中国通史观后感(精选5篇)。
观影是一种全方面的感官影响，思维与故事情节不断地“互动”，产生很多的感触，观看完的以后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，我们可以用写观后感的方式将各种感触和思考组织在一起。您是否正在考虑如何写观后感呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“中国通史观后感(精选5篇)”，希望能对您有所帮助，请收藏。
中国通史观后感【篇1】
利用了假期的时间，我阅读了《中国通史》这本书记载了从史前前史到鸦片战争前的清朝。它记录了中华民族在这片美丽富饶的土地上生活、繁衍、创造和探索的历程。地球的历史已有46亿年，但从久是器时代到黄帝统治的新石器时代，原始生物已经在地球上出现了33亿年。
火是由北京猿人发现的。由西侯度村发明的西侯度文化。
紧跟着就是家天下时代的夏朝，在公元前21世纪，大禹治水有功，被推举为首领大禹死后由他的儿子启继承王位，建立了夏朝。夏朝是中国第一个奴隶制社会。夏朝继承十四、十七位国王471年。可以说，没有夏朝，就没有中华民族五千多年的光辉文明史。
后来夏朝被商朝摧毁，商朝被认为是尧帝儿子的后代。
由汤建立的商朝经历了317代31王直至被周所灭，商出现了刑罚、监狱、农业、手工业，还有大量的青铜器物和早**币，还发现了甲骨文，商在世界文明史上有重要的位置。我知道这是周朝的事。周朝分为西周和东周。东周分为巨变时期和战国时期。西周是中国历史上统治时间最长的一个王朝，历史800多年。
而后东周六国涌现了很多人才，给中国史上做出了杰出的贡献，其中大文学家教育家孔子，老子等都给为中华民族留下了宝贵的文化遗产。有秦、汉、东汉、三国、金等朝代一直在推动着中华民族的进步。
我知道了秦始皇统一了中国，修建了万里长城、知道了刘邦建立了汉朝，还有杰出人才司马迁写的《史记》，东汉时期张衡发明的地动仪，蔡伦改进了造纸术，三国时期，也有许多杰出人才比如诸葛亮、司马懿、曹植、孔融等。还有中国唯一的女皇帝武则天。宋朝诗人王安石、司马光、朱熹，书籍《宋词》。
画家李松年。元朝是由蒙古人统治的吴承恩的《西游记》。，李时珍的《本草纲目》。
清朝英雄郑成功，蒲松年的《聊斋志异》，曹雪芹的《红楼梦》慈禧太后与洋人签的那些不平等条约，八国联军侵入北京城，硕大的北京城留给了外国人、洋鬼子还有鸦片战争，都是我们中国人民世世代代都不能忘记的耻辱。从历史文明萌生的先秦，秦汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代八国、宋、元、明、清，我们的祖先以亚洲东部这块神奇的土地为舞台，演绎了中华民族辉煌的历史和灿烂的文明。
我作为新中国的少年儿童，一定好好学习，把五千年的文明发扬光大。
中国通史观后感【篇2】
会计14-1班金鑫
今年放暑假后就在读《中国通史》（台海出版社），这本书主体脉络贯穿太古、远古至上古及今古时期中华民族的形成及发展的历史，内容涵盖了采猎时代、青铜时代、封建时代及社会主义新时代，以编年体形式描述了上万年的政治、经济、社会、文化风貌，目前此书主题内容学生已经完成初次阅读，有些较为深刻的专题论述部分例如近代订约修约、帝国主义经济文化双重入侵及国民**时期****的主权收复特别是关税自主权的争夺等内容仍在反复阅读中。社会主义文明较以往建立于剥削与压迫的奴隶制、封建制文明在政治框架、经济政策及文化体制上存在本质区别，社会主义探索建设阶段也因政策差异存在较大波动，社会生产力及生产关系的根本变革决定时代特点，然而政治经济文化制度上的较大断裂并不能否定历史蕴含的内在趋势，中国历史深层次上具备很强的连续性，这一特点在可以深刻反映民族性格的文化方面尤其突出，并通过政治经济文化之间决定与被决定及相互影响的关系进一步得到增强，中国历史历代发展轨迹也具有一定的相似性，例如就历史轨迹中的乱世而言，犬戎灭周、五胡乱华、金兵南下乃至蒙古族、满族入主中原、帝国主义入侵，均可谓中华民族危急存亡之秋，中华民族凭借坚强的精神及包容的文化避开许多历史文明不幸夭折的命运，**为实现民族独立与后续的社会发展所需克服的问题及解决方法的思想本质也是有相通之处的。社会主义新时代建设仍旧需要以史为鉴，树立全面立体的历史观，从多个角度深刻理解历史发展的动因，特别是决定性历史事件及其中发挥关键作用的关键人物及其选择，对于即将走向社会希望能取得一番成就的我们而言是很重要的。
平心而论我的大学时代远不及高中时代充实，阅读时有时想起高中修历史课时的积极勤奋真心感觉有种颓败后的失落与难过，读史时感悟先人处理问题的态度与智慧，学***其内在精神并以中华民族发展历程激励自己，对于走出困境回归征途愚以为大有裨益。《中国通史》旨在展现中华民族波澜壮阔的发展历史而内容宏大丰富，本篇读书笔记所分析的中国梦仅为中国主流思想对于本国在世界中的地位及与外界的关系方面所作设想，溯源而上探寻其在中国历史中的渊源与发展脉络，而非放眼于政治经济文化等各方面的中国梦，受限于历史专业素养及视野限制，部分理解及描述不尽全面准确还望老师包涵。
中国梦从严格意义上讲，其产生建立在中国作为多民族统一国家业已形成、国民对中华民族认同感达到一定深度的基础之上，考虑中国梦的思维是将中国置于世界之中，针对中国在世界中的相对位置、中国与其他国家及地区间关系等方面，提出关于政治、经济、文化、社会等领域发展构想，中国国民对世界的认知状况在其形成及描述中扮演着极为重要的角色。中国梦作为社会意识，深深植根于社会存在的土壤并对社会存在产生深远的影响；中国梦受不同历史时期政治、经济、文化、社会背景综合影响，其内容、形式亦不断因时而变，研究不同历史时期代表不同阶级利益的代表人物对中国梦的构思，需要立足于历史纵向发展中各时期历史横向发展状况，并**其对于中国历史发展的影响；研究中国梦能够加深对中国历史的认识，增强民族自信心与民族认同感，对于弘扬与培育民族精神大有裨益。
根据不同时期时期中国梦在内容、形式、提出背景等多方面比较，影响不同时期不同中国人的中国梦的因素包含中国对外开放程度、主要交流形式及途径、社会主流思想及国民对世界认知程度、提出中国梦的具体人物所代表的阶级立场、所处社会环境下社会存在的具体表现形式如社会生产力发展水平，政治经济文化体制等因素。
公元前2070年，具备一定国家机器的夏朝建立，标志中国出现原始国家政治制度，亦标志中国作为政权意义上的多民族国家开始形成；中华的形成则以此上溯百年至尧舜早期部落时期；而中国国民对世界的认知程度则经历着迄今尚未完成的漫长之旅，自殷商覆亡箕子东迁朝鲜半岛始，通过中外**、文化交流、人口迁徙等途径逐步认识并融入世界，典型的案例莫过于张骞、班超出使西域经营丝绸之路，而鸦片战争后中国逐步沦为半殖民地半封建社会，则直接将中国完全卷入资本主义世界市场，伴随新民主主义革命胜利后新中国逐步取得联合国合法席位、融入世界**体系等走向世界的脚步，中国国民对于世界的认知程度逐步强化，中国梦也经历了从奴隶制社会几乎停留在国内范畴到封建社会"以华为尊",再到近代社会"民族独立",最终实现现代"民族复兴"、"屹立于东方民族之林"的发展过程。
中国早期国家政治制度产生于奴隶制井田制基础之上，社会生产力受生产技术制约处于较低水平，以奴隶、平民为主体的社会劳动力被严格束缚于土地之上，人口流动性极低；青铜铸造、原始轻纺等手工业部门由官府垄断，产品主要用于统治阶层内部消费，国内市场规模狭小，对外**局限于边境地带，规模小且受民族关系紧张影响，几乎无生存土壤；西周时期，分封制、宗法制、礼乐制度共同构成的政治体制框架下，奴隶制贵族统治集团内部层层分封，等级森严，遵从小大宗之间的隶属及辖属关系，具有宗族统治的色彩；周王是天下的大宗，亦最高政治领袖，贵族统治集团内部矛盾、平民及奴隶与贵族间矛盾构成社会主要矛盾，统治阶层主要关注自身政治地位与权力，特别是东周时期，诸侯为争夺土地与人口不断发动争霸、兼并战争，政治局势动荡，与周边民族政权长期处于敌对状态，缺乏有效的外交活动；国民对世界的认知局限于周王朝周边少数民族地区，相对集中的人口分布及生产力的极度低下将民众牢牢束缚在土地之上，社会也缺乏对外交流的内在动因，统治者多数时间倾向于分封**逐步开发周边地区而不热衷于发动战争快速扩张，对外用兵旨在防御和统治阶级内部争权夺利，**政权与周边民族作战始终较为被动，商纣为夺取东部沿海地区而征讨东方蛮夷是仅有的一次大规模主动进攻，而此战事也造成其兵力分散而被迫朝歌**。《诗经》、《楚辞》等文学作品中各国普遍蔑视周边民族而称其为"犬戎"、"夷狄"、"林胡"及"匈奴"等，尊华贱夷情绪较为强烈与周边民族不事农耕茹毛饮血的生活方式及时长袭扰剽掠中原各国的对外策略有很强关联，对于其政权的了解则普遍知之甚少，奴隶制社会下统治者在世界观方面并无明确的中国梦。
封建社会的中国梦可以定义为“被成为世界政治、经济和文化中心，尊重中国人和外国人”，这与封建社会鲜明的社会等级分化特征相对应。中国封建社会以公元前221年嬴政"吞二周而亡诸侯履至尊而制六合"——建立**主义**集权封建王朝秦为起点，直至1840年鸦片战争清王朝战败被迫于皋华号与英缔结城下之盟——《南京条约》为终点，跨越两千多年历史长河，皇权之**辅以**集权空前绝后地登峰造极；封建地主阶级统治者依据儒家思想、法家思想在经济方面实行重农抑商政策，自给自足的小农经济构成自然经济的主体，占据封建经济主导地位，小农积极以家庭作为生产经营单位，按照男耕女织生产模式从事产品主要用于自身消费的生产，生产力流动性较奴隶制社会增强很多，但是农民仍旧被严格束缚于土地之上，保守性、封闭性是国民普遍特性，先进繁荣的农耕文明与一呼百应的君主**也催生出多数统治者的自满心理；且法家思想强调等级尊卑，这也体现在对外政策上，"尊华攘夷"观念长期存在于中国封建社会对外政策中，最直接的体现就是中国封建王朝拥有数量极多的保护国、藩属国，但是缺乏可靠的军事盟国。汉朝至唐朝****为保证边境安定采取和亲及军事行动并举的方针，南宋之前都城长期位于西安咸阳、洛阳开封、太原大同构成的黄河中下游几字末端区域内，政治经济文化中心一直集中在北方，汉代建立后几百年来农耕文明的经验积累及工具革新使综合国力得到长足进步，对外政策开始变得主动特别是武帝时期在西北边境频频发起战争，又遣使者出使西域互通友好，建立西域都护府，形成以****为核心各国进贡朝拜的大一统民族格局，唐太宗时吐蕃鲜卑回鹘等周边民族已尊称**统治者为"天可汗",朝廷相继建立安西都护府与北庭都护府，自此之后直至南宋，****始终在尝试征服并统治周边地区，努力建立以中原政权为核心的政治格局。
北宋"三冗"问题严重国家积贫积弱，***原农业的辽、西夏、金利用已占据的北方农耕地区相继崛起，统治者开疆拓土的野心遭受重创，但尊华攘夷并未因此被放弃，皇帝宋神宗与辽缔结"澶渊之盟",宁可付大额岁币亦要求辽皇帝俯首称臣，多数士人仍主张通过作战扫除少数民族政权，包括陆游、苏轼等著名词人都曾表露出抗击外敌收复失地的决心。南宋建炎在东南跨过汉朝政权。虽然主要派别占上风，战争并不顺利，但学者们普遍支持北伐。宋朝对外**方面在唐朝基础上取得很大进展，海上丝绸之路逐步形成，福建泉州成为东南第一大港，通过东南亚等多国与印度、波斯及阿拉伯等帝国建立广泛商业联系，凭借巨额交易量并成为世界**中心。
明朝建立后西北陆路一直受制于蒙古政权，而统治者并未就此停止开疆拓土，郑和下西洋等一系列外交活动使明朝藩属国遍布中南半岛及马来群岛，势力范围远至马六甲，此时的对外政策重心已从军事行动转移为和平外交，"厚往薄来，倍偿其价"的对外方针确实不符合国家利益，不过对于封建君主及深受传统思想熏陶的士人而言，成为万国朝贡的区域中心才是更为关键的，这也是封建社会统治阶级及社会大众中国梦的体现。
中国封建社会时期的中国梦体现出中国人渴望走向世界的强烈愿望，具有强烈的"尊华攘夷"观念，此时期中国一直试图努力成为区域乃至世界中心，这也是封建时代中国梦在世界观方面的核心思想。然而伴随西方工场手工业的发展，资本主义萌芽的勃兴及民主启蒙思想的广泛传播，中国政治经济体制逐步落后了，面对频频出现在港口的西方商船及来华使团，统治者不胜其扰并对于西方涌现的新事物因无法理解而感到惧怕，在取得一系列外交成果的情况下故步自封闭关自守，无疑也加速了封建社会地主阶级通知者的没落，更终结了存续两千多年的封建帝制，而清朝乾隆皇帝自信地对迟迟不愿下跪的英国使团回复"**物产丰盈……"后没多久，中国便步入了被列强欺凌压迫的屈辱历史。
现代中国梦以实现民族独立为基本目标，但不同阶级政治派别对社会制度的选择却有着根本的不同。中国人真正全面认知世界的起点始于鸦片战争的炮声，清帝国"呼剌剌似大厦倾"地派出求和代表在英舰"皋华号"签订了中国历史上同外族入侵者签订的第一份不平等条约——《南京条约》，开始由独立自主的封建国家逐步沦向半殖民地半封建国家，亦宣告中华民族反帝反侵略的民族独立运动展开。其后《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等在帝国主义国家以武力形式胁迫下相继签订，中国门户被迫洞开，但新思想也得到传入并不断深入民心，也促进新文化运动等民族思想解放运动的兴起。
比较不同时期中国梦的内容及特点，不同阶级中国梦目标都是赢得国家独立与主权，建立完善近代工业体系，实现民族独立，复兴中华，但其具体内容特别是在政权建设形式上具有根本性质的差异，且不同历史时期不同阶级中国占据社会主流观点的位置，毕竟新思想战胜旧思想总需要一定时间，，而整个变化过程一方面受封建统治阶级势力制约，另一方面也加速瓦解封建势力，最终呈现出地主阶级顽固派、抵抗派、洋务派、农民阶级、资产阶级维新派、革命派、北洋军阀、南京国民**、无产阶级相机登上政治舞台的过程，其代表人物分别是清末道光帝及慈禧集团、林则徐及魏源、曾国藩为代表的汉族官僚、康有为及梁启超、孙中山及宋庆龄等革命党人、张作霖及段祺瑞等北洋军阀、蒋介石为代表的四大家族、李大钊及陈独秀等早期共产党人、毛泽东为代表的更为年轻成熟的共产党人。
地主阶级各派别中国梦目标实质上是一致的，均以维护封建君主**为目标，区别则集中于对待西方器物文明的态度。从本质上讲，地主阶级顽固派继承了封建帝制背景下的中国梦思想，“尊华”、“尊夷”，具有强烈的保守封闭意识和鲜明的等级制度。以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派则将"师夷长技以制夷"作为指导思想，临泽欣虎门销烟前在广州设立译馆，翻译外来报刊并组织学者编撰《四周志》，鸦片战争中林被罢官，途经海宁将资料授予魏源，魏源秉承其基本思想得《海国图志》，提出西方之精粹亦即中西之差距在于造船、火器、养兵练兵之法，未意识到封建君主**制度的制约作用，两派区别体现在对待西方器物文明的态度上，林则徐曾在奏折中建议道光帝拨出部分经费购置并研究西方**等工业产品，被道光帝批"无理、可恶".
洋务派虽在民族危机空前加深，清**更多考虑的是清剿太平天国为首的农民起义势力]的情况下得到满族统治者的肯定但是也以维护封建帝制为目标。农民阶级的中国梦受其落后性、保守性制约往往沦为封建思想中国梦范畴的附庸；太平天国与义和团为数不多的区别集中于运动目标不一致，太平天国产生根源在于阶级矛盾激化，外敌入侵只是催化剂，遵循"反清所以反洋"的思维，而义和团运动则起先反清，民族危机空前加重背景下将反侵略作为首要目标。太平天国运动发起人洪秀全于1853冬颁行《**田亩制度》，规定"反天下田天下人同耕",践行"无处不均匀、无处不温饱"的绝对平均主义思想，但随着定都天京引发政治危机愈演愈烈，农民阶级劣根性逐步暴露，洪秀全、杨秀清等领导人争权夺利，追求统治者个人享受，陷入"打走皇帝做皇帝"的封建帝制"怪圈".
义和团运动的反侵略活动，如炮击西施阁、东交民巷大使馆、取得廊坊胜利，完全是在“助清灭洋”的旗指指导下进行的，称之为太平天国，甚至没有明确的纲领。但总的来说，这****梦都是封建帝王中国梦的附庸。资产阶级的中国梦受到西方资产阶级自由、平等、博爱等启蒙思想的影响。资产阶级的中国梦与地主阶级的反抗的区别，在于从“向外国人学习，用技术控制他们”到双方平等的转变。
维新派与革命派论战焦点在于双方革命方式、具体政体选择等方面。康梁以公车上书形式奉劝清帝变法，本身就是使用旧游戏规则制定新游戏规则，温和地实现政权过度，而孙中山、黄兴等革命派则看透清**腐朽落后，顽固不化，主张建立民主共和制度，先后发起广州起义、黄花岗起义、武昌起义，犹以黄花岗起义最为壮烈。孙中山的中国梦则受中国古典《大道之行也》影响颇深，以西方政治理论作为骨干，实现具有一定中国特色的民主共和制。
资产阶级教育与地主阶级中国梦的根本区别在于抛弃封建主义，实现中西平等。北洋军阀、南京国民**实质上代表的是大地主大资产阶级利益，兼作列强在华代言人，其中国梦思想与资产阶级革命派区别在于寄希望于列强的支持，幻想借助列强帮扶并支持列强实现与列强平等，如北洋**参加一战、重庆国民**参与缅甸作战实质上带有空想的成分。
无论旧民主主义革命时期还是新民主主义革命时期，无产阶级在现代中国的梦想，都是通过革命斗争，坚决实现反封建、反侵略，最终实现民族独立。无产阶级不存在资产阶级的软弱性，其依据人民革命路线以建立社会主义社会为目标，是彻底而真实的中国梦，正如毛泽东所言"在人民力量面前，一切反革命都是纸老虎".最为直接的论据就是1919年五四运动，北京大学学生联合多所首都高校学生在上海等多地工人、商人声援下，火烧赵家楼，最终迫使北洋**放弃在《巴黎和约》上签字，粉碎日寇企图借袁世凯"二十一条"窃取山东主权的图谋，是一次彻底而成功的的反帝反封建革命，关键在于本次运动是旧民主主义革命历程中取胜不多的运动之一，充分显示出无产阶级的力量，五四运动也得以成为中国新民主主义革命的开端。
无产阶级政党与资产阶级、封建阶级等靠剥削维持生存的阶级本质上的差异在于无产阶级代表中国最广大人民根本利益，为实现反侵略反封建的新民主主义革命目标，毛泽东带领工农红军采取武装斗争、土地革命、根据地建设即"工农武装割据思想",以农民作同盟军，踏上"农村包围城市、武装夺取政权"的革命道路，千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金，红军五次反围剿、长征经历重重磨难，最终星星之火，可以燎原，其体现出的革命乐观精神与抗争到底的决心在世界上都是绝无仅有的，依据马克思主义中国化思想闹革命是与太平天国等农**动最大的区别。无产阶级真实而彻底的中国梦思想与资产阶级软弱性制约下的中国梦思想差异之一就是完全依靠人民革命的力量，对列强不抱有任何幻想，抗日战争中双方采取的抗战战略就是最明确的佐证。"918"事变后蒋介石命令张学良采取不抵抗政策，卢沟桥事变后国民**依靠军队以空间换时间，南京、武汉、太原、济南会战沉重打击日军士气，彰显出中国人不畏外敌的信念，但也消耗中**队大量有生力量，随着上海、南京、广州、武汉相继失守，国民**被迫迁都重庆，逐渐丧失与日军大规模正面会战的实力；与此同时，共产党采取灵活的土地政策，集中各阶级力量全面抗战，成功发起百团大战，成为抗日民族统一战线的中流砥柱。
共产党为代表的无产阶级正是凭借主动坚决的信念最终战胜美帝国主义**人蒋介石势力，建立中华人民共和国**人民**，结束中国半殖民地半封建历史，赢得新民主主义革命的胜利。以毛泽东、周恩来为代表的共产党人，带领中国无产阶级实现了现代中国梦。改革开放前毛泽东等共产党人中国梦是大力发展社会主义生产力，缩小与发达国家差距，"超英赶美",建成共产主义社会，这种超越社会历史发展规律及其带来严重后果在经济上的直接表现就是参照斯大林模式等苏联经验，通过国家指令性计划进行"一五"计划，随后发起"大跃进"、"人民公社"运动，经济取得一定发展，但斯大林模式产业结构严重失调，权力过于集中、缺乏人民民主对党内民主的监督与制约等弊端也对中国经济建设产生很大制约。
这一时期，中国梦并非不可能实现，而是在历史条件下超越了生产力水平和人类社会发展规律。无产阶级在当代的中国梦以"民族复兴"为目标，实现和平崛起不搞霸权主义和强权政治，睦邻友好和平共处，这是根据社会历史发展规律、社会主义建设规律，结合我国基本国情提出的，符合社会主义理论体系与核心价值体系，符合我国根本利益及人类文明发展趋势，有利于世界和平与发展，避免了奴隶制社会时的无所作为和封建社会时期的骄傲自大。邓小平、江的中国特色社会主义理论体系的构建，为中国梦奠定了坚实的理论基础。
随着以***、***为代表的党**领导集体对邓小平同志"三步走"、社会主义基本路线等思想的大力贯彻落实，中华民族伟大复兴必定能够实现。
无论是奴隶制社会、封建社会、半殖民地半封建社会、还是改革开放前，中国人的中国梦均被时代打上鲜明的烙印，当代中国梦仍需以史为鉴，数风流人物还看今朝，在党**正确领导与全国人民共同努力下，中华民族的伟大复兴一定会实现，中华民族必定屹立于东方民族之林。
中国通史观后感【篇3】
中国历史源远流长，从古史神话传说、古史传说、汉后神话传说等到近代1949年，作者从部族领袖、图腾祭祀、宗教神话、朝代更迭、帝位变动、农牧发展为纲，对中国历史的发展演变进行了详细全面的阐述。中国的历史是全世界所有国家中唯一没有历史断代的国家，上下五千年绵延不绝，这是值得骄傲自豪的。追溯三皇五帝的古史神话传说，着笔于伟大无敌的中华人民共和国成立为止。
《中国通史》语言生动流畅，旁征博引皆为历史大家巨匠所著，详实有据，读之如六月怡冰、冬月抱炉，心旷神怡、九天之翔非不读者所能体会。不读史不如案牍白丁、不通史不知国家兴衰，古语《旧唐书·魏徵传》以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失，史书重要可见一斑。
全书其实是在一个一个的故事、战争、历史人物中展开的，这不由的让我想起了朝代更迭歌，“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头.隋唐五代又十国，宋元明清帝王休”。其实这和中国的另一部史书《二十四史及清史稿》,(附二十四史书名《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》和《明史》、《清史稿》.)有异曲同工之妙。皆为史书,,侧重不同。《二十四史及清史稿》是官方语言的历史纪录.为上位者讳是《二十四史及清史稿》特点之一,好多不是当时历史的真实记录,不然史官是要掉脑袋的,但也有例外,孔门72贤中的颜回子孙大多为后世史官,其性格古板,不趋迂回,正直刚阿,是为正史史官一股清流。而《中国通史》则是突破了以往的史书模式,叙述的重点已发生转变,不仅仅是政治、制度,而是扩展至这一时期的文化、经济、社会活动、宗教等,不再是单纯的以帝王将相为中心。
在读了少部分《中国通史》我感觉,锐气于胸,和气于心,义气与人,才气于事方为道。读《中国通史》张亚林《中国通史》作于吕思勉，是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，《中国通史》上起远古时代，下至作者写作之年(1922)，是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史，迄今为此，本书也是其中最权威和最完整的一部。
《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。
作者当时在这部书中总结了哪些重要的历史经验?对于我们的前途作了怎样的推测?结合中国经济发展历史的叙述，着重说明了中国历代社会改革思潮的主流。他认为中国古代有两大社会改革思潮：一是儒家(主要指经今文学家)主张“三世”之说，要求从“乱世”经历“小康”而到达“大同”的“太平世”，谋求恢复井田制，平均地权;一是法家，主张节制资本，实行盐铁等大工商业官营，管理民间的商业和借贷。法家的主张，汉武帝时桑弘羊曾经实行，但只收到筹款的结果，没有取得改革社会的成效。西汉末年王莽综合儒法两家主张，进行社会改革，结果完全失败，“乃是先秦以来言社会改革者公共的失败”。失败的根本原因是“国家是阶级时代的产物，治者阶级总是要剥削被治者以牟利的”，因而不可能由他们来完成有利于人民的社会改革。
作者认为只有社会主义才能彻底完成有利于人民的社会改革，而且认为“中国历代社会上的思想，都是主张均贫富的，这是其在近代所以易于接受社会主义的一个原因”。这是作者从我国历来社会改革思潮的主流中，说明我们所以容易接受社会主义而加以推行的原因。怎样推行社会主义呢?作者在“实业”一章中，指出农工商三者之中，“农为尤要”，在叙述农业“自粗耕进于精耕的过程”之后，接着检讨“中国农业进化的阻力”，认为主要由于土地私有和小农制，其唯一的“出路是要推行大农制”，改变生产方式，效法苏俄的集合农场，使用耕作机械，化除农民私见，因为“生活变则思想变，生产的方法变则生活变”。
秦亡后，汉朝迅起。秦在客观上为汉的统一扫清了道路。汉朝对于秦留下的东西是批判的传承的。例如秦是焚书坑儒，而汉则是罢黜百家，独尊儒术。当西汉屹立于东亚的时期，雄霸于西地中海的罗马共和国的骎骎东来。公元前27年，屋大维实际成为拥有一切大权的罗马君主。罗马的历史由共和时代转入帝国时代。在屋大维统治罗马帝国的时期，西汉的政权逐渐落入外戚王氏手中，公元25年，刘秀即位称帝。刘秀出身汉的宗室，所建皇朝仍然称汉，建都洛阳。史称东汉或后汉。然而，历史总是这样，分久必合，合久必分。公元221年后，统一的东汉帝国被三国鼎立的局面所代替。同时，世界的另一端罗马帝国已由极盛点逐渐下落。公元一至二世纪是四大帝国并存时期。此后它们延续的时间虽然不同，但都失去了在世界历史发展中的地位和作用。
愕然发现，历史的发展有多么的相似啊!
我觉得中国通史真的很好，他并不是粗略的讲真个历史故事讲下来，而是从政治，经济，文化，军事等不同角度来阐述，让读者看到一个知识点就可以以此延伸到各领域。我会坚持读下去的!
中国通史读书心得
《中国通史》语言生动流畅，旁征博引皆为历史大家巨匠所著，详实有据，读之如六月怡冰、冬月抱炉，心旷神怡、九天之翔非不读者所能体会，下面是小编带来的五篇中国通史读书心得，希望对大家有所帮助!
中国通史观后感【篇4】
以下给大家分享关于《中国通史》的观后感，欢迎阅读参考！
《中国通史》观后感一：
第一本先概括了中国古人类化石，又说了想盘古开天地、女娲补天、神农尝百草和尧舜禅让等史前神话故事。接下来是夏、商和西周中的一些事，我感触最深的是残暴的商纣王和烽火戏诸侯。商纣王为了一个爱妃不理国家大事，还心胸狭窄，连别人为自己叹口气都要坐牢。还有烽火戏诸侯，周幽王为了让褒姒（爱妃）笑一笑，就戏弄各个诸侯，让诸侯不相信他，最后还是百姓遭殃。
第二本和第一本很相似，讲了春秋、战国和秦国。春秋时期的宋襄公自称是个仁义之师，根本就不知道兵不厌诈，还屡次丢掉胜利的机会，说自己不能用卑鄙的手段取胜。在春秋时期还出了不少名作，比如孙武的《孙子兵法》和《三十六计》，老子的《道德经》。春秋后是战国，秦魏楚燕赵齐韩七国展开了一场和长达254年的大战，其中也有不少有趣的小故事。商鞅变法讲了商鞅在南门竖一根三长高的木头，说谁能把它抬到南门，就赏金10两，过了一会儿，又改成了赏金50两，有个汉子抬到了，真的得到了五十两，后来人们都相信官府，秦国就变强了。
第三本也差不多，不过是汉代很三国。汉高祖刘邦能大败西楚霸王项羽，正如他所说的一样：要比运筹帷幄，我不如张良；要比治理国家我不如萧何；要比领兵打仗，我不如韩信。而我只是善用这些人。刘邦宽容守信，可他的妻子吕雉却卑鄙狡诈，在刘邦死后擅自纂权，杀了刘邦的四个儿子，还立最无能的刘盈为太子。还有三国时代的董卓专制、曹操起兵、桃园结义、官渡之战、赤壁之战等等。
《中国通史》观后感二：
是谁，拥有五千年悠久的历史？是您，我伟大的祖国妈妈！是谁，拥有屈原、林则徐、郑成功这些伟大的人物？还是是您，我亲爱的祖国妈妈！是谁，拥有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等等流传千古的唐诗宋词？仍然是您我可歌可敬的祖国妈妈！
我感慨万千，好像面对着汹涌澎湃的.大海，历史的巨澜滚滚而来，民族的历史，在这里汇聚，民族的文化，在这里升华，民族的精神，在这里传承。
中华上下五千年，从孔夫子到孙中山，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追寻真理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益 呕心沥血，他们为着民族尊严而献身成仁，他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战！翻开书卷，有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷……它们在我心中激起了朵朵浪花。
“起来！不愿做奴隶的人们! 把我们的血肉, 筑成我们新的长城! 中华民族到了，最危险的时候, 每个人被迫着发出最后的吼声……”当国歌在次响起时，已经是21世纪了，2008年北京奥运成功举办，神舟“一号”至“七号”载人航天飞船成功发射……21世纪的中国正在飞速发展。2010年上海世博会可以数十年来中国最盛大的活动了。上海世博的主题是“城市让生活更美好！”，而吉祥物是象征着和平吉祥的海宝。上海世博会吸引200个左右的国家和国际组织参展，吸引海内外7000万人次游客前来参观，从而以最为广泛的参与度载入世博会的史册。从而使上海世博会真正成为“世界人民的大团圆”。
中国通史观后感【篇5】
中国是一个历史悠久的国家，《中国通史》这本书就详细地记载了中华民族源远流长、博大精深的历史。
公元前23世纪，中原地区发生了洪水。尧帝派他去防洪。他死后，儿子禹大禹治水成功，教会了人民种植庄稼，赢得了人民的心。后来，禹和夏后氏其他几个人建立了中国历史上第一个真正的王朝，夏朝。
可以发现，中国人民将抗洪救灾，种庄稼，并有在早期统一中国的雄心。这一点，我引以为傲！
中国的历史就这样浩浩荡荡的开始了，皇帝换了一个又一个，大臣换了一批又一批。中国历史就在这腥风血雨，强盛辉煌中不断成长：夏朝商朝，东周西周，春秋战国，楚汉秦朝，三国两晋南北朝，隋唐五代，宋辽金西夏，元明清**。
其中，王道霸业和文治武功等荣华记录令我骄傲振奋；阴霾败落和悲凉杀戳等残酷烙印让我汗颜痛惜。这样，中国王朝在历史的考验下更加繁荣昌盛！到了**晚期，中国人民终于忍受不了其他国家的压迫和羞辱，总算停止了内斗，开始一致对外。
功夫不负有心人，中国先是在1949年势如破竹，打得国民党节节败退，百万雄师过江，南京解放，昔日的国民党已不复存在，蒋氏王朝就这样落败了；时间到了 1949年10月1日这一天，是个伟大的日子，在天安门广场上，毛主席庄严地宣布：“新中国成立了！”
《中国通史》这本书详细的解读了中国历史的点点滴滴，作为一个中国人，我们必须看这本书，勿忘国耻，振兴中华！看完《中国通史》，我认识了三过家门而不入的大禹，治水有功，拯救黎民，开创夏朝，统一中国，是夏后氏族人的骄傲；战功赫赫的骠骑将军霍去病，英勇善战，以一抵百，杀敌无数，立下赫赫战功，打得匈奴闻风丧胆，解除了北部边境的威胁；直言敢谏的魏征，他不畏强权，敢于当众挑战权威，是唐朝贞观年间难能可贵的一个好官……这些英雄是中华人民的骄傲！我们要向他们学习，不怕权力，敢于挑战权威，为国家牺牲，为国家服务，为人民造福，做一个对社会有贡献的人。
让中国变得更加繁荣昌盛！
《中国通史》这本书是由历史上最精彩的故事编成的，虽然不是面面俱到，但也详细的记录了中国的历史，值得中国人一看！
