脸通红。
原来也是想整我的同学啊。回到我自己的班级，我轻松地深吸了一口气，对不起了，同学。仇埔杰在下课的时候，走到了我的身边，说：“你真是太厉害了，尽然可以搞定那个号称全校最赖皮最贱的程婷。”“切，要不是看在她是个萝莉的份上，她会死的更惨的。”
忽然，陆焕跑过来，看样子很急，不停地在呼气。“有……有个高……有个高个子在喊你出去。”我丝毫不畏惧地光明正大的走出去了。小杰也跟在我身后。有本事来啊，怕他干什么?果然，的确是个高个子。“你就是四四班的余坎于吧?”“喂，你也太老套了了吧!老是这种你就是__班的_x吧之类的，简直就是个骚包!”“别那么啰里啰嗦的，我问你，你是不是当着她全班的面羞辱她了?”“你们要整我，我为什么不能整你们?我打你……”小杰一把拉住了我的肩膀。“别冲动啊余坎于。”“哼，矮子一个，也想教训我?”
忽然他一拳向我打来，我直接被他打得趴下。“哼哼，这一拳，是为她打的，你个矮子，只知道欺负女生，我要替天行道!!”“啊!!!”我痛得撕心裂肺。“仇埔杰，你也是他的朋友吧?下一个，轮到你了。”“住手!胡免楞，你敢打我们班的优秀生仇埔杰?反了你了!”“对不起，我不知道那个叫仇埔杰的家伙和叫余坎于的家伙是您的优秀生……”“放屁!”“老师又怎么了?”“你竟敢把我们班的仇埔杰叫家伙，你好大的胆子啊!还有还有，什么时候余坎于成了我们班的优秀生了?”胡免楞惊了惊，这是什么老师啊。还好自己不在这个班。
“仇埔杰，快醒醒啊，我是老师，快醒醒啊。”终于，仇埔杰慢慢地睁开了他的眸子。仇埔杰一醒，余坎于也醒了。其实余坎于和仇埔杰是班上的两大帅哥，仇埔杰的眼眸不能用帅来形容，而是用美丽来行形容才对。那发型也很帅。余坎于眼眸是冰眸，发型相对来说比仇埔杰的发型更帅，总之余坎于身上没有一处不帅。只是不爱学习太调皮了，搞得老师不怎么喜欢他。
仇埔杰一醒，马上就去练武。他的梦想是成为一个特别厉害的武侠，至于余坎于嘛，他可真够懒的。醒了之后又睡，作业都不做。老师亲眼看见余坎于这家伙在老师办公室睡了一天。
“余坎于，你竟敢当着我的面睡一天都不写作业，你好大的胆子啊。”余坎于开起了玩笑说了一句话：“啊，冤枉啊武林盟主。小的再也不敢了!”都得全班同学哄堂大笑。老师都忍不住笑了，仇埔杰却没笑。余坎于叫上了陆焕去网吧。仇埔杰听到了，因为仇埔杰学过武术，网吧又太危险，仇埔杰决定保卫他们。仇埔杰带上了三把尖刀。里面穿着防弹服，头上戴着的帽子里其实还有一顶安全帽，戴着墨镜。
三剑客读后感(篇4)
《三剑客》讲述了达达尼昂和波托斯，阿拉米斯，阿托斯一行人与红衣主教勇敢斗争的故事。他们都是法国巴黎禁卫长枪队的队员。达达尼昂曾经还被提拔为禁卫长枪队副队长。但他拒绝了，把机会送给了三剑客。虽然书名是三剑客，但是故事的主角却是达达尼昂。我最喜欢达达尼昂，他的勇气、自信、正值，深受我的喜爱。红衣主教是故事的主要反面派人物。但他最后成为了正人君子。想把达达尼昂提升为副队长的人就是他。三剑客是我近来看的最后一本西方名著,也是看的唯一一部长篇西方名著,创作它的前辈是法国著名作家大仲马,三剑客是他的代表作之一;也是大仲马先生文学生涯的转折点.三剑客应该算是一部历史小说,正如大仲马先生的名言:"什么是历史?就是给我挂小说的钉子."所以,三剑客可以说是半部移花接木的历史.全文长达60万字,登场人物繁多,事件丰富,场面非常宏大;正如书名:三剑客,由贯穿全文的主人公达德尼昂及三个火枪手：阿托斯／波尔多斯／阿拉密斯的传奇经历为故事主线，描写了十七世纪法兰西亲旧教派水火不容的争斗和宫廷权贵风起云涌的更迭的历史背景，从四个主角各具特色的性格体现当时法兰西王国剑客的效忠以及权力的争斗．
阿托斯的高贵雍容，波尔多斯的粗放豪爽，阿拉密斯的风流倜傥，达德尼昂的勇敢机智等都让人难忘，作者发挥丰富的想象力把王后与白金汉公爵的爱情写得跌宕起伏/扣人心弦，最终当白金汉公爵在遇刺走到生命的尽头时，仍对王后一往情深／至死不渝，读起来不由得让人感概真爱不死．．．．．．三剑客中的男主角达德尼昂大仲马先生把他描写成一个机智勇敢／敢爱敢恨／珍惜友谊的骑士，他不但剑术高超，而且珍惜爱情，当爱人康斯坦斯被害弥留之际时的真情留露无不让人动容．
全文在人物描写方面从人物性格和内心活动入手，并通过人物一连串的活动和个性化的语言来表现，故事的层次分明且情节曲折，由若干独立成章的小故事密切联系，由此从不同角度体现十七世纪法国的时代风貌并揭露了法国宫廷的腐巧生活．
[读后感借鉴] 《纽约客》读书心得2000字其一
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？以下是小编吐血整理的“[读后感借鉴] 《纽约客》读书心得2000字其一”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
不可靠叙述是当代叙事理论的核心理念之一，由美国修辞学家韦恩·布斯于《小说修辞学》中首次提出。布斯在第六章“叙述类型”中，如此描述道：“当叙述者的言行与作品的范式（即隐含作者的的范式）保持一致时，叙述者就是可靠的，否则就是不可靠的。”
布斯的定义之后，遭到了詹姆斯·费伦、查特曼和纽宁等人的挑战与修正。在其老师布斯的理论基础上，詹姆斯·费伦将不可靠叙述归结为三个叙述行为：报道、阐释和判断，并由此具体分划了三个不可靠叙述层面：叙述轴、感知轴和判断轴。
本文将采用詹姆斯·费伦的不可靠叙述理论，从叙述轴、感知轴和判断轴三个层面，对《谪仙记》中不可靠叙述的运用展开分析，并进而挖掘表层之下的潜在文本。
白先勇在《谪仙记》中，采用了第一人称（陈寅）的叙事方式，将叙事的焦点固定在主人公李彤身上。按照热奈特的叙事视角理论，《谪仙记》运用的无疑是第一人称内视角的叙事手法。大凡使用第一人称内视角的文学作品，都会在感知过程中，产生一定的主观偏差，也就是所谓的感知轴不可靠叙述，而《谪仙记》自然也不例外。
在《谪仙记》中，读者只能借助陈寅的眼睛来观察李彤的一举一动。陈寅的所听、所看、所想，被附加在李彤的人物形象中，转而被读者所认识。因此李彤的人物形象，必然已被叙事者的主观认识和情感所浸透。比如在李彤与周大庆跳舞的桥段中，陈寅这样描述道：“李彤仰起头，垂着眼，眉头皱起，身子急切的左右摆动，好像一条受魔笛制住了的眼镜蛇……李彤指着她的胸口一叠声嚷着，她眼睛里射出来的光芒好像烧得发黑了一般。”在这一段描述中，叙述者多次运用负面乃至不祥的形容词来描写李彤的舞姿，其中包含了叙述者对李彤的担忧与主观判断。我们不妨在同一桥段中，对比在场的其他人物对李彤舞姿的评价：“几个乐师越敲越起劲……一曲舞罢，乐师们和别的舞客都朝李彤鼓掌喝彩起来”。在其他人物的评价中，我们看到了鼓掌与喝彩，而再不是负面的形容词。
同样地，在之后的周末宴会上，叙述者也展开了类似的负面叙述：“李彤半仰着面，头却差不多歪跌倒右肩上来了。她的两只手挂在扶手上，几根修长的手指好像脱了节一般，十分软疲的悬着。她那一袭绛红的长裙，差不多拖跌在地上，在灯光下，颜色陈暗，好像裹着一张褪了色的旧绒毯似的。……”这个桥段里，白先勇高明地把环境描写揉捏在人物描写之中，利用衰败凋零的环境及负面形容词，进一步表现在叙述者陈寅眼中，李彤睡姿背后所暗含的不祥征兆。
费伦在定义不可靠叙述的三种轴线时，只指出了三条轴之间的平行关系。然而笔者以为，在某些文本中，三条不可靠叙述轴还会产生因果关系，叙述者在感知轴上的感知偏差，往往会引发叙述轴的叙述偏差，并随之互纠缠，而《谪仙记》就是一个极佳的例子。
在上述两个桥段中，叙述者对李彤的感知均掺杂了负面的主观认识，因而在叙述时，陈寅不由自主地将其带入，并产生了如下的描述：“身子急切的左右摆动，好像一条受魔笛制住了的眼镜蛇，不由己在痛苦的舞动着，舞得要解体了一般”。在这句描写中，前半句停留在叙述，似乎仅仅是对李彤舞姿的主观叙述；然而随着叙事轴的偏差逐渐转移至感知轴，原本负面的描写在后半句几乎演化为死亡的象征，尤其是“舞得要解体了一般”这一句，无疑是小说结尾李彤自杀的重要预兆之一。
在《谪仙记》中，由于叙述轴和感知轴产生双重偏差，并进而演变为不可靠叙述的例子还有很多。笔者以为，《谪仙记》中出现的叙事双重偏差，是白先勇在创作时所采用的高明技法。由于陈寅与李彤之间原本并不相识，两人生活的交集也仅仅只有小说中的四次会面。如何让一位旁观者通过几次事件，完整而有说服力得勾勒主人公李彤的生命轨迹，无疑是白先勇需要解决的重要问题。在为数不多的几次会面中，白先勇让叙述者陈寅多次观察李彤，并大量加入主观判断及描写，一方面利用第一人称叙述的优势，拉近读者与叙述者的距离，增加读者的代入感；另一方面，他又刻意制造大量不可靠叙述，向读者传递信息。换言之，尽管读者已经意识到了陈寅的不可靠性，但却不会阻止其进一步发挥，因为这一不可靠性背后，实则包含了读者与作者共同认同的信息传递。
根据詹姆斯·费伦的理论，白先勇于陈寅所运用的不可靠叙述技法，正符合其对于“契约型不可靠叙述”的定义。而与契约型不可靠叙述的相反的，则是疏远型不可靠叙述，即拉大叙述者与读者的距离。事实上在《谪仙记》中，白先勇也大量运用了疏远型不可靠叙述。他通过充分利用内焦点叙事的灵活性，在文本中多次临时改变叙事角度，在读者尚未察觉时，便转用黄慧芬的视角进行叙事。在这些桥段中，白先勇便大量运用疏远型不可靠叙述，拉大黄慧芬与读者的距离，使读者多次意识到黄慧芬在判断轴产生的不可靠叙述，并进而揭示李彤与“四强”之间的精神鸿沟，以及李彤难以与其沟通的困境。
由于篇幅有限，本文不再对《谪仙记》中的疏远型不可靠叙述进行详细分析。但笔者需要指出的是，白先勇对于疏远型不可靠叙述的运用，实则构成了《谪仙记》隐藏在陈寅视角之下的潜文本。
由于白先勇在《谪仙记》的创作中通篇使用陈寅的视角来描绘所见所闻，因而文本在事件轴、感知轴与价值轴上均产生了偏差。其中，判断轴的偏差主要有黄慧芬转述产生，相关的疏远型不可靠叙述并非本文探讨的主要内容；而感知轴与叙述轴的偏差，则表现为陈寅对李彤形象的主观感知及李彤行为的主观叙述。白先勇巧妙地通过叙述者陈寅的“主观臆断”，在有限篇幅中，向读者传递了李彤的悲惨身世及其不可避免最终走向死亡的命运，可谓是不可靠叙述的经典范例。
