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人世间观后感受 篇1

尽管谎话说得再好，可不见女儿女婿，就是最大的破绽。

如果不是不得已，又怎会把自己亲闺女，托付给别人带到周家？

周蓉自己也说，她母亲根本受不住事，更受不得刺激。可她却把孩子送到了母亲这里。

这波操作，真是绝了。母亲的中风瘫痪，周蓉要付很大责任。

看完了周蓉遇事的反应，再来看郑娟扛事的魄力，那周蓉，真是差得不是一点半点。

得知周秉昆母亲瘫痪，家里还有一个小外甥女要照顾，周秉昆又实在找不到合适的人帮忙。

是郑娟无惧风言风语，带着儿子，又拉着盲眼弟弟过来当周家的“保姆”。

年轻漂亮的小寡妇，到正值壮年的单身汉家里当保姆，那是要被街坊邻居说闲话的。

别人的指指点点，郑娟真不在意？【nNS88.cOm 活动范文吧】

不是不在意，而是相对那些不怀好意的目光，她更想报答周秉昆。

那她又是怎么报答周秉昆的？

不仅帮周母收拾家里，还帮周母擦洗身体，按摩穴位。更在周母解不出大便时，竟然直接用手“抠”了出来。

一个外人能做到这份上，不由地叫人佩服。就凭这点，“不孝女”周蓉，就完全输给了郑娟。

除了会照顾人，郑娟还能扛事。

在得知周秉昆被公安带走时，郑娟难掩悲痛，心里就像是塌了一块。

可悲痛归悲痛，她还是咬着牙把日子过了下去。一个人，就这么辛苦操持着一大家子。

不光把周母照顾好了，也把周家上下，都打理得烟火气十足。

若是换了周蓉，她能做什么？

周父偏疼女儿周蓉，但对寡妇出身的郑娟，却抱着极深的偏见。

得知妻子瘫痪，周父回到家，做的第一件事，不是感谢郑娟的照拂。而是将她，还有楠楠一并赶出了周家。

在他眼里，郑娟不是周家的恩人，而是企图败坏他周家门风的“祸水”。

殊不知，这是周父的狭隘，郑娟才是最符合他要求的儿媳妇。

人世间观后感受 篇2

由著名作家梁晓声写作，名编剧、名导演编剧拍摄，以及由50后到90后等一大批不同年龄段艺术才俊共同演绎的电视剧《人世间》，开播了。立刻受到了人们的广泛关注，这不仅因为这50年的历史，是许多同龄人印象深刻，留下永久回忆的。还因为类似作品较少，使得该剧引起观众的普遍关注与热议。但随即，就开始有人提高调门儿进行评论。比如有人说电视剧的内容虚假，说什么地方该如何如何，什么地方不可能发生等等。实际上，在当时的年代，经历过的人都知道，很多事情由于各种各样的原因而发生，不是像我们正常理解的那样不能发生它就不能发生。

而且当时的情况和现在很不一样。就拿看守所来说，当时所谓看守所，同今天的看守所，不论是值守人员还是值守的场所设备，都是大不一样的。拿现在的看守所比较当时的看守所，说什么事情不可能发生，那是没有意义的。

文学作品严格的说是个人的记忆和感受，事实事件在特定情况下、特定的时间发生而被记录下来，正因为它具有典型意义而受到人们的青睐。读者和观众大可以认为哪些事情不可能发生，这是他们自己的经验和感觉的事情。但不能强求艺术家按自己的所见所闻写作编剧。有过生活经历的人都知道，其实真实的生活有时比小说还要小说，比戏剧还要戏剧化。人们经常说的一句话就是，“连小说都不能这样编”，说的就是这个道理。

还有的评论者给这个电视戴上了伤痕文学的帽子。说有那么多激动人心的事情，那么多美好的振奋人心的事情怎么不去写，而要写那些提不起精神的事情。我认为这就是对文化艺术作品的误解。如果拿评论者的标准来看待文学影视作品，任何时段的文学影视都有问题。就是《水浒传》所描写的那个时代，除了我们看到的一百单八将的英雄事迹之外，我们难道没有从《水浒传》的艺术作品里看到普通百姓的悲惨命运。就是路遥《平凡的世界》，写的虽然是爱情故事，但是在他的小说中，难道没有那个时代人们无奈的生活：经济的困难紧张，还有那些不合理的观念和做法吗？你要想描述某个时代的文学艺术作品里面，一点不反映那个时代的生活，那对文学影视作品来说是不可能做到的。

我们应该怎样评论一个电视剧呢？还是应该站在文学艺术的角度，站在多方面看待生活的角度来看。而不能动不动就提高调门批评。有些人将自己的观点上升到价值观的高度，无非是说他的评论观点比较正确，别人的观点评论观点比较落后或不正确罢了。无非就是说他写的东西比较好，别人写的东西，反映的事情不对。实际上，在文学艺术文化产品上面，还是应该各个时代各个方面的东西都有比较好，既要有战争篇，也要有爱情篇，既要有皇上皇妃的生活，也要有普通百姓的生活。既要有郭敬明反映的赚钱的潇洒，也要有梁晓声这样的反映长时段历史这样的东西。否则的话呢，我们的文化艺术门类和作品就是不健全的，我们的思想观念就是是不完整的。

人世间观后感受 篇3

改编于梁晓声同名小说的电视剧《人世间》，以中国近50年的沧桑巨变为时代背景，通过周家三兄妹的命运浮沉，展现了城市平民子弟的奋斗与成长经历。人间烟火、悲欢离合彰显着人性的光辉和时代的情怀。跌宕起伏的剧情、炉火纯青的演技、火出圈的热度堪称开年大剧。完美的结局虽然与原著有些差距，但这也许正是人们所期待和想看到的人世间。

由于出生在该剧所反映的年代，并与周家三兄妹有着同样的生活背景；父亲作为大三线的建设者，长年工作在外，母亲带着孩子们艰难地生活在大杂院里，剧中场景既熟悉又亲切，情不自禁产生共情…

几点感触与大家分享：

　关于孝顺

剧中周蓉的前夫冯化成对孝顺有着两种解读：一是虽不在父母身边，但足以让父母引以为豪也就是有出息的孩子叫养心志，另一种是守在父母身边鞍前马后侍奉被父母视为没啥出息的孩子叫养口体。剧中的秉坤就是这样一个常被父亲教训不如哥姐有出息，但一直守护在病母身边，扛着家里千头万绪麻烦事的养口体的孩子，无论家里遇到多少困难，发生多大的不幸，为了哥姐顺利完成学业，为了父亲安心工作都独自默默承受，从不抱怨。

一个大家庭的和睦，必定有一个肯吃亏不计较的孩子。相比于养心志，养口体的孩子为家庭的付出更不容易。

　关于婚姻

剧中的周蓉，为了爱情，不管不顾，只身一人跑到贵州深山与诗人冯化成结婚。然而，因不懂得珍惜，起初的真爱最终还是败给了家庭琐碎，最后劳燕分飞。秉坤的婚姻开始没人看好，但夫妻二人用真诚、付出，包容、理解守住了家庭的幸福。周父周母应是典型的封建式婚姻，靠媒妁之言，甚至结婚前没见过面，但老两口相濡以沫，恩爱有加一辈子，最终生同眠，死同穴。

所以，幸福的家庭是经营出来的，虽然有真爱，不去珍惜，不懂得经营，这样的家庭也不会幸福，甚至不能维持长久。

关于三观

1。剧中的秉义为官一生却没子女，长期生活在岳父母家中，心中充满了憋屈；周蓉大学教授，但中年离异，错失于孩子的成长苦不堪言；骆世斌家财万贯却与妻子同床异梦，到头来死于非命；秉坤日子虽过的紧巴，但乐观向上、勤劳善良，家庭幸福，也赢得了人们的尊重和爱戴。

所以，甭管做多大的官、有多大的学问赚多少钱最终都要落在过日子上，把日子过好才是王道。

2。剧中有一幕让我记忆犹新，善良的秉坤为照顾居住困难的发小肖国庆一家，让其住进自己闲置的旧房里，而且分文不取，但因为其他原因自己不得不搬回原住房而提着罐头找到国庆夫妇弱弱地说出原由时，愤怒的国庆媳妇不仅摔了秉坤拿去的罐头，还怒斥秉坤的不是……

所以，人可以善良，但要有底线，不懂得变通的善良不叫真善，有时既给自己添了堵，还会助长恶的嚣张。

3。改革开放使剧中光子片的居民生活发生了天翻地覆的变化。

所以，一个人的命运好坏与国家的命运息息相关，如果有幸生在太平盛世，一定要惜福知足。

人世间观后感受 篇4

《人世间》被称为史诗性、现实主义作品，但也被一些人评价“太过理想”。人们对它的质疑，源于不合常理的人物性格或命运设置，比如周家三个孩子，哥哥姐姐轻轻松松考取了北大，到周家第三代，两个孩子又如愿考上了清华，似乎清华、北大这样，不过是信手拈来。更难让人接受的是，主人公xx，有一个政府工作的哥哥和一个高校任教的姐姐，却得不到任何的照拂，反倒成了他的累赘，他们把父母孩子“扔”给他照顾，在他没房子住、进监狱的时候仍然“袖手旁观”。哥哥姐姐的清高自私，似乎与剧情宣扬的浓厚的家庭亲情相去甚远，也不像一个中国式的传统家庭。

或许，作家xx是想把哥哥xx塑造成一个爱惜羽毛、刚正清廉的官员，把姐姐xx塑造成一个以自我为中心、孤高清傲的文人，但理想终归是理想，现实不应如此没有人情味。

人世间观后感受 篇5

庄子的文字难懂，庄子的境界更难懂。

幸亏有梁冬的注解与分析，才勉强理解一点。

《人间世》讲了三种情况：好人该如何入世，坏人该如何入世，以及不知道自己好坏的人该如何入世，与这个世界优雅相处。

人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题。在古代，那些至人（聪明的人），总是先正己后正人，让自己有一种金刚护体之力，然后再去治病救人。忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。

用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏r。 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是中国传统文化中著名的“十六字心传”。

对别人的诋毁不愤恨，其实是对自己的保护。一个人内在的骄傲和执着是掩盖不了的。它就像一种“力”，而“力”必定也会存在一种“反作用力”。庄子借孔子的口说出，人心是很险恶的，不要以为你有爱、有正义、有智慧，就可以通行无阻。因为当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。

与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么是不变的。进入一个新环境，要心存敬畏，要“虚而待物，唯道集虚”。努力做点儿什么并不难，难的是不做什么。

做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人。

你现在正在做的事，三十年以后还想做吗？做从长期来看会有价值的事情，对于自己不能控制的事情想都不要去想。理解人心的险恶，保持自己稳定的频率。尽人事，安天命，不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失。这个损失包括外界对别人的损失，也包括内在对自己的损失。

如何与看不见自己过失的人相处。一言以蔽之，一切交流的本质，都来自六字箴言“先迎合，后引导”。如果有一个这样的朋友在你身边，哪怕他不会开车，哪怕他长得不是很好看，哪怕他的能力不是很强，但他的温和不是装出来的，而是他真的不知道怎么跟你对抗，他只是暖暖地、温和地与你融洽相处。但是，慢慢慢慢地，他用自己的方式跟你调频，成为与你达成共识的人，你得多喜欢这个人呐！

“有用”和“无用”都是达成目标的手段。很多时候，我们都会不小心把手段当作目标，而“无用”只不过是手段比较标配的方法之一，本身并不是目的。

对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定。拥有那些大家都希望拥有的东西，将会成为一个很大的负担。

自在的人会让自己舒服，也让别人舒服。

人们都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处更大。长得丑有长得丑的美德，儿女笨有笨的好处。真正的好事儿哪里是努力来的？一定是把自己的状态调到配得上这件好事儿的时候，就会有人非要给你不可了。“自在”到底是一种什么样的状态？一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋的状态，这就是“自在”。

一切都会过去，一切都会留下来。

我们在学习《人间世》的时候，一定要明白，变化的是环境与技术，不变的是人性。

每个人，最终都是自己和自己睡觉，自己和自己吃饭，这就是我们的未来。更喜欢梁冬这个老男人了。

人世间观后感受 篇6

“岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常”，引用杨绛先生的话，我觉得再合适不过了。人的一生是不断成长和成熟的过程，不同的年龄、不同的阶层都需要面对不同的课题。《人世间》讲述了改革开放前后历史时期的变化，还有不同人物代表的反映。在这个特殊的年代，每个人都为社会的发展做出过努力，但是也有的人为社会的进步做出过牺牲，这也是历史的必然。

60后的芳华，90后的承接

从保守的计划经济向开放的市场经济转型，历史的进程交织到每个人的命运，虽然我没经历过那段有着巨大历史意义的年代，但是我却能感受到改革开放改变了一代人、一个时代，那个时代的人通过自己的奋斗、担当和理想，谱写了人生最美的芳华。剧中让我印象最深的就是曲老太太，她为了革命事业奉献了自己最宝贵的青春年华，受到委屈，也只是一句“会好起来的”，没有抱怨，还教导年轻一代有闯劲、敢于干。她不是一个人，而是代表了一个时代的群像。而今，我们享受着改革开放给我们带来的红利，我们青年一代，尤其是90后、00后成长的一代，随着我们年龄和认知的增长，承接历史使命成为我们肩上应该扛起的责任。

活在人世间的真善美

真善美是贯穿本剧始终的，我就浅谈一下吧。

周秉昆的真诚忠义、刚正不阿、积极的生活态度、为邻居朋友时刻的操心等都展现出真诚和善良的品质。

周秉义对朋友的关心关爱、不计较、乐于帮助、对家庭的包容照顾、没有怨言等同样展现出他的善良。

还有周秉义的妻子、发小们……

……

你我皆凡人，世间终日忙，半刻难清闲，心有真善美，快乐人世间。

趟过岁月冷暖，感知生命厚重

每个人活在世界上，都会经历风雨，周秉义的一生，让人看后心疼，但是也是这样的一生磨砺了他，也警醒了看剧的我。

人世间，本来就是酸甜苦辣咸，苦过，甜过，苦过，笑过，爱过，恨过，才是真正的《人世间》。

人世间观后感受 篇7

周秉义自不必说，上山下乡的政策实施之前，他就已经被兵团给录取了。

按照当时的政策规定，周秉昆和周蓉姐弟俩必须留一个在家里，按照周志刚夫妇的计划，是打算把周蓉留在家里的，但是没想到周蓉为了追求爱情，不管不顾地跑去了贵州，把整个家都扔给了周妈妈和周秉昆。

当然，那时候的周蓉应该不会想到后来的事情。

这些年来，一直是周秉昆在家里，虽然比哥哥姐姐少吃了一些苦，但是从另一个角度来看，他也是受累最多的——

周秉义在兵团，因为有才华的缘故，一直比较受重要，如果不是为了郝冬梅，可能他早就成了军区领导了；周蓉在贵州，虽然远离了家乡，但是做一名乡村教师，倒也不算太累。

毕竟，那时候的老师，只要教好书就够了。

反观周秉昆，作为兄妹三人中读书最少的一个，先是在木材加工厂上班，从事体力劳动，后来去了酱油厂，又被分配到了出渣车间，干的还是体力活。

最为重要的，周秉义可以和郝冬梅出双入对，周蓉可以和冯化成相亲相爱，反倒是周秉昆和郑娟，明明彼此相爱，却不得不地下恋。

当然，这还不是主要的，主要的是家里就只剩他一个孩子，遇到家里的苦活累活，也只有他去干，周秉义和周蓉就算再担心家里，也是鞭长莫及，更何况那时候的周蓉，满脑子都是自己的爱情和爱人的诗歌，未必会操心家里的事情。

所以，相比而言，周秉昆吃的苦要比哥哥姐姐多。

人世间观后感受 篇8

被父母爱的孩子，内心充满爱；而那些从小跟父母不在一起的孩子，更容易叛逆。孩子会因为父母没有照顾自己而质疑父母，而父母也会因为自己没能照顾孩子而内疚，这样的关系，对亲子关系不利，对孩子的成长更为不利。

冯玥的问题，说到底，还是因为周蓉太过自我造成的。当年在北京上大学，冯化成为了她们母女放弃了作协，选择了图书馆，不就是为了分一套房子吗？可是这个时候，周蓉并不想把女儿接过来。

如果这个时候把玥玥接过来，让她在北京上大学，也许就是另一个光景了。但是周蓉错过了这个时候。她那个时候应该觉得，有人给带孩子挺好的，自己抓紧时间拼事业吧。

她和冯化成在北京发展得不太好回到了吉春。她在江辽大学提拔为副教授，也分了房子，这个时候玥玥在上初中，她本来也能接过来。可是她还是没接，她觉得秉昆家房子大，住得开，自己只是一居室，孩子没地住，所以依然不接。

总之呢，自己过得好的时候不接，过得不好的时候也不想接。她虽然是个母亲，可是每周只去看女儿一次，女儿心里想的什么，她一概不知。这种放任的态度，让女儿养成了自我的性格，所以冯玥不会听母亲的，更不会听郑娟和周秉昆的，这让她比周蓉还任性。

缺失父母之爱的孩子，内心有一个空洞，她总会觉得任何人都欠她的。

周蓉这一生真的是高开低走，本以为她是个优秀的女孩子，为了爱情放弃一切很勇敢，没想到就是因为爱情，她的一生都被毁了。

可怜的周蓉，更可怜的冯玥。

人世间观后感受 篇9

《人世间》荡开的，是百姓生活史，何尝不是中国社会变革史。这片土地上50年来相继发生的三线建设、上山下乡、恢复高考、知青返城、对外开放、出国潮、下海、国企改革、搞活经济、棚户区改造、反腐倡廉……种种变革，都会在58集的长卷中一一展开。评论家李师东对原著的点评被写在了电视剧的海报上，“于人间烟火处彰显道义和担当，在悲欢离合中抒写情怀和热望”。剧中处理最圆融的，就是对“烟火道义”和“个人热望”的还原。时代风浪呼啸，人生潮起潮落。剧版在遵从原著轨迹同时，用镜头的诗意与明亮，让小说里的人心向善、人与人之间的守望相助更闪闪发光。

物质匮乏的年代，剧里感受不到被击垮的绝望，相反，郑娟手里的糖葫芦、旧门楣上的新春联、母亲给周蓉织了十多年攒成一沓的毛衣，都轻易触发观众的泪腺。红色的明媚，照亮了小人物对美好日子的热望。大片逆光里，善良又诚信的周秉昆在郑娟人生里登场，给孤儿寡母以生活勇气。一样的阳光洒在郑娟身上，她悉心照料周母的样子，是周秉昆心里、也是观众心里天使的模样。更不消说，“六小君子”一起扛过的肉、守过的年、打过的架，都是天寒地冻时的人心暖意、物质困窘里的淳朴情义。

物质丰盛了，人心会变吗？剧里细细写了周秉义同父亲、岳父的两次交心，他所求的小家之谋、大家之道，呼之欲出。周秉昆放下“铁饭碗”去了出版社三产，敢闯敢试的意识初显。一年一度初三聚会，如约而至的他富贵不相忘。《人世间》里还多次出现春节团圆的景象和全家福照片，剧集以家为支点，撬动历史洪流中各色人的遭际，也用家的架构串起中国社会认同的仁义礼智信。有这样的价值底色在，人物因处境扭转而遇见的尴尬、迷惘、挣扎，才能真实曲折却又不失激荡。