在日常的学习或者工作中，我们会有一些心得，我们可以用文字的形式表达我们的感受。心得体会就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字。如何才能写好一篇心得体会呢？下面是小编为大家整理的“《挑山工》读书心得范文”，仅供您在工作和学习中参考。
我最喜欢《挑山工》这篇课文，它主要讲了挑山工朝着一个目标，努力向上攀登的事。这件事对我的启发很大，所以，我要向挑山工学习他那坚定，不动摇的决心。
在生活和学习中，我常常会因为受到打击，而放弃目标的事。例如：有一次，我想考出好成绩，但经过努力后，但还是没有达到愿望，我不是像挑山工那样朝一个目标努力向上攀登，而是放弃了这个愿望。还有一次，在我小学一年级的时候，妈妈给我报了钢琴班，开始，我对钢琴非常有兴趣，但经过长久的练习，我对钢琴产生了讨厌的心理，甚至想逃课，觉得学钢琴是一件超出我能力范围的事，便让妈妈给我停止学习钢琴。我学了《挑山工》以后，下定决心，以后要做什么事，报什么学习班或者有什么目标，都要坚持到底，不像以前那样三天打鱼，两天晒网，做一个有决心，坚持到底的学生。
读了《挑山工》这篇课文，我掩卷沉思：挑山工坚持，不动摇的决心是否激励着每一个人呢？如果世界上每一个人都有坚定，不动摇的决心，那么社会主义又会变成怎么样的一个大家庭呢？
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今天，张老师叫我们读了一篇文章，文章的题目叫《挑山工》。读完这篇文章我受益匪浅。
这篇文章讲的是有一次，“我”上山去写生，看见一名挑山工老汉，“我”加快了脚步追上了他，但是过了一会“我们”歇脚时，发现挑山工老汉在我们前面，“我们”又追上了老汉，在途中“我们”观赏竹林的幽静之美，老汉很快又追上了“我们”，就这样反复了好几次，“我”就问挑山工老汉：为什么他挑那么重的东西总能追上我们。挑山工老汉和“我们”交流的故事。
读了这篇文章，使我明白了一个道理：只要坚持就能成功。文中这个老汉虽然挑着很重的东西，但是，比我们没有挑东西的游客走得快。是旅客比老汉走的慢吗?还是老汉比旅客走的快吗?答案：不是这样的。真正的是挑山工比旅客坚持的好。比旅客毅力强。为什么旅客早早超过了挑山工，最后挑山工先到山顶?那是因为挑山工比旅客会坚持，比旅客毅力强。在生活中我们也要学会坚持，在学习中也要学会坚持，无论生活还是学习，只要坚持就是胜利。
同学们，你看过这篇文章后是否已感动，是否已感受到了，只要坚持就是胜利了呢?
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是的，在我们生活中，有很多的事情不都是这样吗？只要有一个明确的目标，任何艰难和困苦都不能阻挡我们去实现的步伐。
记得有一个星期，我过的很难受，考试考得一塌糊涂，班上的事情也管理的不好，老师不停的批评我。早上，我又来迟到，没扫地，又要重扫地三天，星期天，我很难过，就有点不想上学了，我把自己的想法告诉了爸爸，爸爸告诉我：“做任何事都要有目标，你现在是学生，目标就是学好本领，长大报效国家，那么，在这个过程中，会遇到各种困难，对待这些困难，要有坚定的信心，不要被困难吓倒！”在爸爸的鼓励下，我信心十足，三天我都去的很早，扫完了地。同时，也加强了对班上的管理。这样，恢复了我的自信心，克服了种种困难。
有了目标，才有了动力，才有了为实现目标去奋斗的信心。挑山工为了把东西挑上山，实现他的目标，不光持之以恒的去做，还想到走折尺形的路线，节省体力的办法。那么，我们小学生的目标就是学好知识，不仅要有坚持不懈的决心，还要有克服困难的信心勇气和解决问题的办法，只有这样才能实现目标。
总之，目标是唯一的，我们要认定目标，坚持不懈，成功的大门才会向我们敞开！
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有没有好的方法来写作品的读后感呢？作品是我最喜欢的课外读物之一，有些段落我还能背诵出来呢。不如写一份读后感记录收获与付出吧，为了让您满意我们的编辑精心制作了这个“(读书心得)老读书心得范文”。
老三篇读后感
老三篇读后感（一）
老三篇为毛泽东同志的着作《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》。
这些著作充满了毛泽东同志和我们党最简明、最基本的思想。它们的指导意义和激励作用至今不容忽视。
《愚公移山》通过古代中国的寓言故事告诉我们不畏惧困难的革命乐观主义精神和朴素的艰苦奋斗精神。这是中华民族的优良传统，是正气。正是以毛泽东为代表的共产党人发扬了这一伟大精神，带领亿万人民推倒三座大山，为我们在建设新中国的道路上树立了艰苦奋斗、自力更生的典范。
《纪念白求恩》对共产党人提出的最高要求，首先教导我们如何做人，是做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。还是做一个对人民冷冷清清，漠不关心，麻木不仁的人。
《为人民服务》指明了我们的党、我们的国家一切的工作是为人民群众服务的，多少年来我们的党员和领导干部把人民群众视为衣食父母，正是在这种思想指导下，我们才取得了革命和建设的一个又一个胜利。为人民服务，要牢记在全体党员和领导干部心中。人民群众才是真正的英雄。
如果忘记了全心全意为人民服务的宗旨，就会失去基础，一事无成。
老三篇读后感（二）
《为人民服务》对我来说，是最熟悉的毛泽东思想的经典着作之一。当年作为老三篇的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》是人人熟记于心的名篇。今天，在党员先进性教育中，我们有了许多重新学习职称的新经验。
《为人民服务》作为追悼会上的一篇讲演稿，深入浅出，通俗易懂，其寥寥数百字，折射出博大精深的毛泽东思想体系中许多重要的思想和理论。
一是开篇见主题。我们共产党和它领导的八路军、新四军都是革命力量。我们的队伍完全是为了人民的解放和人民的利益。
张思德同志是我们德同志之一。那就是全心全意为人民服务，这是中国共产党和革命军的根本宗旨。张思德同志是中国共产党一个普通党员为人民服务而努力奋斗的模范之一。
二是讲要树立正确的人生观、价值观。人总是要死的，但死的意义有不同。或重于泰山，或轻于鸿毛。
为人民而死比泰山重要；为法西斯分子和剥削、压迫人民的人而死比鸿毛轻。张思德同志为人民的利益牺牲了。它的死比泰山还严重。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。
推而论之，所有为人民的事业献身，为人民利益而死的人，都死得其所，重于泰山。和雷峰一样，孔繁森、任常霞、牛玉儒等大多是人。生死观是人生观、价值观的核心内容。
人的价值观应该是怎样的呢？大科学家爱因斯坦说：一个人对社会的价值首先取决于它的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么大。
前苏联文学名着《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特罗夫斯基的名言：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为生活庸俗而羞愧；临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业为解放全人类而斗争。还有雷锋同志的名言：
自己活着，就是为了使别人过得更美好。我将用有限的生命为人民服务。这些作为为共产主义事业而奋斗的革命者人生观、价值观集中反映的话语，都曾经深深地感动和激励了我们。
前几天我们组织**的革命传统教育电影片《张思德同志》中的主人张思德以及千千万万为党和人民的事业献身的先驱，都是树立了正确人生观、价值观的楷模。
三是倡导批评与自我批评的作风。因为我们为人民服务，如果我们有缺点，就不怕别人批评和指指点点。不管我们是谁，任何人都可以把他们指给我们看。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。
作为一个政党或组织，只要坚持真理，纠正错误，造福于大多数人，就能够从小到大，由弱到强，成长起来，事业就会兴旺发达。这不仅体现了共产党人的思想和精神，更是中国共产党的法宝。做事如此，做人也应如此。
四是用唯物辩证法教育我们正确面对和处理工作生活中的困难和问题。困难时期，同志们要看到成绩，看到光明未来，提高勇气。这是告诉我们，要学会客观、全面地认识事物，善于发现其内在的相互关系，以一种积极向上的态度寻求解决问题和困难的办法，促进矛盾向有利的方面转化，而不要一叶障目，见难则退。
具体到每个人的人生旅程中，在每项事业的发展历程中，矛盾普遍存在，问题会层出不穷，困难会无处不在，无法回避，更不可能永远躲避，只有积极面对，奋发向上，才会使自己不断成熟起来，能力越来越强，水平越来越高；事业才能越做越大，越做越好。借用别人的一句话：这个世界，因为矛盾，敢于正视烦恼，消除烦恼。
老三篇读后感（三）
老三篇就是毛泽东同志写的三篇短文，即《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》。文章中所写的三位人物分别是，革命队伍中的普通共产党员张思德同志，中国古代立志率子移山的老翁愚公，以及加拿大的国际共产主义战士白求恩同志。这三位平凡而伟大的人物背景不同，人物不同，力量不同，但立场、思想、信仰相同，中国革命的前途充满希望和光明。
在中国人民抗日战争和解放战争年代，毛主席从国内与国外、历史与当前、前途与曲折之间，为深受苦难、自力更生而又向往光明的中国人民彻底指明了力量的根源、革命的方法和胜利的趋势。
《为人民服务》中的张思德同志，代表了革命力量的根源，始终存在于众多普通的共产党员和亿万受迫的人民群众之中。向德同志学习的精神，在于他对日常工作的态度，对平凡的热爱，对得失的漠不关心，对工作的热爱。
作为一名普通的xx人员，在日常的行政工作岗位上，其复杂琐碎的程度可想而知。由于工作的性质需要个人适应默默无闻的环境、对于名利淡然处之、在业务水平上更要精益求精，因此，以党员的标准要求自己，对待工作的态度既要认真勤勉、又要积极上进、更要脚踏实地。
《纪念白求恩》中的白求恩同志，一位国际主义战士，不远万里来到中国用实际行动证明了共产主义超越时空。向任同志学习的精神，在于他对人生理想的追求，无私奉献，胸怀信念，不断实践真理。
作为中国共产党的一名积极分子，他的理想信念年复一年地贯穿于他平凡的工作和生活中，他对生活的追求是如此的充实和崇高。热情的党组织，热情热情的党员干部，活泼丰富的党支部活动，都在教育、激励、引导我，使我在加入党组织的道路上更加坚定、更加自觉、更加自信。
《愚公移山》中的老翁愚公，显示了面对强权的敌人，无论是在战略上还是在战术上都要做好最为充分的准备。我们学***愚公的精神，在于他面临一时困难的意志，不畏惧不回避、找方法找出路、遇挑战当机会。
作为一名工作与家庭需要兼顾的普通职业xx，日夜兼程，在生活天平的两端权衡，其内心的焦虑失衡只有当局者体会。由于和谐的生活状态只眷顾懂得自强不息的勇者、懂得化险为夷的智者、懂得知难而进的强者，因此，以党员的形象激励自己，面对困难没有理由去畏首畏尾、自怜自哀、退缩不前。
[心得集锦] 庄子读书感想范文范文
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《养生主》通篇不过600言，是《庄子》内篇中篇幅最为短小的，但细细读来，仍然有颇多尚可深究之处。
在本片开端，有“为善无近名，为恶无近刑”句，历来广受争议。“上句尤易明，下句最难解，似有引人为恶之嫌。”近代王叔岷先生的解释颇具影响，他说：“所谓善、恶，乃就养生言之。‘为善’，谓‘善养生’。为‘恶’，谓‘不善养生’。‘为善无近名’，谓‘善养生无近乎虚浮’，益生、长寿之类，所谓虚浮也。‘为恶无近刑’，谓‘不善养生无近乎伤残’，劳形、亏精之类，所谓伤残也。”(《庄子校诠》)此句乃就养生而言，这自然没错，但庄子讲养生，主旨在养心，而非养身。在本篇第三章，写右师之介是“天之生是使独也，人之貌有与也”，右师一足，并不必然是出生时就有的先天性生理缺陷，亦有可能是后天致残，但无论哪种情况，都是“天与”，而非“人与”。因为“道与之貌，天与之形”，人的形骸都是受天赋与，人力不能改变。若按王叔岷先生的说法，将“刑”解释为劳形、亏精一类的伤残，则与养生的前提——破除形骸残全的观念背道而驰了。人之形骸取之于天而人力不可蓄养，人只能养其所能养，即是心。周纵策说：“至于‘不’伤生的善恶是否该为，本不是他在这里所要讨论的范围。他说的只是：假如你要去为恶，可切不可弄到受刑伤生;至于这假设的，不致受刑伤生的恶事，你该不该去做，他在这里并未表示意见。这正如‘不近名’的善，不‘已而为知’的知，你该不该去做，他在这里也没有表示可否。我看庄子一定会要先看看那是什么知，什么善恶了。”(《庄子?养生主篇本义复原》)与成玄英一样，将“刑”理解成了“刑戮”，此金木之刑仍然只是伤身而已，且后文曲说强通，未得庄旨。
“为恶无近刑”句，最重要的概念有二，一是“恶”，一是“刑”。“恶”应理解为世俗所认为的恶事，这个基本明朗，众家的问题主要在后者。联系《养生主》篇全文，我认为这个“刑”乃是后文秦失吊老聃中的“遁天之刑”。秦失的原话是：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑……安时而处顺，哀乐不能入也。古者谓是帝之悬解。”由此，“无近刑”即是说“无近乎遁天之刑”，不可邻近逃避自然地刑法。换言之，做(世俗标准中的)恶事，只要与自然天道相顺应即可。
《养生主》开篇讲“吾生也有涯，而知也无涯”，这个“知”可解释为知识，但显然是广义上的知识，它包含了人们心念中的一切造作，包含了世俗的一切是非善恶标准。又“以有涯随无涯”，终生惶惶然求善避恶，这些人就好比庖丁解牛篇中的良庖与族庖，在解牛时强行“割”“折”牛骨，而这些一时一世之“标准”即如“岁更”“月更”之“刀”，不断地在现实中挫败又在心念中被追逐，儒家有儒家的标准，墨家有墨家的标准，百家相争，终无所归，这都是遁天之刑，都是未能“缘督以为经”的下场啊。庖丁解牛篇的寓意，有人以为是以庞大的牛比喻“社会”，以解牛比喻“处事”，庄子遂然是在教导世人如何在夹缝中求生存的处事技巧，实在是视庄子与汲汲然于世者无异了。显然，要理解庖丁解牛的寓意，文惠君那句“吾闻庖丁之言，得养生焉”是唯一的钥匙。养生即养心，此段以牛喻心，以解牛喻剥除心之藩篱，是言解除心之藩篱，当“依乎天理”“顺其固然”，而不可“以有涯随无涯”，徒生出许多是非善恶判断标准来，这才真正是区别于道德优先的生命优先。养心为本，处世为末，以为庖丁解牛篇是在教人处世技巧的，实在是本末倒置，淆乱庄旨。
《火印》读书心得范文
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今年暑假我又读了一边那本我百看不厌，却多次令我泪如雨下的书《火印》。
《火印》这本书是曹文轩先生以抗日为题材的一本著作。这本书主要讲述了雪儿是坡娃从狼群中救回来的一匹小马驹，它和坡娃一家在野狐山谷过着安逸的田园生活，后来日本侵略中国，雪儿被日军强征走，在身上烙了一枚日军的火印，但雪儿不愿屈服于日军，由于她的不屈与对抗，她不得不忍受儿女分离。历经战火后，雪儿终于回到了野狐岭。
在这本书中除了有写雪儿对日军命令的不屈不挠，还有坡娃为了找雪儿坚定不移的精神。书中的坡娃为了救雪儿，不惜在日军的真枪核弹面前抢走雪儿
红军的一个士兵与日本军官河野搏斗，雪儿为了帮助红军，腿受伤的他不知道，不停地奔跑，以至于嘴角流淌的鲜血，她也全然不顾，，险些掉下悬崖，他可真伟大呀。
雪儿和坡娃在战争的年代，不畏日军的侵略，勇于与日军做斗争，为了自己的家园，为了自己的祖国。今天我们幸福的生活是前人用鲜血和生命换来的，我们要把这种红色精神发扬传承下去。
读书心得： 绿林女儿读书心得范文
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绿林女儿是一部瑞典版的罗密欧与朱丽叶，它是我最喜欢看的书籍。它的内容十分紧张、刺激：
在一个漆黑的夜晚，闪电划破长空，惊雷在群山之上翻滚，讨厌的人面鹰身女妖在空中飞来飞去，大声欢叫。突然，一声婴儿的啼哭打破了大地的沉寂，绿林首领马提斯的`女儿罗妮娅诞生了！但与此同时，马提斯的世仇，另一位绿林首领波尔卡的儿子毕尔克也来到了这个世界上。两个孩子一天天长大，他们极力反对父辈们的打劫行为，并结成了同生共死的好朋友。最后，罗妮娅不想再看到马提斯和波尔卡两个家族之间的打杀，便和好友毕尔克一同离家出走，到马提斯森林里的熊洞过着艰苦的日子。后来，两个父亲深受孩子教育，两个世代结仇的家族握手言和，过上了和平的生活。
这个故事深刻地说明了一个道理：要有恒心，有毅力，再加上爱心，就会成功。
劝学读书心得范文
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战国末期我国闻名哲学家和教育家荀子在《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这句话的意思是假如镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折中断；但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。
学习特别需要这种坚持不懈的精神，不能浅尝辄止，不能一知半解就自认为是，更不能稍遇挫折就委靡不振，这样是不能成大器的。
学习和糊口中，良多失败并非必然，而是由于过早的抛却。坚持，一往无前，迎接挑战，就有了成功的机会，固然贯彻始终未必一定能成功，但中途而废，则肯定不会成功。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂；汉代史官司马迁在遭到残酷的刑法之后，持之以恒，历时十三年终于写成中国历史上第一部纪传体辉煌巨著《史记》，名垂青史！
对于一个襟怀胸襟大志的人来说，任何障碍和难题都不能阻止他前行，只要有绝不屈服的信念，就会有战胜一切的可能。也许，一次又一次的失败难免会让我们感到沮丧，但假如因此而停下脚步，甚至退缩，将永远到不了成功的彼岸。
悲观的人把前进道路上的挫折和低谷看成恶运，乐观者却把不幸和困境当作奋起的台阶和动力。一旦确立好准确的目标，就持之以恒地朝着这个方向努力，前进的道路有曲有折，前进的速度有快有慢，但坚持，唯有坚持，锲而不舍、永不言弃，我们才有机会品尝胜利的甜蜜与畅快！
《厚黑学》读书心得范文
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前些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就知道这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。其实不然，他只不过是教人们如何达到目的，成就自己得梦想。即便其中有一些违背中国传统的思想的东西，但那也是对人性得揭示，是现实中实实在在的东西。
初读《厚黑学》感觉很吃惊，李宗吴确实是一个了不起的人物。将中国所有得历史用两个字就概括出来了。“厚黑”它贯穿了中国整个历史，历代王朝都是因之生因之忘。李宗吴有一个了不起的地方就是把中国所有的历史用三国时期的历史、刘邦时期的历史作为一个代表，作了一个深刻的讲解。李宗吴还有另一个了不起的地方还能将牛顿力学应用到心理学上这不得不说是一个突破。
李宗吴得《厚黑学》分为三步第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。
第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况《厚黑学》是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。
总之，由三代以至于今，王候将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成，无一不出于此；书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。
