暖爱内容简介读书笔记通用6篇。

优秀的人常常喜欢阅读和思考，在阅读作者写的作品后，相信每个人都会有自己的心得体会。 读后感能够激发我们的思考意识和创造灵感。我们为您挑选了一篇非常优秀的“暖爱内容简介读书笔记”文章，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

暖爱内容简介读书笔记【篇1】

本书分为十四个部分，从社会学的角度，分多个方面来介绍乡土社会。其中，新颖的理论与概念也有很多，我们挑出书中的几个重要部分讲述这本书。

1、乡土本色

本书从开头就讲到：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这句话包含着两层含义。一是说中国社会是一个特殊的社会，大多数阶层都是从乡土社会中分离出去的，在很多行为习惯上都有相似之处，带有乡土性。另一层是说这个乡土性只局限于基层，其他的社会阶层在长时间的发展下，与乡土社会有了很大的不同。

作者说到“土气”并不是一个贬义的词汇，“土”的本意为泥土。在乡下，种地是最普通的谋生方法。如果没有土地，在当时根本就没有生活来源。所以人们热衷于土地，向土地去讨生活的传统。“生于斯，长于斯，老于斯”、终老是乡、落叶归根。人们都在乡土社会中这样生活着。“土”在这种文化里所占的地位显然也是很高的。比如说，土地神。它作为数量上占着最高地位上的神，管着乡间的一切闲事。再比如说，在人们思想时，灶上的泥土，成了人们水土不服时的“良药”。

作者在这一章里提到了一个重要名词“熟悉社会”。人们对人、对物，都是熟悉的。这个熟悉社会是怎么来的呢？我们从土地去看，就很好理解了。土地是稳定的，所以乡土社会有个很大的特性——不流动。不管人口如何繁衍、迁徙，老根是不常动的。又因为其附有地方性，读后感也就是说人们在空间上受到了阻隔，因此就形成了熟悉社会。作者重点提到了“熟人社会”。什么叫熟人社会呢？在农村里长大的人应该明白，他们每天接触的哪些人，都是从他们一出生就已经认识，慢慢熟知的人。只要是有人向他们打听某一家姓，如姓陈，姓李的住哪儿，再说上几个长者的名，他们基本上就可以马上反应出来他们打听的是哪一户人家，住在哪儿。

而与熟悉社会相反的，现代社会是一个陌生人的社会，乡土社会中的生活方式不适应这种环境。于是本篇末尾讲就到，乡土本色逐渐消失，土气成为了骂人的词汇，乡也不再是人们衣锦还乡的去处了。

2、文字下乡

我们一直都认为，乡下人是“愚”的，而这种“愚”从一个很重要的方面表现出来，那就是不识字。而作者的观点却是，并不是他们不认字，而是文字并没有太大的用处来帮助到他们社会生活。这一点可以从空间阻隔和时间阻隔两方面上来说。

从空间阻隔上来说，乡土社会并没有易于识字的环境，人们在熟人社会中面对面交流，可以轻易地辨别别人。足声，声气，甚至气味都足以代替姓名，作为区分其他人的符号。而文字，在作为传情达意的一种工具来说，本身是有缺陷的能达到的作用也是有限的。在乡土社会中并没有发挥到它的用处，所以文字也就可有可无了。

从时间阻隔上来说，乡土社会生活安定，他们的个别经验就等于世代经验。是同一方式的反复重演，是历代不移的。人们在同一环境中，后代所走的全是前人的脚印，时间没有阻隔，语言也足够传递世代的经验。文字也自然无关紧要了。

综上所说，乡土社会受空间限制小，时间阻隔上的影响也基本不存在。文字对于他们来说，在生活中没有帮助没有需要。所以，他们不识字并不能说明他们是“愚”的，而如果文字要下乡的话，只有在基层发生改变后，才能进行。

3、差序格局

因为我们的社会结构与西洋社会的结构不同，我们使用的社会单位名词的含义，也就与西洋社会的含义大不一样。作者用两个形象地比喻很好的区分开来。

西方社会的格局是一个团体格局，像一捆扎清楚的柴，由若干人组成的一个个团体。界限清晰，关系平等，如有等级分别也是先规定好的。

乡土社会的格局好像是把一块石头丢在水面上推出去的一圈圈波纹，每一个人都是圈子的中心，而圈子也可以因为时间地点的不同有所改变。

在乡土社会里，亲属关系与地缘关系就很明显地表现出了这一特点。由生育和婚姻结成的网络，可以推出过去、现在、未来的无穷人物；而依自家土地为中心，根据势力地位的厚薄，周围的“街坊”与自己有着或大或小的联系。由此，我们还可以看出，差序格局具有一定的伸缩能力，社会的团体关系是在讲人情，攀关系。以“己”为中心的伸缩网络与西方网络不同，不是有平等观念与宪法观念的个人主义，而是没有团体观念的自我主义。因为有以“己”为中心的社会特点，所以社会道德只在私人联系中发生意义。由此，作者引申出只有“克己”才能维系道德的观点。

“克己复礼”“壹是皆以修身为本”这是差序格局中道德体系的出发点。对亲属要“孝”“悌”，对朋友要“忠信”，还有一种重要的道德要素“仁”。以“己”为中心的社会特点，在道德体系的评判上体现了他的局限性：人们对某种社会行为的评价会根据对象与自己的关系而有所不同。比如说，许多反感贪污的人，遇到父亲贪污，会包庇他。这还让我想到有一年的高考作文，题目是小陈举报了自己的父亲在高速上接电话。虽然现在社会格局和人们思想改变很多，但是在这个问题上还是存在很多观点的。

4、礼治秩序

作者认为，乡土社会是区别于“法制”与“人治”的一种“礼治”社会。那是因为“礼”维持规范的力量与政治权利无关，维持“礼”这种规范的是传统，是社会所积累的经验。

而这种礼治社会必然得有种前提，这个前提是什么呢？那就是传统可以在安定的乡土社会中有效地对付各种生活问题。这很好理解，因为乡土社会中所要处理的问题是固定的，并不像现代社会变迁速度快，处理问题基本上是猝不及防。举一个书中的例子，在一个村庄，乡下每一个孩子都会发生一种病，整天啼哭不停。而在那的每个母亲都知道，这是种寄生苗，用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔就会好。这种方法是有效的，因而就成为了一种传统。

在“文字下乡中”也有提到，乡土社会中的个别经验就等于世代经验，人们在固定的环境下走着前人的脚印。传统亦是如此，人们的生活方式是一代代积累下来的，周而复始，照办就会有福，不依就会出毛病。

从这里我们可以看出，人服于礼是主动的，是依靠个人习惯所维持的。不管什么身份，什么地位都得按这些规定习俗行事。这就形成了一种与法治社会不同的，带有乡土特色的礼治秩序。

而这种礼治秩序导致的是人们在发生纠纷时不主张用法律来解决，而是依靠伦理道德来协调。所以，在乡下一般就会有几个“评理人”，人们宁愿去找这些“评理人”来协调纷争，也不愿去打官司。这一点在书中的《无讼》章节中有详细讲到。

5、权力结构

本书按权利的性质分出了四种权力。

我们首先要讲的两种权力，一个是在社会冲突中发生的，另一个是在社会合作中发生的。

①横暴权力

横暴权力是在社会冲突中发生的，权力表现在社会不同团体或阶层间从主的形态里，是统治者的工具，是压迫性的。

②同意权力

同意权力是从社会合作方面着眼的，这种权力的基础是社会契约，是同意。也就是说，人与人在相处之间必然会相互联系，发生牵制，不能“不求人”生存。于是就出现了同意权力。特点是权利与义务要相称。

乡土社会中自然存在这两种权力，这我们就要说到，权力之所以会引诱人，最主要的是它可以带来经济利益，谢老师有次在上课时就讲到，为什么尧帝会传贤而不传子，并不是因为子“不贤”，而是当时拥有了这个权力并不能带来什么好处，也就是说统治者在当时没有经济权利。而发展到横暴权力，同意权力，必然是有经济利益可得的。

本书在“无为政治”中提到，乡土社会里的权利结构名义上是“专制”“独裁”，但人们实际上是挂名，无为的。为什么这样说呢？因为横暴权力有为维持皇权的经济拘束，于是就把公事交给同意权力去活动。而同意权力又被小农经济的经济条件所限制，所以就有了挂名“无为政治”。

第三种和第四种，是发生在社会继替与社会变迁中的。

③长老权力

发生在社会继替过程中的，是长老权力，也可以说是爸爸权力。这又要提到前面所讲的“礼治秩序”了。人们的行为由传统所驱使，乡土社会可以说是靠近于完全由传统所规定下，很少有政治，只有教化的社会。政治活动单纯“为政不在多言”“无为而治”。而在这种状况下总要有一个制定规则的人物，来实施教化。这样，长老政治，长老权力就出现了。

④时势权力

虽说乡土社会是一个稳定的社会，但并不意味着它并不会发生社会变迁。在旧有社会结构不能应付新的环境时，社会变迁出现了。新环境下，旧方法并不能取得有效的结果，这时就会出现一个有能力有组织的人支配群众适应这个新环境。我们姑且把这种人称为“文化英雄”。这类人是时势造成的，作者就通俗地把这类人拥有的权力称之为“时势权力”了。

四、结论

本书的特点是，书中并没有很具体的数据，有的是逻辑严谨的论述以及大量事例。作者没有打算做很具体的描写，而是想从宏观角度去抓中国基层社会特点。同时因为具体社会的复杂性，从中提炼概念时会做一些简化，比如文字下乡中说乡下人不需要文字，这不代表乡下人一个文字都用不到。这种简化可能会使得提炼出的内容与现实不完全一样，但大方向上是保持一致的。

有人说研究中国传统社会模式，费孝通先生的《乡土中国》是一本无论如何也绕不过去的书。我想这不是随口一说的。费先生的这本书，写明了中国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。尽管已经过去了半个多世纪，现代化进程如火如荼，但书中的许多论点依然在当今社会中若隐若现，费孝通先生勾勒出的那个中国仍未消逝。所以说这一直都是一本很值得读的书。

暖爱内容简介读书笔记【篇2】

穿越时空，跨越全国七个省市，跟随诗人的步履，看过的风景，赏析诗人们留下的旷世佳作，在了解地理知识的同时又能欣赏到古典诗歌的美好！樊登老师再次给我们大家带来了心灵上的震撼，和听觉上的享受！正如樊登老师所讲；如果内心没有足够的文化底蕴，即便外出旅行，也感受不到那种美好和趣味！只有读了些书，了解文化背景和历史典故，带上文化去旅行，不至于茫然和无措！所以，先有读万卷书，才有行万里路！本书记载了孔子，老子，李白，杜甫，苏轼……等旷世奇才，诗歌名家，为我们后辈留下的千古佳作，意境深远，令人回味无穷！一种民族自豪感和钦佩感油然而生！同时传承和发扬中华古典诗词文化是我们之重任！

作者比尔所行，也令我们中国人为之敬佩和汗颜！让我们带着诗书去旅行，传承文化的同时，让诗歌滋养我们的心灵，内心变得纯净和美好！把日子过成诗，把人生绘成画！

暖爱内容简介读书笔记【篇3】

（676u.cOM 个人总结网）

如果说善良能克服一切艰难险阻，这样一句话，多少也都是夸大了的。但是《雾都孤儿》整本书因为奥利佛的善良贯穿全文，整本书看完不禁感叹怎么会有如此坚持善良的人，不管周围人都是小偷，也都怂恿他去做小偷才给他饭吃。而他宁愿自己去流浪也不愿意顺从贼窝头子去做一名只能存在阴影里的小偷。读后感·同时也庆幸他坚守住了这一份纯真，如果没有这份坚持，他也不会遇到遗落在外的善良亲人，就算遇到了又如何做着小偷这份工作去和亲人相认，更何况小说的社会背景是英国资本主义大繁荣时期，当时的贵族又如何会同情并善待一位小偷，虽然，他只是一个孩子。

所以这本书可能也是为了在当时的黑暗年代，唤醒大家的良知和善意，号召大家对周围人多一些爱意，少一些鄙夷。再想想现在，我们的生活可以靠自己的双手获取，可以靠不断的学习而看到未来，也可以在不断的创新碰撞中寻找自我，诸多的自由都是当时那个时代断断不会有的！所以我们是要感恩的，毕竟奥利佛期待的生活就是吃饱穿暖，而现在的我们却经常抱怨生活中的琐碎或者工作中的小事，相比之下，只要生命存在，就可以学习奥利佛的那份坚持，对生活的坚持，对善良的坚持，对工作热情的坚持！

生活中有你有我有他，每个人每一天坚持播撒一点点善意，未来可期！你我同行！

暖爱内容简介读书笔记【篇4】

19世纪英国著名的批判现实主义小说家查尔斯·狄更斯，因作品主要描写生活在英国社会底层的“小人物”，反映社会现实，被誉为英国批判现实主义文学的奠基人。主要作品有《匹克威克外传》《雾都孤儿》《大卫·科波菲尔》《老古玩店》《双城记》等。其著作主要描写英国社会底层人民的生活，揭露上层社会人士和资产阶级的虚伪、贪婪，深刻反映了当时英国复杂的社会现实，同时讴歌了人性的真善美，呼呼更合理的社会制度。

《雾都孤儿》是作者第二部长篇小说。主人公奥利佛·推斯特，即Oliver Twist,Twist带有“扭曲、弯曲、使苦恼”的意思，暗示了主人公命运多舛、布满荆棘，人生坎坷、崎岖不平。可小主人公并未因自身的不幸而失去秉性，在黑暗而冷漠的社会环境下——身陷贼巢并屡遭迫害、冤枉，却始终保持着一颗美好纯洁的心灵，令人肃然动容。掩卷沉思，感触颇深，予以共分享，传递正能量。

一、社会大染缸

这一部关于善与恶、美与丑、正义与邪恶的伟大的现实主义小说，洋溢着浓厚的浪漫主义情调和浓郁的人道主义情怀。俗话说，“有光的地方就有阴影”，对于少年儿童的成长环境来说，更是如此。社会就是一本无字之书，是我们成长的大染缸，一不小心就会被腐蚀涂鸦。学校是学生成长的一方净土，需要大家来共同维护。主人公奥利佛身处逆境而不改本心、遭逢污蔑而洁身自好，正如《爱莲说》中的“莲”——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。身处纷繁社会，更需慎独自省。保持自我，慎重交友，因为近朱者赤，近墨者黑。

暖爱内容简介读书笔记【篇5】

这是一本我心目中最巅峰的奇幻小说，我在读完它结局的那一刻就明白，无论是我从前阅读的经典，还是我今后欣赏的佳作，都不可能再有一本能撼动它在我心中的地位。

全书各种伏笔前后呼应，连环计测，诡谋频出，对人性的把握，对人性的认知、对人性的利用都达到了一个很高的境界。人物的塑造也是非常成功，要有一个个出色的对手，才会有一段精彩的故事。故事错综复杂却有殊途同归，一切发展都是那么自然，比如教会去尼根帮助牛头人祭祀杀黑龙的时候，大家都是各有后手；强盗集团去偷袭精灵的时候，引来了教会的势力，却让精灵知道了是欧弗的计策却又不得不和欧弗结盟的结果。更不要说格鲁和兰特洛斯的两次对决，塞德洛斯的施法艺术，因哈姆布局的能力，大天使和凤凰，等等……一切看起来那么真实，那么自然，却又那么戏剧。结局的众死独生，也刻画出了现实的残酷。观天知命，逆天改命，最后顺天应命。

虽然它也是一个武功突飞猛进，妹子投怀送抱，奇遇连连，惊险不断的故事。但故事的核心，却是虚无。

一次又一次的，作者带着我们征服困境一路前行，却把我们的认知一次又一次的颠覆。我们跟着主角一路流血流泪，一路拼命挣扎，有时觉得成功了，有时又觉得还不如失败。有时觉得走在了浪尖上，有时又觉得还不如被拍死在礁石上。

而最后的最后，得到的一切，都失去。所爱的一切，都消亡。有意义的一切，都没了意义。而更可怕的是，你被作者说服了，你意识到了，这才是世界的本质。这时你怎么办？

这就是小说探讨的核心：你的付出，你的收获，你的情感，你的生命，你的所作所为，你的是非功过，你在这个世界上留下的一切印记，都是虚无，都是过往，都是历史的尘埃。

那你怎么办？死吗？

不，作者的回答是：“天地间的轨迹不为人而改变，发生了的事永远不可挽回，唯一能做的，只能是坦然勇敢地去接受，面对，不是让这些发生了的事成为束缚和包袱，而是成为前进的力量，活得更好，更勇敢的力量。”

那生命有意义吗？可能没有意义，但却是有尊严的。自强不息，厚德载物。这就是生命的尊严所在。这就是君子。

是的。君子。

在看到故事的最后时，我脑袋里面能想到的，只有这个定义。我无法在西式美德中，找到一个对应的名词或形容词来描述这个定义。只有中式传统文化的这个定义，在这一刻，深深印入我脑海。

“生活中只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”

“君子”一词就像一道光芒刺破黎明，又像光芒淡去终于安定。

去做一个君子吧，这是历经磨难后，最好的选择。

在历史的天空下，不管你爱与不爱，都只是其中的尘埃，无论是谁，所能把握的不过也只是自己而已。

暖爱内容简介读书笔记【篇6】

从书名上看可能大家第一认知这本书是一个悲剧，然而，并不是。该小说是由英国作家狄更斯编写的小说，是一本鼓励大家将善良坚持下去的一部很好的小说。

简单来说，该书是以雾都伦敦为背景，讲述了一个孤儿从出生到成长最终收获期望生活的故事。主人公名为：奥利弗，他是在孤儿院长大的。但由于每天只有一碗薄粥而吃不饱，他顺从本心，对发放食物的人说：先生，我想再来一点。就被追打并进行贩卖，将他以5英镑的价格卖到了一家棺材铺作为学徒，这家老板的夫人因不满他的瘦小，不满因为他又要多准备吃食，继而随时对他羞辱或者打骂。有一天因为辱骂到奥利弗的母亲，继而奥利弗进行了一系列的打斗，当然，结果就是将他关进小黑屋再次等待处置。但这次奥利弗主动结束了这段学徒生涯，在一天清晨私自逃向伦敦。但没想到单纯的他刚进伦敦因为太饿，晕倒在了街头，然后就不清不楚的就被带入贼窝，贼窝头子训练他如何作小偷，同时迫使他与狠毒的凶徒为伍，期间历尽无数曲折，幸好他因为始终坚守自己的那份善良，进而遇到了多位善良人帮助他脱离贼窝，并查明了他的身世，同时他过上了他期望的吃饱穿暖的生活。

我们来看奥利佛，他这个人物的特点：最重要的就是善良，他保持着一片纯净天地。不论面对凶恶的歹徒还是帮助他的老先生，他都揣着一颗炙热而善良的心。多种磨难并不能使他堕落，反而更显示出他难能可贵的善良本质。