立法的尊严读书笔记XX字。
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立法的尊严读书笔记
立法的尊严是指立法机关在制定法律的过程中，应该考虑到法律对于社会、人民、个体等方面的尊重和保障。在这本书中，我们可以了解到一些有关立法尊严的基本概念和理论，包括立法机关的职责、法律的制定和执行过程、法律对于社会的影响等。
这本书介绍了立法尊严的概念和内涵，强调了法律应该考虑到社会、人民、个体等方面的尊重和保障，并且介绍了一些有关立法尊严的理论和实践。例如，书中提到了立法机关在制定法律时应该遵循民主程序和公众参与的原则，法律应该具有公正、平等、普遍适用等特点，同时也提到了法律对于社会的影响和责任。[工作总结之家 www.dg15.com]
这本书还介绍了一些有关立法尊严的问题和挑战，例如法律的滥用和腐败、法律的制定和执行过程中存在的问题、法律对于不同社会群体的影响等。这些问题和挑战需要我们在立法过程中注重保障法律尊严，并采取有效的措施来维护法律的权威和公正。
通过这本书的学习，我们可以了解到立法尊严的基本概念和理论，了解到立法机关在制定法律时应该遵循的原则和特点，同时也了解了法律对于社会的影响和责任。这些知识对于我们更好地理解和维护法律尊严具有重要意义。
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做一名有专业尊严的教师读书笔记
有哪些好的作品的读后感值得借鉴呢？在读完作者写的作品，我也产生了一些全新的感悟。 写读后感时，应该集中力量描写那些令你感触最深的情节与内容，如果你对“做一名有专业尊严的教师读书笔记”感兴趣那么这篇文章一定值得一读，更多相关信息请继续关注本网站！
做一名有专业尊严的教师读书笔记 篇1
“教育的真谛在于将知识转化为智慧，将文化积淀为人格。”“一个教师能走多远，他的学生就能走多远。”“教师因读书铸就备课灵魂，便成就了教育的永恒爱心、理想信念、社会良知以及社会责任心，这，才是一个真正的教师不可或缺的精神底子。”
窦桂梅老师坚持“以人为本”和“以创新为生命”，形成了她有理论、有思想、有特色、有个性的教学思想品格。她坚持以科研为教改的动力和方法，注重研究语文教改的新情况、新问题、新经验，注重探索语文教改的特点、规律和发展趋势。点燃了很多青年教师投身新课改的热情。书中的课堂教学实录是她魅力课堂的具体表现。
一直以来我就非常喜欢窦桂梅老师，喜欢她大气的课堂，敬佩她深厚的语文功底。最近有幸看了窦桂梅老师撰写的新作《做一名有专业尊严的教师》。这本书给我什么启发呢？理来理去，两个关键词：读书、思考。
做一名有专业尊严的教师，我离理想的差距还有多远？还有多少路程需要我去走？回想自己参加工作这二十年多，我恪守职业操守也算是没有违背职业的尊严，但要做到一个拥有专业的尊严的教师，我真的是逊色得很！参加工作至今，我确实一直在追求做一个专业尊严的教师，但一堂好的课，不仅仅是一堂课那么简单，更重要的是，一名教师要具备真正的教育的内涵和素养，做到厚积而薄发，才能使课堂精彩纷呈，这的确非一日之功。
做一名有专业尊严的教师，就要有专业自信。作为一名语文老师，如何提升自己的专业自信？窦老师说除了读书还是读书。“只有读书，才能一头抓着语文，一头抓着学养，然后从中间串联起学生。真正的教育家无一不是嗜书如命的人。拥有实践经验的教育者，倘若不通过读书，获得洞察人性的智慧，观点便容易局限于经验，或拘泥于细节，显得肤浅、琐细和平庸。”“爱读书的人，不管怎样，都愿意在忙碌中，找到书这位朋友，并与之对话的。对话中，慢慢地，回到自己，关照自我，关乎内心。这样，你就不仅仅停留在理解人家的文字上，而是进一步，把阅读当作一种生活方式，并且，和作者，甚至文字中的人及现象一起产生共鸣。”这是书中窦老师谈读书的一段话。读书是一件极其需要坚韧的意志力的事情，把阅读当作一种生活的方式，看似简单的一句话，能做到的人着实不多。
把阅读当作一种生活方式。这样一句简简单单的话，能做到的大概凤毛麟角。也许在我们教师队伍中，真正感同身受的也为数不多吧。我想在很多人看来，读书是一件极其清苦寂寞的事情。读书也是一件需要毅力恒心的脑力活儿。现代社会的飞速发展，休闲娱乐的方式愈来愈多，普通的可以看电视，时髦的可以上网冲浪，昂贵的可以酒吧歌厅――我不想否认它们存在的合理性和必要性。但对于自身心灵的回归，灵魂的感召，我想非静静读书不可了吧！对，把阅读当作一种生活方式！
做一名有专业尊严的教师，还要有专业自我。这就需要思考。窦老师说：“作为一个教师，就要有独立的思想和人格，具有高超的素养，对自己的课堂，能够作明智的判断与抉择。”读了窦桂梅老师的这段话，我想起了曾听专家介绍杜郎口中学教学楼走廊上密密地摆放着一块块白板，老师每天要把自己的收获、成功的做法，需要整改的问题及措施书写在白板上，教师的思考氛围很浓厚。而且每一位老师都写得很真诚，不加保留。思考的深度也可见一斑，只有发现自己存在的问题并制定解决问题的办法，才能求得日日进步。我思考起了自己的平日工作，由于我对自己的既有知识很少进行独立思考，所以在教育教学中，我往往采取与大家一样的共同立场，主旋律怎么说，我就怎么做。流行什么我就紧跟什么。为什么我会跟着风跑？为什么我会不知所措？为什么我会为他人独尊？为什么我会找不着北？其实这些都需要我从自己身上反观，改变自己就要有独特的思想和独立的人格。
每一个人，都是自己独特的存在。但共同的是，无论如何要让自己“站立”起来――这是教师专业的真正灵魂！没有专业自我，很难有教师的专业生长。要成长，就必须结合实际，量身定做，怎么让自己提高才是最重要的。人必须让自己自省着，因为这样的人才可以获得明白，才有可能获得精彩。这是认清自己的基础，也是不断超越自我的基石，有自醒为依托的自省，才使有理智的自尊。有专业尊严的教师是美丽的。在以后的教学工作中，我该多思考，努力提升自我，上出自己的风格。这样我们才能够得到工作满足，实现真正的人生价值！
做一名有专业尊严的教师读书笔记 篇2
《做一名有专业尊严的教师》一书，是窦桂梅老师的教育教学思想和智慧的精华集萃，全方位阐述了窦桂梅的教育教学观、学生观，特别是关于语文教学的理念和实践，掩卷思索：这本书给我什么启发呢？
一、 读书 做一名有专业尊严的教师，就要有专业自信。
作为一名语文老师，如何提升自己的专业自信？窦老师说除了读书还是读书。 “只有读书，才能一头抓着语文，一头抓着学养，然后从中间串联起学生。真正的教育家无一不是嗜书如命的人。拥有实践经验的教育者，倘若不通过读书，获得洞察人性的智慧，观点便容易局限于经验，或拘泥于细节，显得肤浅、琐细和平庸。” “爱读书的人，不管怎样，都愿意在忙碌中，找到书这位朋友，并与之对话的。对话中，慢慢地，回到自己，关照自我，关乎内心。这样，你就不仅仅停留在理解人家的文字上，而是进一步，把阅读当作一种生活方式，并且，和作者，甚至文字中的人及现象一起产生共鸣。” 这是书中窦老师谈读书的一段话。读书是一件极其需要坚韧的意志力的事情，把阅读当作一种生活的方式，看似简单的一句话，能做到的人着实不多。我们常说学生不愿意读书，不愿意看书，学习不刻苦，成绩上不去。反思我自己，虽然也常读书，但并没有做到每日必读，经常是一忙起来就把书本抛之脑后，弃之枕边。有时候还停留在为了读书而读书，为了笔记而读书的浅层次，没有对书本进行细细地品味和咀嚼，没有跟着大师、名师们去进行深度思考，这种缺乏思考的阅读是不足以催生思想火花的。在今后的阅读旅途中，我当像玫瑰一样边读边想，且思且行，在反思和批判中荡涤心灵蒙上的尘埃，让自己少一些书匠气，多一些书卷味。 狄金森说：“没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳动的诗行那样把人带向远方。”行走在语文的'教学与研究之路上，阅读是源头活水。
二、实践 做一名有专业自信的教师，需要有专业技能。
提升自己专业技能的最佳途径就是实践。教师既然作为专门职业，必须拥有自己独特的教学技能体系。因为真正了解你那“一亩三分地”的还是你自己。就像自己生了小宝宝，能很自然的谈母爱一样，那些没有宝宝的，没有体验，只有间接经验的，也许就会空谈和泛化。所以，只有教师自己能对自我专业发展说了算。如何提升教师课堂的专业技能？我认为这需要研究教学。课堂功夫，并不是读书功夫，这就好比阅读和阅读教学是两回事一样。因此，做教师，任何时候，都要学会把自己学习获得的能量转化为课堂智慧。 窦老师一贯倡导和践行“主题教学”，其鲜明特色是 “超越文本”。当然这样的超越是建立在立足文本，用好文本，读好文本的基础上。 “立足文本”仅仅是语文阅读教学的基础而不是全部，因为教材提供的文本是有限的，阅读能力的提高、语文学习能力的发展必须立足文本基础上“超越文本”才能最终完成。超越文本有两层含义：一是突破“文本”的限制，让语文教学“回归生活”，确立“生活语文”的观念；二是让学生大量阅读“文本”外的文章，增加积累。 《游园不值》一课：她引用了不下10节诗句，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，“万树江边杏，新开一夜风”等经典诗句随手拈来，脱口而出，使这节古诗课更具“诗情”。再加上她极富感染力的解说和描述更富诗意。要达到如此的“师情话意”就必须经历百日磨砺，厚实文化底蕴，诚如窦老师所言，要“博览群书，扩展视野，深入思考，方可纵横驰骋于课堂间”。所以我感觉窦老师的课，只是以教材为例，似乎无限地拓展开去，把她自己对文本的解读通过引导传达给学生，又有深度又很宽泛，看似随意，实则有目的。尤其表现在理解的深度。真是可望而不可及。
三、思考 做一名有专业尊严的教师，还要有专业自我。
这就需要思考。窦老师说：“作为一个教师，就要有独立的思想和人格，具有高超的素养，对自己的课堂，能够作明智的判断与抉择。” 每一个人，都是自己独特的存在。但共同的是，无论如何要让自己“站立”起来——这是教师专业的真正灵魂！没有专业自我，很难有教师的专业生长。人必须让自己自省着，因为这样的人才可以获得明白，才有可能获得精彩。这是认清自己的基础，也是不断超越自我的基石，有自醒为依托的自省，才使有理智的自尊。有专业尊严的教师是美丽的 。在以后的教学工作中，我该多思考，让自己的专业成长更快更健康。 梁实秋说：“读书永远不恨其晚，即使晚了，也比不读强。” 窦老师说：“读书、实践、思考，永远不恨其晚，即使晚了，也比不做强。” 窦老师的字里行间透露着语文的浓浓气息，从她的书里感我受到了教育的真谛，做一个教师就应该有专业自信，专业技能，专业自我。我会努力着，让自己更充实一些，更精彩一些！做一名有专业尊严的教师！
做一名有专业尊严的教师读书笔记 篇3
最近读了窦桂梅老师的《做一名有专业尊严的老师》这本书，深有感触。
封面上窦桂梅老师灿烂的微笑，看起来是那么的舒服。教师要有自己的专业尊严，不仅仅依靠精湛的教学技巧，还要有独特的人格魅力。教学不仅仅停留在所教学科的层面上，还要考虑哪些是为学生终身所用的。一个教师心态好，面对教学和工作中的烦恼才会更加从容的应对，不轻易被击垮的老师，才能真正的“身正为范”，也才寻找到了教育中的幸福。
这本书是窦桂梅老师的教育教学思想和智慧的精华集萃，全方位阐述了她的教育教学观、学生观，特别是关于语文教学的理念和实践，本书有独到的见解，其中有的观点已经深入人心：超越教材、超越课堂、超越教师,教师的尊严来自于专业功底、人文素养和教育理念，关于“主题教学”，关于阅读，等等，点燃了很多青年教师投身新课改的热情。书中的课堂教学实录是她魅力课堂的具体表现。
我被书中独到的语文教学见解所吸引。窦老师认为比教育方法更重要的是自身的修养。作为一位教师，我读后深受震撼，受益匪浅。一个老师自身的修养提高是必须和非常重要的。只有我们不断的提高自己的修养，才能给学生们带来丰富多彩的课堂，才能在授课的时候展现给学生们自信的微笑，才能引领他们感受中华民族千古流传的文化力量。从《专业探问》到《课堂拣金》，从《课例反思》到《读书做人》，书中记录了窦老师多年来从教的心得和反思，以及对教师如何自主提高走专业化发展道路的探索与体会。
如何做一名有专业尊严的教师?这是值得我们去探索的!而一堂好的课，不仅仅是一堂课那么简单，更重要的是，一名教师要具备真正的教育的内涵和素养，做到厚积而薄发，才能使课堂精彩纷呈，这的确非一日之功!窦老师的课堂是大气的，她深厚的语文功底，她的激情、博学、睿智，把课堂润染的如幸福的小船，孩子们在那里是痴迷的游玩，尽情的绽放，这样的课程，是她的教育教学思想和智慧的精华集萃，掩卷思索她的教育教学观、学生观，值得我好好思考和学习。
做一名有专业尊严的教师读书笔记 篇4
读了这本书之后,我的感触更加深刻,我更加坚信自己的选择.教师的职业是太阳底下最优越,最光荣的.带着这样的憧憬,带着这样的梦想,带着这样的期待,我加入了这枝辉煌的队伍,开始了我全新的教师生涯.成为了一名工作在基层的人民教师.曾经有人说过:“教学对教师本人来说也是一种最高意义的自我教育.三尺讲台使教师照亮了别人,也升华人自己.”
在工作中,我始终记得要甘愿吃苦,乐于奉献.在讲台上,教师成了孩子们眼中的百科全书;成了孩子们心中的鲜红的太阳,我能体会到最温暖的春风和情感,我也能体会到世上最真最纯的友爱.每当我不顺心时候,我都会收到一些学生的问候,他们小小的一句问候,他们的一个微笑,都使我感到很幸福、很快乐.这种甜美的感受,并不在于学生甜言蜜语的回报,而在于教书育人本身所带来无穷的乐趣.每次站在讲台上,我就会产生一种无言的神圣与庄严.我更加坚定我的选择:我热爱党的教育事业,三尺讲台,是我无悔的选择.
高尔基曾说过:“谁不爱孩子,孩子就不爱他,只有爱孩子的人,才能教育孩子.”爱学生是我们老师应具备的美德.师爱比渊博的知识更重要.能够得到老师的关爱,是每个学生最起码的心理需求,我真实地感受到,当老师,能使我的人生更加充实,使我感到高尚.因为教师是太阳底下最光辉的职业,托起的是明天的希望.每当我看到自己与学生们一同成长,就有一种成就感.是的,我们甘为人梯,吃也清淡,穿也素雅,面对大千世界,我们心怀淡泊,像春蚕,像蜡烛,在平凡的工作岗位上,用青春和生命谱写无怨无悔的人生.虽然平凡,我们用爱心支撑着祖国的未来;虽然清贫,我们的双手却托举着明天的太阳.
“一切为了孩子,为了孩子一切,为了一切孩子.”我一直把它当作我从教的最高准则,在平凡的工作岗位上做着平凡的事情.我是教师,就要奉献,淡泊名利、安贫乐道,时刻不忘责任,一心想着事业.“捧着一颗心来,不带半棵草去.”为了学生能全面发展,培优补差;为了学生能共同进步,促膝谈心;为了学生能受到快乐学习;我付出了时间与精力!但我无怨无悔.因为我从事着“天底下最光辉的事业.”
我爱学生,学生也爱我.因为有了爱,地更阔,天更蓝;因为有了爱,花更艳,草更芳.而心中的那份爱,将激励着我在人生的道路上艰苦跋涉,用热血和汗水去浇灌一茬茬幼苗、一簇簇花蕾,用爱心去托起明天的太阳!
作为一名在基层工作的教师,我清楚地认识到我要走在队伍的前列.在这里,我可以坦诚地对各位说:最初踏上讲台,我后悔过,我徘徊过,但我一次又一次说服我自己:既来之,则安之.我一次又一次警醒我自己:不要做时代的淘汰者.俗话说:“不想做将军的士兵不是好士兵.”既然在这片教育的土地上耕耘,就一定要有收获.广阔无垠的农村天地,为我提供可更好的发展平台.
,张丽莉给全国人民上了最美的一课,她失去了双腿,为学生插上了翅膀,作为一名普通的教师.她在生死考验关头,临危不惧、舍己为人,用爱谱写了一曲生命的赞歌,用生命诠释了师爱的真谛.张丽莉老师是我们教师的骄傲和自豪.
我们的奉献应该是赤诚的奉献、无私的奉献、崇高的奉献.我们的奉献像火把,是无怨无悔的燃烧,是至死不渝的真情.
我们的奉献像一泓清泉,是长年的流淌,是不计名利的付出.
我们的奉献,更像一首经久不息的颂歌,永远回荡在广袤的神州大地.
亲爱的朋友们,奉献是神圣的,伟大的祖国需要我们奉献;火热的生活需要我们奉献;青春是有限的,有限的青春正企盼着你的奉献.亲爱的朋友们,凭着岁月赐于我们的年轻臂膀和满腔热情,伸出你年轻的双手吧!让我们的青春在奉献中闪光.
做一名有专业尊严的教师读书笔记 篇5
第一次听到窦桂梅老师的名字，是在几年前，学校组织老师外出听课，带回了窦老师的教学录影带。在会议室播放时，一开始我没有注意，只听到一个说话非常快的人在台上侃侃而谈，台下不时爆发出热烈的掌声，那种热烈的场面，我当时还以为是在放什么相声小品呢!后来听到不时讲到学生，我这才抬起头仔细看起来，原来是一位女老师在台上作演讲。她当时讲的是为生命奠基这本书的写作过程，她滔滔不绝地讲述了她和班级里的同学之间发生的点点滴滴，我一下子被迷住了，一直到最后，我的笔记本上没有记下一个字，我生怕自己低头写字的瞬间又会错失窦老师的精彩片段。
拜读窦老师的书，这是第二本，以前看过她的《为生命奠基》，虽然写的都是她与学生之间的琐碎小事，但从中却可见窦老师工作的不一般。她是那么执着地深爱着她的孩子们，她虔诚地和她的学生们在课堂上幸福地成长着：她和孩子们一起滚在雪地里打雪仗，给全班七十二个孩子每人一封成长书信，用录像记录着每位孩子宝贵的童年足迹……一个人对待工作能有窦老师这样的热情，那么他不管是在什么岗位上，都是一个出色的人。这本《做一名有专业尊严的教师》则从专业探问、课堂拣金、课例反思、读书做人几个方面介绍了教师如何建立自己的专业尊严。书中这样的一些观点给我留下了深刻的印象，引起了我深深的反思……
作为教师，要清醒认识自己专业上的优点和不足，不能自我感觉太良好，要保持自我的长期的培养与训练——明确认识自我的发展性，深刻认识到自己的工作不是重复的，而是创造性的。为什么，家长会上，有的教师就知道点孩子的名字，就会简单地强调回家要督促学生好好学习，为什么知道让家长没完没了地签字，甚至让家长代替教师自己的分内工作?原因还是没有从深层看到自己的角色价值，专业底蕴不够。看到这一段话，我不由得暗自惭愧，窦老师所提出的这些问题在我的身上不就很明显吗?平时班级学生出现问题时，我总是埋怨学生底子差、班级人数多、家长不关心孩子的学习等客观原因，自己主观上却不作努力，没有努力提高自己的教学水平。窦老师的班级人数达到72人，可是她不一样教过来了。现在学校已经为低年级创造了良好的教学条件，家长的素质也普遍得到了提高，我应该为自己今后的工作确定明确的方向，并为此而不断努力。
做一名有专业尊严的教师读书笔记 篇6
为了今天的演讲，我在互联网上搜集材料，结果却看到铺天盖地的抱怨文字，说教师是“被用绳子捆在了磨道上的驴子”者有之，说教师是“身穿长衫站着喝酒的老帽”者有之，说教师是“多重挤兑夹缝中的蚂蚁”者有之，说教师是“一群明知是石头也要当做鸡蛋来孵的母鸡”者有之……一言以蔽之，就是教师斯文扫地，尊严全无。
毋庸讳言，教师的生存状况也确实不容乐观，确实离温家宝总理所说的“更加幸福、更有尊严”地生活相去甚远。毫无疑问，教师有尊严地生活需要国家宪法和法律的保障，需要各级政府、教育主管部门各学校领导的维护。但是，尊严并非完全由别人给予，有尊严地生活也得我们教师自己来创造。
选择了教师这一行业，我们应该怎样追求有尊严地生活呢？
要有高尚的职业道德。不可否认，教师的职业具有特殊性，教育对象不是无生命的产品，而是活生生的人，作为人类灵魂的工程师，作为从事太阳底下最光辉的.职业的人，教师不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。有人曾说，教师的生命在学生的身上得到延伸，这个论断太精辟了。教师的言传身教，潜移默化地影响着学生，“学校无小事，事事有教育；教师无小节，事事做楷模”。因而，教师的言行，应该是精雕细刻、经得起研磨推敲的；教师的形象，必须是近乎完美的，或者说是追求完美的。一个没有感情投入，只是按照职业规则来按部就班开...
做一名有专业尊严的教师读书笔记 篇7
最近看窦桂梅老师的《做一个有专业尊严的老师》深有感触。
做一名有专业尊严的教师，就要有专业自信。作为一名语文老师，如何提升自己的专业自信？窦老师说除了读书还是读书。
“只有读书，才能一头抓着语文，一头抓着学养，然后从中间串联起学生。真正的教育家无一不是嗜书如命的人。拥有实践经验的教育者，倘若不通过读书，获得洞察人性的智慧，观点便容易局限于经验，或拘泥于细节，显得肤浅、琐细和平庸。”
“爱读书的人，不管怎样，都愿意在忙碌中，找到书这位朋友，并与之对话的。对话中，慢慢地，回到自己，关照自我，关乎内心。这样，你就不仅仅停留在理解人家的文字上，而是进一步，把阅读当作一种生活方式，并且，和作者，甚至文字中的人及现象一起产生共鸣。”
这是书中窦老师谈读书的一段话。读书是一件极其需要坚韧的意志力的事情，把阅读当作一种生活的方式，看似简单的一句话，能做到的人着实不多。我们常说学生不愿意读书，不愿意看书，学习不刻苦，成绩上不去。反思我自己，虽然也常读书，但并没有做到每日必读，经常是一忙起来就把书本抛之脑后，弃之枕边。有时候还停留在为了读书而读书，为了笔记而读书的浅层次，没有对书本进行细细地品味和咀嚼，没有跟着大师、名师们去进行深度思考，这种缺乏思考的阅读是不足以催生思想火花的。在今后的阅读旅途中，我当像玫瑰一样边读边想，且思且行，在反思和批判中荡涤心灵蒙上的尘埃，让自己少一些书匠气，多一些书卷味。
狄金森说：“没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳动的诗行那样把人带向远方。”行走在语文的教学与研究之路上，阅读是源头活水。
做一名有专业尊严的教师，还要有专业自我。这就需要思考。窦老师说：“作为一个教师，就要有独立的思想和人格，具有高超的素养，对自己的课堂，能够作明智的判断与抉择。”
我思考起了自己的平日工作，由于我对自己的既有知识很少进行独立思考，所以在教育教学中，我往往采取与大家一样的共同立场，主旋律怎么说，我就怎么做。流行什么我就紧跟什么。为什么我会跟着风跑？为什么我会不知所措？为什么我会为他人独尊？为什么我会找不着北？其实这些都需要我从自己身上反观，改变自己就要有独特的思想和独立的人格。为此我们才会变得平和、平静，欣然一笑，坦然面对。
回想自己将近5年来的语文教学生涯，不知上了多少堂语文课，也不知听了多少节语文课，也曾无数次想过要把自己教育教学过程中的点滴感悟记录下来，但每每都因为所谓的忙碌说到底其实是懒惰而未能变成文字。即使写了一点自己的教育成长轨迹，也是寥寥无几，而那些在上课、听课、阅读过程中闪现的诸多思想火花，也早已成为过眼云烟，这不能不说是一种遗憾。
梁实秋说：“读书永远不恨其晚，即使晚了，也比不读强。”
窦老师说：“读书、实践、思考，永远不恨其晚，即使晚了，也比不做强。”
窦老师的字里行间透露着语文的浓浓气息，从她的书里感我受到了教育的真谛，做一个教师就应该有专业自信，专业技能，专业自我。我会努力着，让自己更充实一些，更精彩一些！做一名有专业尊严的教师！
2023读书心得推荐 《尊严》读书心得1000字wps版
每当我们经历某些事情对可能会产生启迪时，我们会将自己的思想改变进行一个记录。养成写心得体会的习惯可以积累总结自己的经验，怎样才能写好心得体会呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《2023读书心得推荐 《尊严》读书心得1000字wps版》，供您参考，希望能够帮助到大家。
题目是《尊严》，本人也是颇有感受，因为按照课文的讲解，得到的结论是：如果你在危难时侯，别人向你施以援手，你没有付出劳动那就是侮辱了你的尊严。那让那些好心人情何以堪所以我觉得题目有很大的问题，同时也对我们这些新课标的专家们嗤之以鼻，一群猪一样的人。
文章是好文章，教育意义很大。但是就是课文名称糟蹋了这一篇文章。我们的专家是引用了我们的古训“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”。这个很好，发扬我们的民族气节。可是我想弱弱的问一句所谓的专家，您老人家是想害死我们祖国的花朵吗?按照我们的课文题目上下来，孩子还敢接受他人友好的帮助吗?难不成您是断子绝孙的人，起这样的课文题目。
小镇上的人们热情友好的帮助难民。按照课文的理解，谁吃了就是没有尊严。里面的哈默成了英雄，而小镇善良的人们却成了反面人物，侮辱了难民的尊严。我想问专家您是不是脑袋让门挤了，您怎么敢上尊严作为题目。您书念到狗肚子里去了?
当然，这篇文章选的非常好，亦可以教育我们的孩子为人要善良，要乐于助人。又可以教会我们的孩子执着和毅力是成功不可缺少的品质和性格，还可以教育我们的孩子有时在生活中要学会灵活变通。也不一定非要向我们的哈默那样，古板的坚持自己的人生原则，假设他正在给老人捶背是饿死了，不是就成了竹篮打水一场空，什么都没有。当然我们也要教孩子做一个诚实守信的人，吃过饭以后一定要履行自己的承诺，这样更有利于孩子在以后走上社会能更好的适应社会这个大环境。
所以鄙人觉得本文的题目改为原则会更好，当然我们在上课的时候一定要交给我们的孩子应该怎样讲原则，就是要有利于大众的原则，而在讲原则的时候又少不了坚持主见，又能塑造孩子的自信心，再将岂不是完美乎?
读《尊严的含金量》有感其一
对于某件事我们产生了新的看法时，我们可能会按照个人习惯写一篇心得体会。心得体会是对自己经历的一种反思，心得体会可以写哪些内容呢？下面是小编帮大家编辑的《读《尊严的含金量》有感其一》，希望对您的工作和生活有所帮助。
美国石油大王哈默想必大家都听说过他吧?他拥有一笔让全美国人都羡慕的财富，这是众所周知的，可有多少人真正研究过他是如何功成名就的呢?也许是勤奋，也许是不懈奋斗，也可能是机遇改变了他，可我觉得最关键的还是他有世人最缺少却又无比珍贵的东西——尊严
哈默本是一个流亡者，因为来到了一个小镇改变了他的一生，在一群流亡者中，他是独一的，不是因为他不肯吃东西，也不是因为他想帮助干活，只是因为他有尊严，他不想不经过劳动便平白得到别人的东西，正是因为他有别人没有的尊严，才被留下来管理庄园，这才使他成为了美国石油大王。
这个故事很简单，情节也没有那么复杂，可它的意义却是很大，值得人思考。尊严本身代表着财富吗?我想答案是肯定的，高贵的尊严代表着你注定不凡，它如同一笔丰富的财富，抵得上万贯家产，一个人成败，不是因为种族，出身，只是看你心中有没有那份闪着金光的尊严，如果有，即使你现在身无分文，我相信，未来你定是这世界的赢家，不因为别的，只因为你有尊严。
想到这，我不禁感慨没有尊严是多么可怕的事啊，是的，失去了尊严，人在这世上的价值也随之失去。记得聂华宁曾经讲过一个故事：一个女人刚开始不好意思敲门只是想要点米给孩子充饥，可过了三年以后，一次机缘再次见到的时候，这位女人早已经成为了一个让人厌恶的人，咧着黄牙，阴森森的用熟练的乞讨声赏东西。这个故事结局是可怕的，是让人寒心的，与哈默结局显然有着天壤之别，仔细想想，改变他们的一生的因素是什么?没错，就是尊严。因为缺少尊严，这位女人由一个穷人变成一个“活死人”，聂华宁的标题取为“人，又少了一个人”，不是说她最后死了，是说她无尊严的活着已经和死人无太大区别了，如同一个行尸走肉罢了。这并不是危言耸听，在我看来，没有尊严的'人生不是人生。
尊严就是这么的重要，再看看我，依赖着父母，什么事都依靠他们，也许有人认为我们还小，应该靠他们帮助，这便大错特错，刘燕敏在《一只易拉罐》中说道，一个富翁小学便开始做交易，靠拾垃圾来赚取学费，一个小学生都能想办法自己独立，更何况我们呢?我们还有理由待在父母怀抱中吗?还有理由当一只躲在鸟笼的小鸟吗?
人啊，失去了自立，自尊，自强，哪怕内心深处的灵魂便将面无表情，生命的荒漠也将会再现绿洲，只是成为行尸走肉，成为鲁迅笔中的陌路鬼，成为祥子那样的人，我想，这不是每个人想看到的吧。
也许，有时候，我们会遇到不平等的待遇，会受到别人的伤害，这时，我们不应该伺机去报仇，应该痛痛快快的把别人给你的伤害看成是对你人生的良药，我们想要不被人永远的欺负，就痛痛快快的将这服良药喝下。在众人面前，走成一个大写的“人”字——即使有人将自己的右手断下，也要尊严地用左手向命运庄严敬礼。这样，你便离成功不远了!
小学生执勤感受的作文XX字
经历往往能够给我们带来一些收获，我们需要把自己的思想改变进行一个总结。心得体会是对自己经历的一种反思，好的心得体会都有哪些内容？为满足您的需求，小编特地编辑了“小学生执勤感受的作文XX字”，但愿对您的学习工作带来帮助。
小学生执勤感受的作文
执勤感受的作文示例如下：
我曾经参加过一次执勤活动，这是一次让我非常难忘的经历。当时我在小学的班级中担任班长，因为我热爱班级和同学们，所以我决定参加这次执勤活动。
在执勤期间，我负责在班级门口迎接同学们，给他们带来微笑和祝福。我还会组织一些有趣的活动，例如组织同学们一起唱歌、跳舞或者玩游戏。这些活动让同学们感到快乐和放松，同时也增强了我们班级凝聚力。
在执勤活动结束后，我感到非常自豪和满足。我不仅完成了自己的任务，还帮助了同学们，让他们感到快乐和温馨。我深深地感受到了执勤活动的重要性，它让我们更加团结和互相尊重。
这次执勤活动让我收获了很多，我不仅学到了如何组织活动和与同学们沟通，还学会了如何关心和照顾别人。我感谢我的老师和同学们，因为他们让我感受到了生命的意义和价值。
《围城》的读书笔记900字
古语有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，而阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？或许你需要"《围城》的读书笔记"这样的内容,请阅读，或许对你有所帮助！
《围城》的读书笔记 篇1
大年二十六刚新婚不久就来拜读钱老的《围城》，爱人说他也看过，但没看明白。确实小说是需要静心看、用心体会的。我是一边读原文一边看读者们的解读，才体会到了小说的魅力。钱老的语言笔下的人物除了辛楣都非常有讽刺性，三闾大学的人情世故是那么鲜活。
感触深的还是要谈谈婚姻。刚为城内人，还不至于一地鸡毛。婚后确实是两个家庭的交往，门当户对还是必要的，避免像小说中双方见后，留下彼此的鄙视。主要的还是生活理念、三观相近才能少矛盾。对于婚姻，还是要乐观对待的，虽然看完本书，觉得婚姻比较压抑，但是读完杨绛的《我们仨》，你肯定又要羡慕美好的婚姻了。所以婚后琐事虽多，柴米油盐自然不少，但是要做个乐得被困的城中人，就像钱钟书、杨绛两位伉俪，被困在城中，不也羡煞旁人。所以步入婚姻，得想清楚是心中所向，还是随波逐流。若是心中所向，那就正视婚后零星琐碎之事，两人同心合意，一起经营生活，做彼此的soulmate，多交流沟通，格局大一些，不可只盯着家长里短，斤斤计较，互相伤害。
《围城》的读书笔记 篇2
《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
但钱钟书并不是要简单地演绎这个比喻，他还要下一转语，不时地消除“围城”的象征。钱钟书的夫人杨绛曾经说，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义;钱钟书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时，也说过类似的话。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱钟书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素;她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国、难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了;结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之所以无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么?
《围城》的读书笔记 篇3
好的书越读越有味道，初读时平平淡淡，细细品味时忽觉意味深长，无论是里面的人物刻画还是生活哲理，都是用词简单连在一起确是佳偶天成的感觉。
书名起的更是妙不可言，困在围城里的人把自己的痛苦化作刀言锋语去刺痛身边的人，无处发泄的痛苦找到了一个可以回击的地方，方鸿渐和孙柔嘉便是如此，自从踏入“围城”他们之前的一切遍都不复存在了，开始的小吵彼此看到对方的眼泪是还有心疼，日子过得久了那点情分也被消耗殆净了，语言上的攻击已经不能满足了开始动起手来，渐渐的把在“围城”里迷失了自己也忘记了对方，本该是最亲密的人确还不如外人来的更加和谐。
围城外的人羡慕里面甜蜜幸福，围城里的人向往外面的自由无拘，可是无论是里面还是外面日子都没有想象的那么美好，其实让自己的不快乐并不是因为在围城里或是在围城外，都是自己没有经营好，对自己的要求比对别人要求多，那无论是在围城里或是外都会过的好，也就不存在羡慕了，一切都是自然而然水到渠成了。
书中最喜欢的人物是赵辛楣了，他为人洒脱，想的明白通透也拿得起放得下，比较有理性，虽然喜欢了苏文纨二十多年但是最后她选择了和别人结果时他也是真心祝她能幸福，看到她的丈夫时他也很失望，失望自己爱了多年的女人竟是如此虚荣如此没有眼光。 除了这些他和方鸿渐这个假象情敌的友谊也值得一说，当他意识到他们两个都没有娶到苏文纨时本是想互相同情，结果倒是自己做了恶人看错了，得知之前方鸿渐对苏文纨根本就避之不及，自己还那样对待人家，心中也生了愧疚之情，反倒和他成了好兄弟。在去三闾大学的途中更是对他喜欢，之前一直觉得他莽撞结果在途中他反倒是那个最稳中最照顾大家的人，而且也很有想法，处事也很有经验，相信他那样的人会过的很幸福。
除了赵还想说说唐晓芙，他是坐着笔下偏爱的人物，年轻漂亮干净果断，这样一个比较完美的形象作者没舍得让她嫁给方鸿渐。她对方鸿渐是有感情的可是像那样一个懦弱又自傲的人是配不上她的，总有一些感情是不得圆满才叫人念念不忘的。
《围城》的读书笔记 篇4
《围城》中，方鸿渐作为钱钟书笔下的一号男主角，自然是占据了很大的笔墨。钱钟书写这本书花了大量的时间，里面的语言犀利刻薄，特别是各种比喻，对人性的讽刺可谓是达到了相当的高度。其实，志大才疏，懦弱，爱面子，不通人情世故，自认为聪明却被人玩弄于股掌之上，这些都可以用在他身上。要说他真实得可爱，却也不然，有时也是虚伪的。然而，在作品里，是一个女性“千方百计想要嫁”的人。可能真是萝卜青菜，各有所爱，而正好爱他棵青菜的人都集中在那里了。据说方鸿渐身上有钱钟书自己的影子，呵呵，这就不好说了。
我想，他在现实生活中是怎样一个人呢？也像写作一样刻薄吗？一般不会这样表现吧。听说过一个小故事，经常有人向他借钱，他总是借给别人所要求的一半，而不要求别人归还。我向来认为，刻薄的人是可以装成厚道的，而厚道的人是无法刻薄的。从他的书来看，这种刻薄是他的本性，而不是为了写书而刻意这样做的。而他对借贷者的这种做法，也是刻薄的天性被掩盖在厚道的外衣下的表现。但是，好的作品是需要这种刻薄的。如果都像温吞水一样，那就没意思了。
故事最精彩的部分是看到他们一行人开始去往三闾大学的旅程，给读者的感觉是物质食粮的诱惑超过了精神食粮。非常值得一看！
《围城》的读书笔记 篇5
《围城》说的是爱情与婚姻的悲凉，但这悲很含糊。它不是孟姜女哭长城的悲壮，不是陆游唐婉的那种哀怨，更不是“孔雀东南飞，五里一徘徊”的徘徊一望人肠断。(拙弓：此典何处?为文不谨严。陆游唐婉之情事非如此。)它是“走着走着就散了”的心伤，是春华散落，仅剩长亭古道边芳草碧连天的苍凉，有着莫大的苍白无力的真实感。
方鸿渐曾也是那样热热烈烈地求学、恋爱、生活。他曾博士归国、风光一时;爱上唐晓芙，生命的意义也曾被那美丽的女孩照亮;也曾受到大家闺秀——苏文纨的垂青。却不想到了偏远的三闾大学，无可挽回地与孙柔嘉结合，浑浑噩噩地度日。在赵辛眉的提醒下蓦然明白了自己的境况，却也只能无奈地一声叹息，继续过活。难怪有人说：“男人这辈子都会暗恋过白莲花，亲吻过红玫瑰，最后娶了康乃馨。”事过境迁之后，昨日被时间漂白了，剩下的是苍白无力的人生，于是浑浑噩噩去过，只求活完这一世罢。即便猛然醒悟过来了，那又能怎样?最好的年代已经过去，回不去了，而今已有家事之累，就只当曾经是梦一场吧!仿佛是身陷囹圄的人，即便是悔悟了，却也来不及了。
《围城》的读书笔记 篇6
认识钱钟书是在中学课本上，而了解钱钟书却是刻意的。我不能说自己有多了解钱钟书，毕竟我没有深入研究过他，但我确实被他的文学才识，人格魅力所吸引。当然这一切还是来自于他的那本唯一的长篇小说《围城》
刚开始决定读《围城》只是为了多读一本书，至于自己能否将它认真读完那是后话。而当我翻开书的第一章的第一段，就被这精妙的比喻深深吸引了。开头是这样的：夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。这一句既应用了比喻又应用了拟人，这种修辞手法不动声色地将海洋上空的夜描绘得形象，生动，淋漓尽致，使人一读便可有身临其境的感觉。
钱钟书在《围城》中善用比喻等修辞手法，例如：“他靠纱窗望出去。漫天的星又密又忙它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人已不害羞，光明和轮廓都清新刻露，渐渐可烘托夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知哪里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。几星萤火虫优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮，月亮不到的阴黑里，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的.大眼睛。这虽然是很平常的夏夜景色，但在钱钟书的笔下却如此生动。“不知哪里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。”这里把声浪比作水，声音的变化就像水被煮沸了。如此绝妙的比喻也只有钱钟书能想到了，忽然记起要是我们来描绘这夏夜，定是把蛙声用拟声词给代替了。
原本以为《围城》这本书不过就讲那些琐碎的小事，不值深读。可当我慢慢读下去时，发现故事中并没有什么惊天动地的大事件发生，也没有曲折离奇的故事情节。但我们这是阅读，不是听故事。所以这里的每一句话，每一个字都有它存在的意义。他善于应用精言妙语，来使文章更有看头，当然在他的刻画下，故事中的人物性格也是如此鲜明。例如一号人物方鸿渐，他是一个不学无数的人，他好的不纯然，坏的不彻底，不想像狗一样媚悦于人，又不甘低人一等，所以他只能像皮球一样被人一脚踢开。而苏文纨则是“底子”最厚的一位女生，她有着美丽的容貌，丰裕的家境，良好的教育，但却虚伪，傲视群芳，最后只得孤芳自赏。唐晓芙是苏文纨的表妹，她是一个集智慧，妩媚，青春于一身的小家碧玉的女孩子，她是我在《围城》中最喜欢的人物，因为她端庄大方，不做作不矫情近乎完美。孙柔嘉是后来方鸿渐的太太。她自然有柔弱的一面——被学生欺辱时，哭得像个孩子。但是她也是一个有心计的人，为了追求自己的爱情常常玩弄心机。至于赵辛楣，他是一个装腔作势，附庸风雅的人。不过他虽然不喜欢方鸿渐，但也会给方鸿渐提供真心的帮助。
听杨绛说，这些故事里也有钱钟书的留学经历，不过也是虚构的。我想如果不是博览群书，对社会有敏锐的观察，对人生有独到的见解。钱钟书有怎么会有这样一本《围城》。
有外国记者曾说：“来到中国，有两个愿望，一是看看万里长城，二是见见钱钟书。”可见他把钱钟书看成了中国文化的象征。
《围城》的读书笔记 篇7
先引用一句话：《围城》会阅读越经典，就是因为它足够真实，真实到，这就是人世间的真相描述。
本书故事的主人公??方鸿渐：长相不错，人还比较善良，但总是不该心软的时候心软，同情心不适时的泛滥，专业领域里毫无积累，没什本事，对事儿严重的缺乏主见，惯会依赖别人给予的一切，对一知半解甚至毫无所知的问题轻易发表己见，就个人而言独立生活能力差，就团队而言，于别人也毫无帮助，能不添油加醋的火上浇油办傻事儿就已善莫大焉了，除了遇到的第一次真爱的唐小姐，终于主动努力追求过一把，却就差临门一脚险些追到手。对待感情，惯会采取三不态度，渣男特质，就是不主动，不拒绝，不负责。识人也识不清，一贯会判断错误，为人处世也相当幼稚，容易陷入圈套，尚且还有些小聪明，但碍于见识过于短浅。终究成不了大事儿，自己的人生脱离了自己的掌控。终身陷入围城里面。
方鸿渐的唯一好朋友，赵辛楣，拥有真才实学，入世而不世故，与同龄人相比待人接物成熟稳重，但受累于感情上面的识人不清。
观的是别人的故事，却又影射在自己身上，真实的代入感，仿佛要将自己不愿承认的糟糕一面毫不留情的撕开外面糊的纸。
著名的女作家杨绛，本书作者的妻子，也是本书的大功臣，杨绛先生说，年轻的时候，以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，其实是读不懂书的。
我深以为然，局限于自己如今阅历也严重缺乏，入世太浅，对此书理解程度太有限，准备，多读，再读......
《围城》的读书笔记 篇8
最近有看书的意愿却总是不能坚持，觉得自己应该多读读名著，便跑到图书馆一楼借了钱钟书的《围城》这本书，想好好拜读一番。
说实话，我看不太明白，更不能完全理解作者的想法。以至于只能一点一点慢慢的推敲，使得我现在还没有看完这本书。但是不得不说这是一部非常好的作品。这本书是作者钱钟书唯一的一部长篇小说。故事背景是作者生活的年代。或许正因为此故事情节才显得更真实，人物才更生动。
主人公方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。方在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的"克莱登大学"的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。到达上海后，在准岳父周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，但最终与此二人感情破裂，并由此结识了苏的同学赵辛楣。方鸿渐逐渐与周家不和。抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。
很多人喜欢《围城》，或是因为它记叙的贴近大多数人的心理，许多感受都触动到了那曾经历的心里状态吧!杨绛在《记钱钟书与
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话“城中的人想出去，城外的人想冲进来”无论婚姻，事业都在一个围城中。外面的人想进去，里面的人却想出来。每个人都陷在一座围城中，被生活，婚姻，事业磨砺，打击和束缚。文中的方鸿渐本就懦弱，没有与命运抵抗的勇气，任由命运摆布。最后终逃不过悲凉的结局。
围城总是存在的吧!学校，家庭……背负着老师，父母甚至爷爷奶奶的期待。有时身心俱疲，想要冲出围城。可当真正冲出的时候才发现不过是进入另一座围城罢了。生活本就是一座围城，婚姻与事业，成功与失败，学习与娱乐都是生活中不可缺少的一种元素，一种色彩当它们存在时，生活才会感到满足，才会变成彩色的。所以也就不会想到要逃离围城，也会感到幸福满足。
《围城》的读书笔记 篇9
《围城》我是先看电视剧，之后有断断续续读一些片段（这本书情节连续性不强，确实能够跳着读），最近才—口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识。
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世不恭的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他期望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假的文凭之前，他也问问良心，他为自我起了最好的借口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”以他自我的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自我当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。但是他还是期望做个大人物，买文凭时，期望自我能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要明白，社会上只有两种人能够混得好。
—种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自我都骗过来。他们深有沉浮，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统？乾隆是如何登上皇位的？就连此刻的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
但是，并不是所有人应对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也明白世道的艰险，但是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想明白韩学愈文凭的真伪，以此找回自我的公道一样。熟不明白，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
《围城》的读书笔记 篇10
很早就听过《围城》，一直都没有看过，现在看完了，感触颇深。翻完合上书时觉得结局像是还没完全揭露出来似的，意犹未尽。
书中给我印象最深的是那句一直是视为经典的语句“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
里面对人物的刻画细致生动，出现的每个主要角色都有明显的人性弱点。例如：看似颇有学识但品行放荡为人自私小气的李梅亭;学历颇高修养似乎不错的大家闺秀苏文纨，最后也没摆脱婚后显露出的庸俗;外形木讷老实但内心阴险、唯利是图的假洋博士韩学愈;道貌岸然老奸巨滑的三闾大学校长高松年。就是最大的主角方鸿渐也难逃被贬低的“噩运”，他就像赵辛楣所说的，他并不让人讨厌，只是全无用处。他抱有着那个时代所谓的知识青年所具有的正义感，尽管这正直常在诸多生活琐事所迫下屈服。也正因为这说多不多说少不少的正直，他在现实生活中处处碰壁，处处受到冷遇，无论是三闾大学，还是报馆，他混得甚至还没有他的夫人好。而且作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。对于大学教授，他们借着兵灾来吹嘘：汪处厚得意地宣扬他南京的房子;陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他;李梅亭在上海补筑洋房;方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍……“日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”。对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鲜明。
《围城》的读书笔记 篇11
钱老先生的唯一一部长篇小说，看得见的语言和看不见的道理是充盈书中最大的成功。绝妙的比喻大致分为三类：第一类是对景物事物的形象比喻；第二类是将抽象的思维感觉运用具体的物像来比喻，或者反向描述；第三类是利用本体和喻体在价值上的强烈反差，达到对对象的嘲讽贬抑的目的，这无疑使得作品兼具诙谐幽默的同时，又发人深省，在你读书大笑的时候突然给你灵魂一击，让你开始反思自己的生活现状。
小说整整九个章节，虽然是围绕主角方鸿渐的爱情与职场故事展开的，但是却可以从中看到潜藏着批判视角的人生现象。这些现象，也都如作者题写在扉页中的那句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
现象一：个体与社会
方鸿渐的可悲在于，他作为个体，对于他当前的任何一个社会群体来说都是个失败者。十里洋场的社交生活他无法适应，三闾大学教书落得被解聘的下场。在那样的环境下，他的聪慧又显得如此单纯，他内心厌弃的正是在那个小社会中生存所需的，而他展露和追求的正是那个环境无法包容的。这种社会环境不会培植健康的爱情，更不会培植健康的理想，本身就是一个有待冲破的“围城”。
现象二：面子和里子
在钱老先生描绘的社会群像中，没有纯粹意义上的英雄，每个人多多少少都有些难以启齿的小秘密。他们为追求新的晋身之阶，使出浑身解数扯起一面自认为是最漂亮的旗帜，将真面目掩盖起来。如今，假精致的背后，榨干了多少年轻人。高负债的困顿中，奢侈品堆砌的形象下，他们的确在朋友圈活出了面子，却在现实中丢尽了里子。人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子，纵使是时势使然，可只有里子，才能赢得真正的面子。
现象三：眼前和远方
在钱先生笔下的方鸿渐是被动、无能、优柔寡断的，但最突出的是他性格中的不安现状。用一句话可以形容他的生活状态：身处当下，心在远方，可远方太远，模糊到看不清方向。他一次次冲出一个"围城"，又进入另一个"围城"，别人眼中的一手好牌，被他打的却零零散散。走在这人生旅途上的人啊，仰望星空可以，但也一定要脚踏实地，寄明确的希望于以后，才能不辜负每一个当下。
现象四：爱情与婚姻
爱情像个孩子，喜欢捉迷藏；婚姻像个大人，喜欢在沉默里哀伤。方鸿渐与四个女人的情感纠葛，道尽了爱情与婚姻的真相。天长日久的相处看到了全部优点和缺点，往往生活琐碎会掩盖优点，而又无限放大缺点，使得婚姻不再是柔美遐想，而是霸道和凌掠。婚姻生活是以无数琐碎串联起来的，遍布着各种需要妥善处理的关系：婆媳、翁婿、妯娌、亲朋、乃至主仆，可这正是婚姻的本真，也正是生活原有的样子。所谓的白头偕老，并没有那么高深，有的只是慢慢习惯彼此。
现象五：顺从和反抗
人生是艰难和极具压力的，与之伴随的必然就有顺从和反抗，二者结伴而生却又互相压制，这压制关系体现在每个人的生活态度上。人生的悲哀在于面对当下社会残酷的生存竞争和严重的精神危机，缺乏与之抗衡的胆量，或是逐渐丧失了抗争所应有的理性、信仰、热情和力量。生活中必然的绝望，我们需要做的就是先学会和这种心平气和的绝望握手，而不是深陷无力感。从无力感中解救自己，不让生活中繁重的日常诸事和具体的情感绑缚灵魂，深知人生围城的必然，但仍要反抗这必然带来的绝望，如是鲁迅《过客》式的英雄：前面是什么？前面是坟，但我仍要走。
写在最后的一句话：决定我们命运的并不是我们所处的环境，而是我们是否有一个良好的心态。
《围城》的读书笔记 篇12
《围城》讲述的是主人公方鸿渐远飘欧美国家留学，但是却学无所成，为了回国后不丢面子，只好买了张XX来掩盖自己，结果也因此陷入了一层层关于恋爱、婚姻和工作等方面的围城中。方鸿渐在“城”外的时候，拼命地想进去，但是一旦进去后，不久就想出去，殊不知却又进入到了另一座围城中。
整篇小说充满了讽刺的意味，一针见血地揭露出了十九世纪三四十年代留学知识分子对生活无所追求，被当时社会风气逐渐消磨菱角，最终被世人所遗忘的形象。留过学的他们虽然受到了西方先进文化的熏陶，但是他们缺乏了对生活的追求，缺乏了与当时社会抗争的勇气，陷入了精神的苦苦潭水中，无法自救。作者通过对方鸿渐这个没落知识分子的人生经历的描述，写出了当时中国知识分子的堕落，反映了上层知识分子缺乏勇气的可悲、可气，虽然接受了先进的思想，却没有办法在当时被列强侵略的中国干出一番大事出来。
读完钱钟书的《围城》后，我联想到了当今的中国留学的知识分子。当中国大批大批地向国外输出受过高等教育的人才时，这些人才常常沉浸在发达国家的怀抱中，在国外过着优越的生活，似乎已经忘记了他们共同的母亲，而能学成归来，为祖国献出自己的力量的人少之又少。他们想过着更好的生活，这并没有错，但是，现在的中国急切地需要他们的力量，中国的强大急需他们来建设。
方鸿渐是一名伪知识分子，仅仅有着个留学归来的名称，但是却有不少的工作向他迎面而来，而没有从深层次的考察过他的才能。这同样也很能反映当今的中国。不少的人打着XX的旗子，堂而皇之地把简历递给各大公司，甚至有的公司居然而录用了。在学术上的投机取巧最终会让这些伪知识分子付出沉重的代价。
在《围城》一书中，我也看到了当时受殖民侵略的中国，饱受着中西文化的冲突。文中通过对保守迂腐方鸿渐的父亲、在三闾大学外表正直但内心不怀好意的先生的描述，向我们批评了当时迂腐，不懂得学习西方优秀方面，不思进取的中国人。同时，文中也刻画了不少虚荣、爱欺诈他人、软弱的中国人，对当时活在中国的人进行了深刻的剖析，反映了人性的弱点。
文章把围城比喻成了人们因追求而陷入的窘境。总是有那么一些人，他们对他们较好的生活不感到满足，不断地追求他们想得到的东西，但是当他们得到之后，又对此感到厌恶。这两者不断地交织、转换，在无形之中形成了一层层的围城，让那些不满足于追求的人最终走向了精神的末路，不能战胜人性的弱点，饱受着精神上的摧残。
读完《围城》一书后，我获益良多。
读书笔记：哈姆雷特的读书笔记范本
不同的经历能够给我们带来不同的收获，我们应该会将自己的想法做个总结。养成写心得体会的习惯可以积累总结自己的经验，如何才能写好一篇心得体会呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《读书笔记：哈姆雷特的读书笔记范本》，仅供参考，欢迎大家来阅读。
《哈姆雷特》是莎士比亚最负盛名的一部剧本，被誉为欧洲四大名著之一。莎士比亚说：“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。”雨果说“哈姆雷特就像我们每一个人一样的真实，但又要比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个真实的人，因为哈姆雷特不是你也不是我，而是我们大家。”赫而岑说“哈姆雷特的性格到达全人类普遍性的程度。”歌德、海涅、别林斯基等一大批著名作家都作出过至高的评价和赞誉。
无数的文人学者，更是作出了深刻的解读阐述。有人认为，作品揭示出封建末期社会罪恶与本质特征；有人认为，歌颂的是人文主义梦想，以及人文主义与强大封建势力的斗争，还指出其思想局限性，表此刻脱离群众、孤军奋战；也有人认为，哈姆雷特身上寄托着国家与民族复兴的期望，体现出资产阶级对统一国家的梦想；还有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“恋母情结”；原型批判说则把哈姆雷特作为古代祭祀品，充当人类涤除罪恶复苏自然活力的“替罪羊”；甚至另有相异的观点，百年来分析争论哈姆雷特的性格，是犹豫还是善良，是懦弱还是勇敢，几尽解剖到了一个人的脑纤维和脑细胞。
看到这些，我读完《哈姆雷特》自惭形秽到无地自容。我前后把这本书读了3遍，也觉得是部好作品，故事情节跌宕起伏，莎翁的语言更是飘逸细腻，出神入化，意达心肺，情透骨髓，时有吟诵太白之诗的幻境妙觉，一些经典隽永美句更是闪现哲理、耐人寻味。但说实话，真的没有从哈姆雷特身上观照出多少自我，也真没有看到什么封建阶级斗争、黑暗势力统治、人文梦想闪光，更没有联想到“恋母情节”“替罪羊”之类的心理暗示与原始献祭。
估计是自我“功力”着实不够，加之属于线性思维模式，领悟不出其博大精深，这看来是十分肯定和万分必然的。不懂反而正常，佛道儒释深奥玄妙，琴棋书画意接千古，梅兰竹菊通情达义，日月星辰照烁古今，哪一个又是真正懂得过的。人啊，看到啥说啥，想到啥说啥，认为是啥就说啥，真实的反映自我，既便是错的，那也是自我的，并且我们也只能明白自我明白的。
在我的眼里，这只是一个王子复仇的故事。丹麦王子哈姆雷特的父王惨死，叔叔篡位，母亲嫁给叔叔。回国后，父王鬼魂诉冤，他精心准备复仇，经过戏剧展现父王被害过程，证实了叔叔和母亲的谋杀行为，用装疯和修改信件躲过叔叔的加害，几次犹豫徘徊错过刺杀良机，期间误杀了爱人的父亲（奸臣），爱人跳河自杀，爱人的哥哥复仇，最终在叔叔的计谋下，与爱人哥哥比武对决，两人中毒剑身亡，母亲误饮毒酒死亡，哈姆雷特临死前刺杀了叔叔，完成了复仇。真是落得个白茫茫大地一片真干净。
如果说感悟的话，人间善与恶同在，没有恶也就没有了善，正因为恶的存在，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有两个完美背叛，协助叔叔加害于他，有一个忠诚友谊，愿与他共同赴死，这才是现实，也是真正的人间，没必要惊叹，也没必要惋惜。联想开来，这世间也没什么“善有善报，恶有恶报”，所谓善恶因果不虚，仅仅是鼓励人们行善弃恶而已，反倒是“好人不长命，恶人活千年”的事例举不胜举。善恶之分，视角不一样罢了，换个角度善恶也变得模糊了，仅存的是那颗不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福报，此外所求皆奢侈、所得皆意外。
生存还是要死亡，这是一个耐人寻味的问题；是把命运那无情的毒箭来默然承受，或是挺身而出去与那人世的无涯的苦难进行搏斗，这其中哪种才是更可贵的行为？
“人类是一件多么了不起的杰作”，这上帝的杰作却时刻纠缠徘徊于生存还是死亡的抉择。是啊！如果生存是人类唯一意志的话，那又何必去在意那世间的善与恶、是与非、真与假、美与丑，一切只要围绕活着的本能行动即可，这样反而清晰简单了，目标明了，行动必然坚定。可是，仅仅为了生存而活着，比那跪乳的羔羊、反哺的乌鸦、舐犊的老牛、护崽的虎狼反倒不如，枉辜负了造化给予的智慧与情欲，倒不如抛了思想和欲念，裸身奔向大自然，回归原始的野性来得痛快。
这样活着了无了生趣，失去了人生的意义，人不应当是这样的。是啊！还是披挂上这所谓“人”的装备，拿起情感之予、理性之盾，来与人间的苦难作个决斗，论他个是非，争他个长短，活个拼命三郎才有滋味。这样活着大义凛然、意气风发，或为了梦想，或为了自由，或为了正义，哪怕是为了私欲，为了罪恶，为了仇恨，不管怎样，总是寻了个活着的目标追求下去，赋予了人存在的意义和活着的价值。这样的活法是有代价的，最高的代价是生命，斗争中随时会应对死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，这时人们就会想，这一切值得吗？连生命都没有了，追求的还有意义吗？所以，又回到了“生存还是死亡，这是一个值得研究的问题”的逻辑起点，你会怎样选择呢？
如果一个人只用一把小小的刀子便能够把自我的一生来结算，那么有谁愿意忍受世上的一切苦难，人世的鞭挞和讥讽、压迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被感情轻蔑所受的悲痛、法律的迁延、蛮横的官吏和杰俊人士费尽周折所换来的小人的轻贬？若不是因为对那不曾有人能够回到的神秘之国的畏惧，对不可知的死后的担忧，谁愿意呻吟流泪于困劳的无奈的生命重压之下，背负着如此的重担！
我们之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飞向我们不所知的世界，正是因为它瓦解了我们的意志。我们在重重的忧虑之下变成了懦夫，拘谨的思维在我们散发着光芒的决心之上把一层灰色覆盖，而在这一种思维之下，再伟大的事业也会所以而退步，行动已没了本身的意义。
人活着，就时刻应对这个终极选择，每一个决定都是在寻求生存与个人意志之间徘徊，选择生存就偏离了个人意志，选择个人意志就增加了死亡概率，在夹缝中前行，时而妥协，时而斗争，这也许就是每个人的生存状况。当生存与意义之间的矛盾发展到极致的话，就是生死的考验。哈姆雷特告诉我们，“活着的人总是要死的，无论谁都将从生存的时空迈入到永恒的宁静，你明白这是一件很普通的事。”怀着这样的思想，他做出了自我的选择，走向了死亡的归宿。
《哈姆雷特》是一座高峰的话，我只在山底。古人讲，“书读百遍，其义自见”，读3遍仅仅是个开始，攀上峰顶，路漫漫其修远，吾亦将不懈求索，在认识哈姆雷特的过程中，认识自我。
