作文读书笔记范文精选(9篇)。

如果您想寻找一篇有价值的文章小编十分推荐“作文读书笔记范文”。作文是我们人类思想发展的宝库记录与传承的工具，写作能在孤独中帮助我们自我治愈并增强内心的坚定和信仰。天天坚持写点东西，写作文时就有了坚实的基础。欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

作文读书笔记范文 篇1

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这是人人都知道的道理；读一本好书，就像交了一位好朋友，下面大家就听听我的读书心得吧。

我最近喜欢看杨红樱写的一本名叫《淘气包马小跳系列之漂亮女孩夏林果》。书中讲了马小跳是老师最头疼的学生，所以让中队长路曼曼跟他做同桌，而马小跳想摆脱老师的眼线路曼曼，他听说夏林果目中无人，于是他想跟夏林果做同桌。谁知老师认为他喜欢夏林果，于是请家长过来。最后夏林果的座位离马小跳反而更远了；从这本书中我知道了我们小孩那天真幼稚的想法是多么的可笑，但大人把我们的思想想得太复杂了所以闹出了笑话。其实我们小孩子只不过顽皮、天真一点而已。所以大人不必把我们小孩子想的多么麻烦，多么难管，只要教导我们就可以了。

这本书告诉我一个道理，那个道理就是将心比心；是呀，如果世界上的每一个人都能将心比心，那么世界将多么太平，没有战争、没有血腥、没有伤亡……一切将平安、如意，世界将和谐美好。

以上就是我的读书心得。

同学们，书是我们最好的伙伴，我们总能从书中发现新知识，不管你看过多少遍。同学们，高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”所以，大家一起来读书吧！让我们来好读书，读好书。让我们的知识继续增长吧！

作文读书笔记范文 篇2

《看漫画学成语》读后感300字

今天我看了《看漫画学成语》，里面有好多成语，如废寝忘食、一箭双雕、熟能生巧、囫囵吞枣、黄粱美梦等很多成语。我越看越喜欢，也废寝忘食了。

我最喜欢看“叶公好龙”这篇。

第一幅图上叶公说“有人爱花，有人种草，我偏爱龙”。

第二幅图画的是一位先生突然来访：“听说先生喜爱龙，特地来访”，叶公笑着说：“哈哈，欢迎！欢迎！不知有何指教？”

第三幅图上那个人突然变成了一条穿着人衣服的龙：“我就是龙啊，真龙！”叶公眼泪都出来了，头上两个感叹号，大喊“救命啊！”。

第四幅图，龙照着镜子说：“我有那么帅吗？都晕了”。

“叶公好龙”太好笑了，看来叶公不是真的喜欢龙，他喜欢的是假龙，恐怕他以后再也不喜欢龙了。

作文读书笔记范文 篇3

从我步入初中到这天，已经有数了。在这几个月中，我读了不少作家的名著，例如：日本著名作家黑柳彻子的《窗边的小豆豆》，德国作家博多舍费尔的《小狗钱钱1.2》，美国知名作家笛福的《鲁宾孙漂流记》，美国作家马克吐温的《汤姆索亚历险记》等等一些享誉全球的作品。

虽然这一个月我读的字的书目不是很多，但是字数能够到达两百万左右，这可不是一个小数目啊！按照这样计算，那么我一年就能够读六七百万字，那是一个多么惊人的数字呀！

我读一本书大约要花八个小时左右，一本都会读三遍。但要是书的资料比较深奥，不易理解，那就得多读几遍。第一遍读书，主要是简略一点书，主要是体会作家想要表达的思想感情。第三遍读书，就是体会书中重点词句的意思，并把好句、好词给摘到我的摘录本中。

每一位作家和各自所创作出来的作品都具有不同的思想感情和创作灵感，我读了以后也有不同的心得与体会。比方说笛福的《鲁宾孙漂流记》吧，这本书主要讲了主人公鲁宾孙喜欢航海和冒险，期望走遍天涯海角。又一次，鲁宾孙乘船前往南美洲，不幸遇难流落荒岛，但他并没有就此放下，而是透过自己的努力，左后回到自己的国家。从这本书中，我们能够看出鲁宾孙不畏艰险、机智勇敢、对生活用心乐观的精神。我看完这本书后，我从中感受到了这样的一个道理：我们要有用心向上的人生态度，要有勇气克服和战胜困难，战胜心灵的由于和失望。

除了《鲁宾孙漂流记》让我受益匪浅外，《窗边的小豆豆》也给我留下了很深的印象。

《窗边的小豆豆》是黑柳彻子在一九八一年出版的一本书，讲的是作者上小学时一段真实的故事。主人公因十分淘气被原先的学校退学后，来到巴学园（学校的名字）。入学后，在小林校长的关心和引导下，平常人眼中怪怪的小豆豆逐渐变成了一个大家都能理解的孩子，并奠定了她一生的基础。

所以说，书籍是人类进步的阶梯，一本好的书能改变人的一生。

作文读书笔记范文 篇4

在诵读课上，老师给我们读了《三字经》，我就喜欢上了这本书，我觉得它太有趣了，每句话都只有三个字，读起来朗朗上口。

回到家，我迫不及待地请妈妈陪着我，再一次津津有味地读完了这本书，并且懂得了其中的含义。原来《三字经》里面包含了我国从古到今的许多经典故事，它通过简单易懂的方式教给我们做人的道理、做事和学习的方法等等。

《三字经》中“香九龄，能温席；融四岁，能让梨”，讲的是黄香九岁就知道孝顺父母，冬天把被窝捂热后再请父母睡；而孔融年仅四岁，就懂得尊敬兄长，把大梨让给哥哥，自己吃最小的梨。读到这里，我就想起自己一直以来都在家里做小皇帝、小霸王，爸爸妈妈把什么最好的都给我，我却觉得理所当然，还一不顺心就哇哇大哭威胁他们。想到这，我的脸又红又烫，心里真惭愧啊！

有一次，我自己定了计划，每天自觉地练两页字，刚开始几天都是工工整整地写，慢慢地就没有耐心了，写出来的字好像在跳舞，正自欺欺人地想着：“两页太多了吧，要不还是改练一页好了！”这时，我读到了《三字经》中的“玉不琢，不成器；人不学，不知义”，通过写一块没有雕琢的玉石，如果没有长年累月的细琢，是不能成为一块美玉的，教育我们人也是这样，要经过长时间的努力学习，坚持不懈，最终才能成功。我也应该学习这种持之以恒的精神啊！

《三字经》教了我们善、恶、学、孝、礼、仪，我每天都要背诵它，还可以不时地提醒自己呢！

让我们人人都读懂《三字经》，把中华民族几千年来的传统美德传承一代又一代！

作文读书笔记范文 篇5

《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。原书共分为十卷，以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里，统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。在这内容庞大的十卷中，我肯定不能一一讲到。所以，我只能就其中的一两点谈谈自己的想法。

正如前面所说，柏拉图所关心的.理念主要是正义与非正义的评价。所以，可以这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。“什么是正义？”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层（统治者、守卫者和劳动者）各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，保持符合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的行为。正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。

当柏拉图的理想国——正义的城邦建立完毕，他终于可以提出自己思想的核心了：“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权；政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。”

虽然已经过去了两千多年，但是柏拉图和他的《理想国》仍然散发着光芒，为现代政治指点迷津。世界政治经过几千年的发展变迁，虽然并没有形成理想国的最终模样，但其中所论述的许多方面已成为现实。我们有理由相信，在未来的日子里，理想国将不再是理想，而是真正的能够让全世界人民生活其中的没好国度。

作文读书笔记范文 篇6

我读过一本世界名著——《悲惨世界》，《悲惨世界》是雨果的代表作之一。故事讲述一个贫困的工人冉阿让为了偷一块面包坐了十九年的牢。出狱后，他到处遭他人白眼，于是，他仇视社会，但被一个主教感化，做一个好人。冉阿让化名马德兰，做了市长，他答应临死的芳仃抚养她的女儿珂赛特。警察沙威正追捕失踪多年的苦役犯冉阿让，其他警察误抓一个贫苦工人，准备把他送进监狱，为了救这个无辜的工人，冉阿让承认了身份，他又送进了监狱。去监狱的路上，他又逃跑了。冉阿让马上找到珂赛特，带她躲在一个偏僻的修道院里，多年过去，珂赛特；与马吕斯相爱。之后，发生一系列生活变故，沙威在冉阿让的高尚品格前投河自杀。珂赛特和马吕斯结婚，冉阿让过着孤独的日子，最后，他死在珂赛特的怀里。

我想美有许多的人上冉啊让啊一样，不为了自己着想，而奋不顾身的承认自己的身份，救了一个无辜的农民。的高尚品格吧。也许换作我自己，可能我也不会像冉啊让一样的。

书中的主人公的高尚品质需要我们每一个人去学习。从书中的主人公的事例，我们也可以知道，就算一个犯了罪的一，依然可以浪子回头的，他们只是寻要一个人去感化他们。

雨果《悲惨世界》将整整半个世纪的历史进程中广阔的`社会的生活画面都一一的给我们有生动的文字描绘出来。这本书使人们认识到当时社会的腐烂败坏、阴暗、恐怖。表现出一些社会的背景。让我们知道一些当是社会背景。也让我们知道一些人生的大道理，让我们去分辨哪些知识我们要学习，哪些知识我们要丢去。因此，我们要做一个拥有高尚品质的人。

作文读书笔记范文 篇7

陈独秀（1879-1942），原名庆同、官名乾生、字仲甫、号实庵，安徽怀宁人。中国新文化运动的发起人和旗帜，中国文化启蒙运动的先驱，五四运动的总司令，中国共产主义运动的先行者，中国共产党创始人和早期领导人之一。

作者发表这一文章的时候，正是风雨飘摇的近代。辛亥革命所取得的成功并没有带来真正的和平，或者说辛亥革命的成果被袁世凯窃取了。袁世凯废除了国会和宪法，将民主共和的梦想扼杀在摇篮里，并企图恢复帝制。与此同时，复古的逆流加剧了社会的矛盾。应对乱世，中华民族的出路在哪里？然而，在这样黑暗的背景下，却拉开了新文化运动的帷幕。为唤醒广大人民群众，作为文化领军人的陈独秀回上海创办了《新青年》杂志，并于192月在其上发表《吾人最后之觉悟》一文。此文可谓是世纪强音，不仅仅成为了新文化运动的纲领，更对国民起到振聋发聩的作用。

作者在文章开头说：数百年来，吾国扰攘不安之象，其由此两种文化相触接、相冲突者，盖十居八九。凡经一次冲突，国民即受一次觉悟。而这其中包含从有明中叶到当代社会共六个过程。他对当时的社会现状有清醒的认识，便提出了政治的觉悟和伦理的觉悟两大观点，从而明确了新文化运动的核心任务。

然而，《吾人最后之觉悟》中提出的观点是否真的完美无缺？作者构想的社会蓝图是否真的适用于当下？这是我读完此文后所产生的最主要的两个疑问。在反复思考与阅读后，我将问题缩小成以下两个方面，之后的资料我将围绕它们进行分析：

1、古代的儒家伦理是否与民主共和有根本上的冲突？

2、民主共和的观念在这天是否已深入人心？【Www.Popo666.Com 泡泡演讲稿】

一、古代的儒家伦理是否与民主共和有根本上的冲突？

于我而言，儒家伦理与民主共和并没有根本的冲突，其原因如下文所述。

在伦理的觉悟中，作者有以下观点：吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。其意思就是儒家伦理道德与共和立宪制是完全水火不相容的，不可能共存。然而我认为作者的观点过于绝对，他从根本上否定了儒家文化，只看到了其消极的一面，却没有看到其用心的一面。

或许作为封建统治产物的三纲（君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲）并不贴合民主共和的需要，但是五常（仁、义、礼、智、信）仍然是人们安身立命的标准。况且，许多儒家思想依然是现实的瑰宝，历经几千年的洗礼仍是道德文化的主流，如三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之；己所不欲，勿施于人。如今，中华人民共和国已经成立，但这些思想亦是我们需要学习与实践的。由此可见，儒家伦理道德并非与共和制有根本上的冲突。

近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西礼貌之一大分水岭也。作者认为，西方的民主制度与我国的阶级制度是完全相反的，因此东、西方的文化有明显的差距。对于这种观点我是持反对意见的。因为东西方是两种不同形态的社会，在不同的.社会环境下，主流的文化也必然会不同。这主要取决于哪种文化更适合社会的发展需求，而不能仅仅用同一个标准来评判文化的优劣。所以，我认为社会制度并不是决定文化好坏的尺度，关键还在于这种文化本身的价值。

有些儒家文化已无法适应社会的发展，如宋代著名儒者程颢、程颐提出的存天理，灭人欲。它提倡保存心中的天理，消灭人的欲望。但是，假若人失去了欲望的话，不仅仅对自身的发展不利，更会阻碍整个国家的前进。有些儒家文化依然适用于当下，如富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫；博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。它们都是极有价值的思想，无论对我们的言语、行为，或者为人处世，都起到重要的启迪作用。

所以，不同社会制度下的文化并无优劣之分，只在于其能否适应社会的发展，因此儒家伦理与民主共和制并无根本上的冲突。

总结以上两点，可见作者的观点是不全面的。当我们在评判某些事物的好坏时，既要看到它的优点，也要看到它的缺点，运用辩证的思维，才能获得更全面贴切的理解。但毋庸置疑的是，在动荡的时期，他提出的许多观点和见解，无论正确与否，都在推动着社会的前进。

二、民主共和的观念在这天是否已深入人心？

继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。作者认为，只有实现伦理的觉悟，才能实现社会的变革，最终才能推翻封建制从而建立民主共和制。如今我们建立了新中国，也进行了改革开放，然而民主共和的观念是否真的深入人心并指导着人们的行为呢？我看未必。

要使社会长久稳定地发展，就务必依靠人民群众的力量。但在应对一些社会黑暗面的时候，总是鲜有人站出来发扬正义，依我看主要原因有两个：1、国家权力比较集中，民主程度不算高；2、人民的主人翁意识不够强。

如今，虽然我国已经是社会主义共和国，但是国家的权力依然比较集中，民主的程度不算普及。例如在这天，贪污受贿的现象时有出现，官僚主义也并不少见。这反映了我国的党政领导体制依然存在弊端，也正是国家权力集中造成的后果。还有，我国的民主选举制度，有些居民在选举的时候并不了解候选人，或者说对其了解程度不够深，因此在普选的时候会出现让人代选或乱选的状况。由此很容易出现内定或造假的状况。这是由于选举信息不够公开，候选人的宣传不够广造成的。这事实上反映了民主程度不高以及民主共和还没有真正落实到位。

个人认为这个原因更加重要。虽然现代人理解的民主教育更加多，但是内里还是有逆来顺受的思想。多年来我们被侵略惯了，奴役惯了，这种屈服他人的惰性很难改变。而且，我们可能都比较嫌麻烦，都想按照以往的道路去走，缺乏了改变的意识，没有一种自己的人生由自己掌握的勇气。这也就是为什么在应对社会阴暗面的时候，弘扬正义的声音总是少之又少。

正因为我们都是国家的未来，才更就应时刻关心国家大事，而且有意识地去推动社会的民主进程。例如，在每次的围观事件中，我们不仅仅仅局限于看热闹，了解信息，更就应发表有价值的见解和评论，并透过媒体或网络这个广阔的平台去表达我们的感受，从而推动社会的不断进步。在政府不公正行政时，我们应透过正当的途径表达我们的呼声，不仅仅强化个人的民主意识，更能推进政府机构的完善以及加快社会的民主化步伐。

从以上两点来看，民主共和观念仍未真正深入人心，但我相信，透过国家和人民的不断努力，我国的民主共和制度必定会越来越完善，人民的主人翁意识必定会越来越强。

人之生也必有死，固非为死而生，亦未可漠然断之曰为生而生。人之动作必有其的，其生也亦然。洞明此的，斯真吾人最后之觉悟也。世界一切哲学、宗教皆缘欲达此觉悟而起。作为国家的一份子，我们每个人都就应具有职责意识，认识到天下兴亡，匹夫有责的重要性。借此维护国家的利益，实现中华民族的复兴。在新文化运动后期，群星涌现。不仅仅是陈独秀，各位有识之士为了国家的生存都做出了最大的努力。无论他们的思想是否完全正确，是否受时代所限制，但是他们那份爱国热情，那种鞠躬尽瘁、死而后已的伟大品质，始终闪耀着光芒，始终支持着后人的前进。

作文读书笔记范文 篇8

提问方式：请简要分析文中的主人公的形象

答题模式：按总分(分总)来回答。先用一句话从整体上对该人物作出一个定性分析，然后再从几个方面作定量分析;也可以先从几个方面作定量分析，然后再用一句话作定性式的总括。

答题示例：女主人很快发现了我的反常行为，她嗅到了屋子里的油烟味。即刻提出了质疑。那时我正站在厨房里陶醉地听着三兄弟的叫声，我已经能够准确地分清他们声音中的微小差异了，有一个不叫我就会心事重重。女主人说，傻瓜蛋，有吸油烟机不用，你有神经病啊?我刚给她干活时，她对我的称呼是四个字——文学青年。这四个字用她地道的北京话发出来，显得无比的恶毒。雇用我三个月后，她叫我的就是这三个字——傻瓜蛋，她说之所以没有解雇我，是因为我看上去不像别的人一样吓她一跳。

我示意她小声一点，低声说，烟囱里有一窝小麻雀，他们是我的兄弟。女主人上上下下地看了我一遍(好像我是个什么怪物)，扭身走出了厨房，在门口她从牙缝里挤出了两个字——农民。我喜欢这个称呼，虽然它同样恶毒，但我确实是个地地道道的农民。我认为做个农民并不可耻。(节选自安勇《烟囱里的兄弟》)

问：文中的“女主人”是个怎样的人物形象?请用一句话加以概括，并举一例说明。

答：是一个鄙视进城打工农民的城里人形象。如：从牙缝里挤出了两个字——农民。(或无比的恶毒地将“我”称为“文学青年”“傻瓜蛋”等)

作文读书笔记范文 篇9

任何一种技能的获得都必须经过大量的实践训练，正如游泳一样，只知道游泳的要领，而不亲自到水里去实践，是不能学会游泳的。今天小编在这里整理了一些记叙文快速阅读心得体会总结3篇，我们一起来看看吧!

我用几个“如果”，成功解决了速读中“半途而废”的难题

曾经因为诱惑太多，陷入舒适区，我逃避过精英特速读学习;也曾坚持了一个多月的速读练习打卡，但最终因为独自努力的滋味，总感觉缺乏了激情而中断;还曾对自己信誓旦旦的说，明天就开始速读，但总有无数个明天。于是，精英特速读软件的练习变得断断续续，有些半途而废了。

在我之前所写的感受文章中，我说过：“学习，在连续不间断的状态下进行，所得到的效果才是最明显的。”这也是精英特老师一开始就嘱咐我的“连续性的学习效果会更佳”，但事实上，我们总是很难做到坚持，总是容易半途而废， 然而这样所带来的负面影响却很多。

第一，我们会误解了精英特软件的效果，错以为它并没有让我们达到提高阅读能力的功效;

第二，半途而废会对我们造成一种潜在的心理阴影：我们遇事后会不自主地觉得自己做不到，自信心挫减。

第三，久而久之的恶性循环会让我们在无意中养成了坏习惯。因为习惯都是通过重复进行的行为而逐步形成的。

第四，允许了自己的不优秀。因为这种布满了我们学习时“半途而废也没关紧要”的心理，会漫延至我们的工作与生活，接着我们便开始接纳了自己的这种不努力与不优秀，慢慢我们就会变得允许自己变得平庸。

而这些，都是我这段时间饱受的精神折磨，以为不练习是一种解脱，其实是另一种摧残。于是，我开始寻找解药，尝试不同的激励方法。最终，在《自控力》一书中找到了可行性较强的灵丹妙药——3个“如果”。这3个“如果”，其实就是“我想要”的力量。

我们之所以行动力不足，总是被其它的琐事所吸引，总是明知道不练习是错的，但我们依然不练习，这种种行为的原因就是因为速读所带给我们的“成功利益”效果不明显，我们想要“速读”的力量不够强烈，所以我们的意志力就容易转移，行为也变得不再坚持。

那我究竟要怎么做才能让自己坚持练习速读的动力爆棚呢?下面，我愿将我的转变过程写出来和大家分享，好让学友们也能找到自己“想要的力量”。

一、回顾自己为什么要练习速读

最初的我之所以选择练习速读，那是因为我觉得速读是自我增值的首要技能，也是其它技能提高的铺垫石——没有哪一项技能学习能离开阅读书籍。所以磨刀不误砍柴工，我便决定先提高速读能力。

然后当我再次想选择不练习的时候，我就把它番出来看看，这样内心瞬间就充满了动力，然后就不再逃避了练习了。我想这应该是把成功“展现具体画面”，我们的大脑总是很直观的，看到文字比单凭脑海中想象要更有说服力。所以你可以把你练习速读的目的试着写下来，所带来的效果会更好。

二、问问自己面临拖延挑战时，哪一种动力最能让你坚持下去

原以为我是为了让速读令自己的技能能进一步提升而更坚持的，但后来我才发现：其实我真正在意速读的原因是为了看更多的书，可以看更多的小说，提高自己的写作水平，那才是我最大的动力。

三、寻找3个如果，找到“我想要”的力量

这3个如果，应该从自身、家人、他人等多个方面思考入手，把“功成利就”扩大化。

我的3个如果分别是：

(1)如果我坚持练习速读软件，我就能快速阅读，那我就可以用最短的时间成本博览群书，然后就可以写出许多有用的文字，实现自己的理想。

(2)如果我坚持练习速读软件，我就可以把自己的经验与出来，既达到目的，又可以让自己得到一些额外收入，为家人们买点小礼物，这何乐而不为呢?

(3)如果我坚持练习速读软件，我的知识量就会有所增加，那么我就在上司和同事间的谈话就会变得有力度，那么形象也会有所提高，升职也就更近了。

这3个如果，就好比在自己的脑袋里画了个清晰图，这总比只是在脑子里一个劲地想：不能愉懒来得更有效。

视幅扩展：我的速读记忆首站之旅

视幅扩展，故名思义就是扩展视幅广度。视幅广度用精英特快速阅读软件的术语表达就是：视幅广度指的并不是一个点或一条线，它指的是一个面。而我的理解则是把视幅理解成一个范围，而扩展我们的视幅，就等于是把我们眼睛每次看东西的范围扩大，例如：一目十行，“十行”就是软件述语中的视幅广度了。

那为什么说扩展视幅就可以提高阅读速度呢?道理很简单，同样是十行的内容，如果我们能一眼看完，那怎么也比一行一行地看要来得快吧!所以，视幅扩展被精英特快速阅读软件安排在第一关卡也是有它的道理。

软件中的视幅扩展是由6个小部分组成，它们分别是方形扩展、圆形扩展、数字舒尔特表、文字舒尔特表、字符扩展和文字扩展。它们之间既是独立存在的，也是相互紧密联系的。

其中方形扩展、圆形扩展是为了让我们的眼球改变读书时所用的一行行扫视式的阅读方式，从而转变为整体性的阅读。我简单点认为就是看的时候直接以方形和圆形作为一个阅读范围，直接读取信息。这个练习在刚开始的时候，眼睛所看到的点会有一层重影，也并不是每个点都能完全清晰地进入眼睛，但是慢慢坚持下来后，这种重影感会逐渐消失。

第3-4步就是舒尔特表的练习。其实舒尔特表就是一个与你级数相对应的方格表，如：1-4级：2×2、5-9级：3×3、它会因为级数递增而不断增加方格数量。当你练习时，最初出现的舒尔特表就是你对应等级，当你通过后，会出现挑战模式的表格，只要你完成了对应等级的表格，后面的挑战模式你可以不必过于在意。

而这个舒尔特表里是布满了打乱顺序的数字和文字，而我们要做的就是在规定的时间内按正确的顺序点击数字或文字。这个环节是整个视幅扩展中最重要的，它能锻炼我们视觉神经末梢的能力。也可能因为这样，所以每当我做这步时，我会感觉到眼角肌肉拉伸的轻微酸痛感。

另一方面，它还要求我们必须集中注意力，也必须有一定的搜索能力，否则我们无法通过练习。当然，这两步是我们想达成一目十行的关键，只要学会了这样一种阅读模式，一目十行不再是难事。

数字舒尔特表的练习相对文字舒尔特表要简单点，只要你眼和手够快，基本上不成什么问题。但文字舒尔特表就会难度大一点，尤其对于新手而言。因为我们要在规定时间内找出错乱顺序的文字，还要把它们凑成原文所显示的话。

那怎样才能变简单呢?我目前是这样做的：先把表下的原文句子背熟，然后用方形扩展的阅读方式把舒尔特表看几次，做到大概心里有个底，这样就不用边找字又要边看原文句子了，大大缩短了点击的时间，也能达到顺利通关。

最后的2步就是字符扩展和文字扩展。它们其实就是脱离了舒尔特表的边框模式，过渡成我们平时阅读的行式模式。当然这2步比较简单，因为我们暂时不需要记忆所显示出来的内容，只需要让我们的眼睛适应这样一种显示方式便可以了。

由于我开始练习的时间暂且短浅，因此暂时觉得视幅扩展所带给我的效果并不明显，但我并不打算放弃。因为这些基础必须打稳，后面练习进度才会突飞猛进。而且在练习精英特快速阅读软件的过程中，即使我们未能一次通关，我们也要时刻保持心平气和，因为这也是完成练习至关重要的一点。

这就是我所领略到精英特快速阅读软件旅途所带给我的视幅扩展的首站体验，我将会继续前行，为大家展现这一旅途的精彩，直至达到一目十行的峰顶。

速读训练的终极意义是什么

最近，常在想速读训练的终极意义是什么?眼脑直映?似乎很难实现;快速阅读?最终的实际阅读速度，在很大程度上取决于阅读材料本身，若是拿出一篇外文资料或者博士程度的学术论文，是否训练过快速阅读，对实际的阅读速度影响几乎微乎其微。

那么，训练速读的终极意义在哪里呢?我觉得，是在于满足每个人对自我阅读需要的实现。

我们之所以会花费时间训练速读，不是为了单纯的提高阅读速度，更不是为了成为速读领域的专家，而是为了能够让自己的阅读速度能够满足自我对阅读的需求。

这个意义的实现依靠两种方式：对速读新方法和新技巧的认知，对提高阅读速度的潜在欲望。

速读新方法和新技巧的认知

速读训练为快速阅读提供一种崭新的理论——“眼脑直映”。从而让我们知道，有一种全新的阅读理论可以指导我们大幅度提高阅读速度。继而，速读训练为我们指出了包括消除音读、Z字形阅读、关键词阅读等等在内的诸多阅读技巧，从实践上向我们证明了阅读速度提高的可靠性与可实现性。

拥有了速读方面的认知与技巧，我们意识到，阅读速度可以得到一定程度、甚至经过更多努力，可以得到更大程度的提升。这些认知与技巧，在我们拥有阅读需求的情况下，催生了欲望——对提高阅读阅读的潜在欲望。

提高阅读阅读的潜在欲望

我以为，这种潜在的欲望有两种：

一是提高阅读量的欲望;

二是减少阅读时间的欲望。

这二者欲望的结合就是满足自身阅读需求的终极欲望，即速读训练的终极意义所在。

每个人都有阅读欲望，但在学习、工作和生活的奔忙中，我们能挤出来给阅读的时间实在有限;即使是碎片化的阅读也无法抵挡信息化时代各种内容不断“新鲜出炉”的高速度。因此，我们的初始阅读欲望是：尽量略去无用信息，减少阅读时间。

这样的欲望虽然是一种去粗取精的智慧，却难以掩盖任何一个阅读者都无法在这个时代称“阅读大王”的尴尬现实，此时，节省时间=减少阅读量。

而当拥有速读理论与认知后，我们欲望则是：用最短的时间进行最大量的阅读。即此时，节省时间=提高阅读速度(阅读量保持不变甚至增加)。

这便是速读训练带给我们的潜在欲望，也是我们训练速读的浅层目的。

其实，大多数时候，我们都把训练速读的浅层目的当成了最终目的。所以，我们会为了速读训练不能进步而苦恼，而当速读进行到一定程度，我们又可能会产生厌倦心理，甚至时间长久之后，我们会考虑放弃速读。

这一系列的变化，并不是因为我们真的对速读训练无力了，而是我们的真正终极目的——阅读需求已经基本得到了满足：或者是阅读的要求量减少了，或者是当前的阅读速度已经足以应付生活中的阅读……

所以，速读训练的终极意义不是在于最终的级别如何，也不是一定要在多长时间内完成多少阅读，而是在于满足自己的阅读需要，或者说，用科学正确可操作性的理论加上实践性的训练，让阅读速度足以满足自己日常生活学习工作中的阅读需求，便以足够。或者说，我们对阅读的热爱原本也不需要一定用多高的阅读速度来证明。