三严三实内容读书笔记基础版。

当我们从一件事情上面受到启发，我们能将自己产生的一些收获写下来。养成写心得体会的习惯便于总结自己的经验，优秀的心得体会是什么样子的？考虑到您的需要，小编特地编辑了“三严三实内容读书笔记基础版”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

我们应慢慢地去读书，去品书，作品是一本口碑很好的书籍。 阅读之后，读后感是展现您对书籍感知和思考的平台。我找到了一篇网络上非常适合大家阅读的“三严三实内容读书笔记基础版”文章，如果您对本文有所收益我会感到非常高兴！

通过学习习近平总书记谈三严三实系列讲话精神，并结合前一段时间在教育实践活动中开展学习教育和基层调研的实际情况，我作为一名基层企业的党政负责人，对如何带领领导班子成员完成公司转型发展、挖潜提效的中心工作，推进公司作风建设有了一些心得体会。

习近平总书记三严三实的提出是继八项规定之后,对党的作风建设的进一步升华，具有重大的现实意义和深远的历史意义，明确指出了党的作风建设的关键在于领导带头。一个公司作风建设做的好不好，群众看得是基层党员，基层党员看得是中层领导，而中层领导看得就是领导班子成员，上行则下效，领导班子成员要充分发挥模范带头作用，以身作则，给中层干部带好头，中层干部给普通党员带好头，形成一层带一层，层层落实的工作机制，为推进公司的创新发展、转型发展、科学发展提供强有力的思想政治保证和精神动力。我认为公司领导班子成员在作风建设上要做到以下三点：

一、身要正。领导班子成员杜绝四风，持身以正是一个企业发展壮大的基础。正所谓其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。领导班子成员只有不断加强党性修养，坚持用权为民，不以权谋私、心存敬畏、慎独慎微，时刻遵守为民务实清廉的总体要求，保持一身正气，做到在工作中忌人心浮躁，忌作风浮夸，忌工作浮表，才能树立威望、赢得人心。习近平总书记在兰考调研时指出要把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿党的群众路线教育实践活动始终，就是为领导干部指明了作风建设的方向。

要学习弘扬焦裕禄亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、不求回报的奉献的精神，做到深学、细照、笃行，真正低下头，弯下腰的走到基层员工中去，把自己摆进党的群众路线教育实践活动中去，加强同基层员工的联系，大力弘扬他们团结奋斗，热爱本职工作的奉献精神，切实解决员工反映的问题。继续加强一线联络点的作用，及时对员工提出的问题进行梳理汇总，深刻剖析原因，公司有能力解决的问题，分管领导和部门要制定整改方案，限定整改时间，拿出可行办法，做到立行立改，暂无能力解决的问题，要记录在案，主动思考可行的解决办法，及时给予员工回复，说明情况，寻求理解和支持，绝不能就此屏弃不管。

二、讲团结。领导班子成员在日常工作中团结一致是一个公司想干事、能干事、干大事的保障。做人要实是领导班子成员相互团结的基本要求。一个对同志忠诚老实，襟怀坦白，公道正派的人才能得到他人的尊重和信任。领导班子成员要坚决抵制拉帮结派的情况，杜绝互相拆台，拖后腿的情况，要做老实人、说老实话、干老实事，把思想和行动都统一到公司狠抓效益、精细管理、科学发展、争创一流的根本任务上。

需要注意的是，团结不是沉默，在工作有分歧的时候，要主动提出不同的意见，开展交流讨论，沟通思想，互相学习，营造敢言的工作氛围，坚持在大局下求同存异，反对默不作声。团结不是妥协，更不是和稀泥，为了团结而无原则的妥协，是对错误现象和错误行为的纵容，真正的团结不排斥相互间的批评。习近平总书记强调以整风精神开展批评和自我批评、在批评和自我批评上好好下一番功夫就是告诉我们要在正确的批评中增进了解、明辨是非、提高党性，在团结批评团结的过程中凝聚起建设服务型基层党组织、建设国内一流新能源公司的强大力量。

三、业务精。领导班子成员既是决策者，又是执行者，其精湛的业务水平是一个公司凝聚人心、促进作风建设的重要保障。以德服人，以才服众,德才兼备是一个合格的党员干部应该具有的素质。目前和风公司正处于经营困难期，盈利能力亟待提高。我作为公司的党政负责人，深刻认识到领导班子成员脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，切实提高自身综合素质是公司突破经营瓶颈，努力实现公司高质量、高效益、可持续的发展的关键。我们要坚决贯彻落实科学发展观，从实际出发谋划事业和工作，树立科学发展、和谐发展的理念，自觉加强学习，不好高骛远，不脱离实际。一是要了解掌握公司的各项工作。

领导班子成员要多角度多方面了解掌握公司的各项工作，做集政治修养、思想作风、业务水平等多种素质于一身的复合型领导干部。比如，政工干部学习一些经济管理、生产技术知识，在做群众工作，宣传工作的时候就能言之有物，把工作做到群众的心坎里，而生产干部学习一些政治理论知识，在生产中就能更好的团结群众，提高生产力，战斗力。二是要深入研究自身分管工作。领导班子成员要坚持学习相关业务知识，深入研究自身分管工作，主动开展基层调研，杜绝形式主义，将理论知识与实际工作相结合，学会在处理问题中深化学习成果，切实增强自身业务能力水平，在专业技能方面由外行变内行。在工作中要建立各部门对标考核的工作体系，用数据说话，量化指标，促进日常生产工作的扎实开展。同时要加强与下属员工在工作中的交流，不任人唯亲，对员工的工作能力做到胸有成竹，结合实际情况，统筹兼顾，合理安排，减少内耗，提高效率。

习近平总书记指出要继续把人民对我们党的考试、把我们党正在经受和将要经受各种考验的考试考好，努力交出优异的答卷。我们伟大的党在赶考，我们每一个人也在赶考。从以前扎紧制度藩篱、严格实行他律，到现在自我约束成为习惯、变成自律自觉，我们取得了显著的成绩。然而作风建设永远在路上，我们深刻认识到杜绝四风问题，推进作风建设，完成现阶段中心工作就是我们破题的关键，坚持不懈的决心和制度建设的长远打算就是我们解题的捷径。要以党的群众路线教育实践活动为契机，完善已有的制度，清理不适用的制度，制定实用的新制度，将作风建设真正落到实处，在迎考路上创造出经得起时间考验的成绩。

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[推荐感悟] “三严三实”专题教育心得感悟精选

当一项任务完成之后自己有了感悟时，我们不妨用文字梳理一下的记录下来。多写心得体会能够成为一个更有思想的人，心得体会应该从哪方面来写呢？下面是小编为大家整理的“[推荐感悟] “三严三实”专题教育心得感悟精选”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

严以用权，关键是严格规范党委用人权和政府事权。要严格制度程序、强化监督问责，让选人用人权在阳光下运行，加快建立权力清单、责任清单、负面清单“三个清单”

中央开展“三严三实”专题教育，有的放矢，切中要害，充分体现了全面从严治党的决心和信心。我们一定要牢固树立“作风建设永远在路上”的意识，在作风建设上持续用力，切实把严和实的要求立起来、树起来，扎实推进“开放宁夏、富裕宁夏、和谐宁夏、美丽宁夏”建设。

严以修身、严以用权、严以律己，首要的是解决好权力观问题，关键是严格规范党委用人权和政府事权，确保权力的行使不偏向、不变质、不越轨、不出格。公权姓公，不属于任何个人。公权为民，只能用来为人民服务。要牢固树立马克思主义群众观，搞清楚权力是谁给的、权力是用来干什么的，按照“三严三实”的要求依法用权、秉公用权、廉洁用权，真正把权力用在为民造福、为党尽责上。

党委用人权是一项极其重要的权力，也最容易出问题。选人用人是一个“风向标”，用好一个干部，可以激励一批干部;用错一个干部，也会挫伤一批干部的积极性。现在，许多干部出问题，除干部自身原因外，主要是一些党委(党组)在选人用人上出了问题。

行使好党委的用人权，重点要严格制度程序、强化监督问责，把党和人民需要的好干部选上来。《党政领导干部选拔任用工作条例》是“基本法”，必须严格执行，对干部工作的原则、标准、条件要坚持，对选拔任用的具体制度和要求要落实，不能“放水”，不能“留后门”，防止执行制度走过场。干部选拔任用程序是规定动作，必须严格履行，程序该走的必须走，一个都不能少，不能“下跳棋”，防止程序虚设、“空转”。加强监督问责是对干部最大的爱护，是对组织最有力的呵护，无论是各级党委及组织、纪检部门，还是各级领导干部，既要增强监督意识，对选人用人大胆监督，也要自觉接受各方面的监督，让选人用人权在阳光下运行。

政府事权是依法履职的权力，与经济社会发展息息相关，与群众的利益紧密相连，必须依法规范行使权力，决不能任性用权。政府事权必须于法有据，绝不能认为权力越大、权力越多就越好。

依法规范政府事权，核心是解决权力边界的问题，加快建立权力清单、责任清单、负面清单“三个清单”。一方面，法无授权不可为，深化行政审批制度改革，用政府权力的“减法”换取市场活力的“加法”，为大众创业、万众创新营造良好环境。在经济新常态下，简政放权就是抓发展、稳增长，是实实在在的解放生产力。另一方面，法定职责必须为，依法履行好政府的管理、引导和服务职能，积极主动为企业、为群众服务。市场的作用要发挥好，政府的作用也要发挥好，该管的必须管住管好，特别是对食品安全、环境污染、安全生产等，要严格依法管理，守住法律法规底线，营造良好的法治环境。

幻夜读书笔记基础版

当我们从一件事情上面受到启发，我们可以将心中想要表达的话记录下来。心得体会通常是指一种读书、实践后所写的感受性文字，一篇好的心得体会都有哪些内容呢？以下是小编为大家收集的“幻夜读书笔记基础版”，仅供参考，希望可以帮助到您。

看完了《幻夜》，有点空虚，有点纠结。我猜测了结局，也希望我猜错了，只是出乎我意料了的是这书几乎算没有结局，只有悲伤与绝望将这个注定只有失望的故事画上了句号。

起初看着书评上说建议先看完《白夜行》再看《幻夜》，我并不在意，直到文中的字句唤起我对《白夜行》的记忆，几乎叫人癫狂。我怀疑两本书的女主角是同一个人，我问别人，可别人说讨论这个没有意义。我并不太理解，再想想或许有时我们不该太过于拘泥于结果，即使这是本悬疑推理小说亦是如此，可能东野更想读者好好看看过程，看看这悲伤与爱纠结的阴谋。

看《白夜行》我时同情唐泽雪穗，看《幻夜》起初我唾弃新海美冬，可当我渐渐了解新海美冬是被人假冒的，而这个人或许就是唐泽的时候，我不晓得我该采取什么样的态度来看待这个女人。忽然想到不知在哪儿看到的文章，里面说把evil反过来就是live，用在这儿恰好不过，《白》中的唐泽因为活着而邪恶，《幻》中的她为了活着而邪恶。从一开始她注定了无法回头，只是把罪恶的雪球越滚越大，把这世界带给她的伤害加倍的奉还，她不故一切地去争取，金钱、地位和关于美的最终梦想，因为她想要证明，证明她的这样的一个存在。而真正造就一切罪恶的不是唐泽，而是是这世上无尽的不公平与人们无尽的欲望，而小说的情节不过是将这罪恶的源头的杀伤力夸张地呈现出来。这世上可以存在真正的平均么？不论从社会的阶级之分还是人们的世俗观念来看，我都不相信这世上有全面的平均，至少目前我不信。正因为不平等，所以人人都想处于高位于是乎有了欲望。欲望的恐怖在于它没有顶点，并贪婪地索取经过的每一处，人们可以拥有无尽，于是欲望也就无尽。当你从社会底层爬到“一人之下，万人之上”的时候你便像做那唯一的“一人”，而当你成为“一人”的时候你又想把别人踩得更低，每一次攀登每一次踩踏，又让被踩踏的人深切体味到什么叫不公平。欲望与不公仿佛两个纠结在一起的生命，而他们的共存之火摩擦出罪恶的火花，却无法点燃内心的黑暗，只是造就了如同书名一般的白夜，即使阳光普照，内心依旧是化不开的坚冰。

而当人们走近幻夜，也就意味着对爱的痴迷，即使明白幸福的最终追求不该只有金钱与力量，却依旧愿意为了爱而纵深跃入无底的罪恶深渊。夜的浮华与迷醉是女人的最终梦想么？因为自认无法接近白昼，而利用别人对自己的爱来装点她的夜么？我一直无法理解为什么一个女人可以操纵这么多个男人，不能理解《白》中的亮，他因为爱而用一切罪恶去满足唐泽，更让我无法理解的是《幻》中的雅也，即使知道自己被利用了却依旧用死来维护两人共有的罪恶，就如同谷崎润一郎的《痴人之爱》里的男主人公即使知道女主人公的胡作非为却一次又一次的原谅甚至纵容。这是怎样的一种爱，只为了维系彼此间的牵连而不顾一切，我无法相信这世上有这么多为爱痴狂的男人，无私地爱着并为了这爱付出代价。可能会产生这样的感觉的原因是作者东野圭吾是位男性，就像谷崎润一郎也同样是一位男性，而世上又有多上人在猜疑与卑微中爱着呢。张爱玲曾说“一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。这就是为什么爱情小说永远受人欢迎——不论古今中外都一样。”这就足以解释一切的冲动吧，单纯地去付出，不论别人看来是否值得，判断的标准不再是利益而是爱着的那个人是否快乐。因为这样，一切的代价都值得付出。

出版商把《白夜行》和《幻夜》成为“绝望之书”，我倒不敢苟同，因为绝望了会反抗，就像兵法中说“围师必缺”当人堵住了所有的出路，就会拼死反抗，如《白夜行》中的唐泽雪穗。而东野所说的让两部作品都读完的读者开心地徜徉于各种各样的想象中，我也着实做不到。感觉一切萧索，而我又必须感觉它动人，这或许又是另一种的乐观。大多数时候的我们更像一个旁观者，像《幻夜》里说看地震播报的人们的那样：“观众们看后会惊讶、担心、同情，最后会为这种事没发生在自己身上而感到庆幸。”或许是自私，又或许这因为存在亦是一种美好呢？

[优质感悟] 三国演义读书笔记感悟通用基础版

在我们有了一些新的体会时，我们可以将自己的所思所感写下来。心得体会就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字。有没有可以参考的心得体会范文呢？下面是小编为大家整理的“[优质感悟] 三国演义读书笔记感悟通用基础版”，仅供参考，希望能为您提供参考！

《三国演义》是明朝罗贯中写的一部小说，它描写了从东汉末年到西晋初年之间近1xx的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。被列为中国四大名著之中。它依靠一定的历史背景，配上一定的联想和想象在进行人物塑造加工，把每个人物形象都描写得栩栩如生。

罗贯中在著作时，刻意倾向于蜀国，把刘备写的十分仁慈大义，把诸葛孔明写的足智多谋，来表现其人物形象。

而刘备，诸葛亮等人都是整本小说行文的线索，一开始桃园三结义，把赵云收入麾下，再到后来请诸葛孔明出山相助，刘备的实力正在一步步增强，到后来智取荆襄九郡，入主西川，平定汉中，刘备开始称帝。但这也是蜀国慢慢开始衰弱的前兆，个员老将都老了，关羽，张飞相继被杀，黄忠战死，刘备也托孤白帝城，赵云、马超病死，最后诸葛孔明独木难支，也“陨大星汉丞相归天”。然后蜀国基本都完了。

我认为，刘备让关羽驻守荆州就是错的，若关羽不死，那蜀国也不会那么早衰弱。因为关羽自恃武艺高强，刚愎自用，不听劝诫，骄傲自大，最后才会中了陆逊的诡计。反之如果常山赵子龙来守荆州，那他就不会失了荆州了。若刘备讨伐吴国时，带上诸葛孔明，那也不会被陆逊火烧连营七百里了。还有，如果诸葛亮当时听了刘备的`遗嘱，不让马谡守街亭，那也不会北伐失败了。所以都是是一个个小错误导致了蜀国的衰弱与最后的灭亡。所以这都是十分遗憾的。在罗贯中的笔下《三国演义》就是个悲剧。

但是，我认为《三国演义》太过夸张了，把一些人物都神化了，太不真实。例如，诸葛亮夜观天象而知道一些将要发生的事情，他在平定南蛮时还能见到山神，又如于吉、左慈等道士有甚深法力，还有关羽死后竟然能够附体吕蒙，在战场中显圣，首级的眼睛还能动! 太不可思议了!

所以《三国演义》这本书有其好的地方，也有其不好的地方。也不是不好，就是太夸张、太神化了。

[读书感悟] 高中读书笔记基础版

在我们产生了新的看法时，应学校要求我们需要写一篇心得感悟。多写心得体会能够成为一个更有思想的人，怎样写好自己的心得体会呢？小编特地为您收集整理“[读书感悟] 高中读书笔记基础版”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

读了《安徒生童话》，我不禁赞叹：“好书！”

童话是幻想，它不是神话故事，也不是民间传说。它立足于现实生活，在现实生活得基础上又充满对人类美好人性得向往。这些作品以异乎寻常得艺术魅力震撼了世界文坛，揭开了世界文学史上童话创作得新篇章。

给我印象最深得是《海得女儿》，它是《安徒生童话》宝库中得珠玑，是最脍炙人口得名篇之一。文章中得势不可挡得精彩片段，令人难以忘怀，使人回味无穷。

《安徒生童话》也是一本很有意义得书。书中得上帝就是“爱”和“正义”得化身。事实上，这种“希望”在当时是不可能实现得。

安徒生在他得作品中所表现出得特有得气质，天真可爱得激情和富于深思得哲学脾性，真让人叹为观止。书中得天堂是那么“美”，是每个人都向往得地方。《安徒生童话》犹如一朵鲜花绽放在每个人得心里，它是那么美，那么艳。

读书笔记的内容6篇

书籍当中有着伟大的智慧，作者写的作品这本书籍中充满了知识和道理。读后感是在读懂全文的基础上，选择自己感受最深的一两点做“感点”，围绕“感点”来总结心得体会。在这篇文章中我们将从各种角度深入剖析“读书笔记的内容”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友！

读书笔记的内容 篇1

今年暑假，我读了《西游记》这部名著，书中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

《西游记》的作者吴承恩，他为读者讲述了唐僧以及他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖除魔，经历九九八十一难，终于取得真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，使得此书成为我国古代四大经典名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛，顽强执着;孙悟空——正义大胆，本领高超;猪八戒——贪财好色，但又不失善心;沙僧——心地善良，安于天命。他们的性格各不相同，其中我喜欢孙悟空，因为他神通广大，保护唐僧取得了真经。而且，他身上的叛逆精神和勇敢精神也令我十分欣赏。孙悟空有时也受不了唐僧的唠叨，自己回花果山了。但是他和唐僧师徒情深，即使唐僧冤枉他，孙悟空都会原谅他，所以他又回去保护唐僧，最终完成了取经的任务。孙悟空执着坚持、不畏艰险的精神，值得我们学习。

再想想自己，做事有时会半途而废，自己为什么不能像他们一样坚持到底呢?我决心以后无论做什么事，都要坚持到最后。不管成功还是失败，只要尽力去做，对我来说就是一种成功。

读书笔记的内容 篇2

《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。

任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。

《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。

他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!

在今年十月份期间我花了一个多月的时间反复阅读了《呐喊》一书，虽然还了解甚少，但愿意尝试着对其中的底层群众略加分析。

《呐喊》是鲁迅的第一本短篇小说集，其中包括《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《**》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》这14篇白话小说。

首先我要提到的是《狂人日记》中的狂人，他的外表看似癫狂但实质上却是一个反封建的战士形象，作者通过描写狂人癫狂的，看谁都仿佛要吃人的变态心理，实质上是为了反映当时看似充满仁义道德的封建礼教和家庭制度实质上就是“吃人”。本文中的狂人在我看来是一个患有精神分裂症的封建战士形象，他具有很严重的疑惧心理，走在路上赵家的狗看他两眼，他便怕了起来，对于赵贵翁和七八个路人的眼色甚至是一伙小孩子，都认为是与他有仇，要害他，当狼子村的佃户来告荒时狂人更是从顶上直冷到脚跟，内心还产生了“他们会吃人，就未必不会吃我”的奇怪想法。不仅如此，当他吃鱼和医生来给他治病时他都疑心那时想要害他。，然而当我读到“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!”这一段时，我才明白其实狂人在看似癫狂的.外表下反应了一个问题：到底是谁将他变得如此疑神疑鬼?读完全文答案十分明了狂人所处的环境充满了压迫和剥削，在严格的封建背景下人们非但没有反抗的意识反而一个学一个相互压迫，这就是所谓的“吃人”，在狂人看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。

其次我要说的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一个知识分子，他孤高自傲不屑与短衣帮为伍，可他十分迂腐被封建礼教侵蚀了灵魂，只会死读书，因此读书虽是改变孔乙己命运的唯一途径，但他却不能考出地位，

这就注定了他只能与短衣帮地位同等，孔乙己的迂腐着重表现在他不懂得在当时的社会背景下读书的出路是不大的。当短衣帮揭开他考试不中的伤疤时，他只好“立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色”。此时孔乙己的痛苦难堪与众人快活相映衬，喻含了孔乙己悲凉的命运，他凄惨的经历非但不能博得人们的同情反而只能成为众人的笑柄。文中多次描写了孔乙己悲惨的境遇，如文中写道“不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”这句话中提到了众人的嬉笑声表现出了世态炎凉，我读到这儿不禁心寒。文章对孔乙己的肖像也刻画的入木三分。他沧桑的面容暗示了孔乙己年岁已老，饱受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一个既可怜又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下实际上有着一丝善良。文章侧面描写短衣帮对孔乙己悲惨生活视而不见实质上是为揭露封建社会的黑暗和残酷，也批判了封建社会民众爱心和同情心的缺失。文章最后写了一句看似矛盾的话，既用了大约又用了的确，实质上暗示了孔乙己在当时的社会背景下必死无疑的悲惨下场。

我第三个要分析的是阿Q,阿Q的人物形象看似简单，实质上是多重人格的拼凑，对于我来说最熟悉不过的便是阿Q精神了。在我个人看来阿Q精神就是一种自欺欺人，自轻自贱，欺弱怕强的精神胜利法。阿Q这个人物整天无所事事，游手好闲，以当众人眼中的小丑为骄傲，面对比自己弱小的人他表现出一副强者姿态，如阿Q面对小尼姑和王胡时。但是他一旦面对有钱有势的地主少爷时，他是当面不敢吭一声的，但是事情过后，他总会在背地里骂上两句，并欺负一下其他人或者找些东西撒气。这就是阿Q精神的具体体现了：当阿Q被赵家少爷打后，他暗自说到现在世界太不像话，儿子打老子了。一句话便完全转变了阿Q的心情，他居然得意起来了。其实阿Q心中很清楚他的社会地位是远远不及赵老太爷的，而且人们对赵老太爷的尊重远远大于对他的尊重。可就是这一个巧妙的心理暗示让他完完全全转变了心态。让他觉得自己仿佛高人一等。类似的例子还有阿Q与王胡战败后，调戏了小尼姑，赢得众人的喝彩，顿时所有的遭遇和不快全都抛至九霄云外。阿Q其实是《呐喊》中底层群众的典型代表：不学无术，到处惹事生非。只不过他的人物性格被夸张和加以突出。阿Q异于常人的一点就是他善于把握时机，当革命热潮刚刚掀起，而大家都在犹豫时，阿Q已经毫不犹豫地加入了革命派，虽然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很简单讨回之前所受的屈辱。阿Q还有一个特点，那就是他永远都无法做一个有骨气的真正的人。面对比自己有权势有力量的人，包括他之前非常鄙视的王胡在内，他都会低声下气显出一副奴才相。

我还需要做简要分析的是作品《药》中的人物。他们是农民阶级的典型代表。《这篇文章写了老栓的儿子之死，却也从另一个层面上分析出了辛亥革命失败的原因：没有得到农民阶级的的支持，革命没能深入群众，发动群众，失败是必然的结果。除此之外，还有一点很令人寻味：革命者夏瑜和华小栓的死有什么关系?文中多次侧面刻画了华小栓的人物性格，在我眼中他是一个没有主见，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描写：“小栓——你坐著，不要到这里来”;“小栓进来罢!华大妈叫小栓进了里面的屋子，中间放好一条凳，小栓坐了。”通过小栓母亲的几句命令就刻画出了这样一个无思想无主见的小栓形象。至于革命者夏瑜，他则和小栓完全相反，他充满了革命的热情，对推倒封建制度充满了希望，敢于奋斗，敢于献身。只可惜他没有认识到革命的观念并不能深入农民心中，最终落了个被人害死的悲惨下场。对于小栓的父亲，他是一个麻木，愚昧，不懂得革命的意义之所在的封建农民的形象。革命者为了他们的自由和幸福而献出了宝贵年轻的生命，而他却用馒头蘸着革命者的鲜血为自己的儿子治病，愚昧的群众不但不能理解支持革命者，反而认为革命者的牺牲是可以从用钱买来享用的!作者这样巧妙的安排情节从另一个侧面揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不义之人，断了子孙也是天经地义。

《故乡》中的闰土也是一个非常重要的人物形象，他年少时活泼机灵，是个人见人爱的小英雄，可是当数十年之后当我再次见到他时，他己经不是之前所认识的那个闰土了，作者用了大量的语言和外貌描写，形象生动地描绘出了一个神情麻木、寡言少语的木头人。作者在表示悲哀的同时也表现出了对封建社会剥削压迫的愤恨和不满。在文章最后作者寄希望于下一代，并希望他们能不要重复自己的路

至此我要详细分析的人物就告一段落了，当然《呐喊》中还涉及到了其他许多底层人物，如《一件小事》中的车夫，就是一个勤劳，朴实乐于帮助他人，敬岗敬业的人民公仆形象，其实这对当今的社会现状有很大讽刺作用。在现在这个世界中，碰瓷，讹钱等现象屡见不鲜，如果人人都有文中车夫所具备的那种光明磊落，敢做敢当，关心别人的精神，那么我想这种不良的社会现象很快就会被杜绝。除此之外《**》一文中的九斤老太，九斤嫂，赵七爷也是典型的底层农民形象。譬如赵七爷，在我看来，他是一个根本没有什么真才实学的人，可是大家伙却对他尊敬有加，对他所说的话深信不疑。七斤辫子的有无成了这篇文章的线索。作者在这篇文章中用了大量的对话描写来刻画人物性格。如九斤老太的口头禅就是“一代不如一代，我是活够了。从前的——，是这样的么?从前的是……我活了七十九岁了——”作者在文中反复写到这句话，从而描绘出了封建社会农民保守性以及狭隘性。《社戏》一文中塑造了一些朴实热情好客的农民形象。如六一公公，阿发，双喜等，都十分大方愿意与他人分享自己拥有的好东西。这如果要是放在现代还是非常难能可贵的。

以上就是我对《呐喊》中底层人物的一些个人看法和简要分析，其中必定有不少谬误，还请老师多加指正。

读书笔记的内容 篇3

昆虫记章节内容读后感范文

我打开另一个世界的一扇门，漫步走进这个新奇的世界。我看见了蜘蛛在认真的织网，蟋蟀在辛勤地建房，蝗虫再与螳螂打架。一件件新奇而有趣的故事，在这个奇妙的世界里，接连不断地发生着……

《昆虫记》作者法布尔，在一块不毛之地安居乐业。但这里却是昆虫最喜爱的地方，法布尔每天不知疲倦地观察研究昆虫，终于完成了这本巨作，而书中主要讲的昆虫的生活，也让我们从中获得人生感悟。

在书中，螳螂是是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头很小的蚂蚁的磨爪下。蜘蛛织网，即使用了圆规，尺子之类的工具，也没有一个设计将能画出一个比这更规范的网来。丰富的.故事情节，使我浮想联翩。

不仅故事十分有趣，书中的写作技巧也十分独特。在一篇篇故事中，作者运用了大量的比喻，拟人，夸张，使文章更生动丰富，昆虫们仿佛被赋予了活力，好像过着人类的生活。作者又添加了自己的动作、心理等，使他们更加鲜明有趣，让读者沉浸于昆虫世界中。他行文，生动活泼，语调轻松诙谐，充满了动人的情趣。

字里行间里，不断写出大自然的变幻无穷，同时又让我们意识到人类破坏大自然，会毁灭它们的家园。动物，也是我们美好家园里的一份子，需要我们用心去呵护。

作者也借这些昆虫告诉我们许多生活哲理。螳螂面对蝗虫，屹立不倒，是因为它们有一颗强大的内心;蟋蟀，喜欢独自建起家园，是因为它们的勤奋靠的是毅力与坚持;悬崖下竟还有很多的球形燕巢，是因为它们有强大的生命力。

深夜，这个新奇的世界里挂着一盏盏明灯，昆虫们几乎都休息了，只有蝉为它们唱起歌谣。从此，昆虫世界的灯永不会熄灭……

读书笔记的内容 篇4

《繁星·春水》是冰心奶奶在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的著名小诗集，也是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称为“繁星格”、“春水体”。《繁星》共包含164首小诗，《春水》是《繁星》的姊妹篇，由182首小诗组成。《繁星·春水》大致包括三个方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜和赞颂；三是对人生的思考和感悟。诗歌篇幅短小，文笔清丽，意蕴深远，感情温柔亲切，处处洋溢着冰心奶奶对孩子们的关怀以及对生活、生命的.热忱。从她的小诗中，我们得以感受她的内心世界：那里并不曾有江河入海的波澜壮阔，也不曾经历火山迸发的轰轰烈烈，而是像山间的清泉一般，别有一番温情。《繁星·春水》便是对冰心奶奶这种柔婉清纯心境的最好诠释。

《繁星》是一部诗集，由164首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟，把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。

《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小诗组成。在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。

在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄地表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。

读书笔记的内容 篇5

中国古典四大名着之一，是一部优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的大闹天宫故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束，讲述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提门下，命名孙悟空，苦练成一身法术，却因醉酒闯下大祸，被压于五行山下。五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法:他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。

写作时代为明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，透过故事提出批评。共一百回，六十余万字。分回标目，每一回目以整齐对偶展现。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，经过八十一次磨难，到西天取经的过程。

内容分三大部分:第一部分(一到七回)介绍孙悟空的神通广大;第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由;第三部分(十三到一百回)是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。

读书笔记的内容 篇6

大千世界，是由一个一个奇妙的梦想组成的。少了任何一个奇妙的梦想，这个世界都会如失去支撑的宫殿一般，轰然倒塌。

在这个世界中，小王子是追梦人;飞行员是追梦人;每个人，都是追梦人。

每个梦想之间是相互独立的，你永远无法真正看穿与理解他人的梦想，于是，每个人都只能带着在别人眼中闪烁着神秘色彩的梦，孤独地走向追寻梦的独木桥上。

当飞行员怀着憧憬的心，向他人展示那份承载着梦想的画幅时，终究还是换来了那一份孤独。当小王子怀着对玫瑰花深深的爱慕时，换来的也是不被理解的孤独。

每个人，都是孤独的追梦人。

但是，小王子与飞行员又同时追寻到了属于自己的梦，回首飞行员遇到知己的艰辛历程，回首小王子体验真爱的步履蹒跚，我们都不难发现，在孤独的基调上舞动的旋律：坚定。

在追梦的道路上，并非是一路笔直的。纵横交叉的十字路口，荒谬的导游与错误的路牌，都诱惑着你走向远离梦想的歧途。在小王子追梦道路中，小行星上的居民就是那错误的路牌。他们的一言一行指引着小王子远离梦想。在飞行员的追梦道路中，残忍地企图抹杀梦想的大人们，就是那荒谬的导游。

然而，我们欣慰的看到，飞行员与小王子的坚定，他们没有被误导，他们承受了孤独，坚持了自己的梦想，最终在那广袤的沙漠中找到了属于自己的绿洲。

尽管书本被缓缓地合上，但是我们追梦的旅途尚未完结。他们的故事给予我们的鼓舞与警戒是巨大的。在生活中，他人的风言风语是否左右着我们的决策?在追梦的路途上，我们是否又真的能

忍受那令心煎熬的孤独?

合上书的尾页，希望我们都能在孤独中坚定地追寻梦想。

读书笔记：异常女生的读书笔记基础版

在生活中我们可能会突然产生一些感悟，我们可能会按照个人习惯写一篇心得体会。通过心得体会可以看出自己的思想方面的成长，心得体会可以写哪些内容呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《读书笔记：异常女生的读书笔记基础版》，仅供参考，希望能为您提供参考！

《非常女生》这本书是杨红樱阿姨写的，像她写的其它书一样，很趣味，资料很纯真，说了一些女孩的心里话，我很喜欢。

这是一部学校系列小说中的一本，主要描述许多性格不一样的女生，比如坚强女生、八赴女生、双面女生、胆小女生、侠义女生……讲述的是这些女生在生活中趣味的故事和经历。这些女生中我最喜欢的女生就是魅力女生冉冬阳了，她长着一张娃娃脸，卷耳短发，大大的眼睛，弯弯的眉毛。她最了不起的地方就是能做出许多好吃的饭菜，比如工艺菜、中餐和西餐，她都会做，我非常羡慕。

嗯！还有很多性格各异的女生，让人看了感觉就是我们身边的某一个同学，并且故事情节也很吸引人。一会儿让我替某一女生高兴，一会儿我又跟着她一块悲痛，一会儿我又为某人感到生气。让我和她们一齐体验生活中的酸甜苦辣。在生活中，像冉东阳的同学无处不在，想想自我，平时，教师无微不至的关怀、教育和同学们真诚的帮忙，使我在学习上不断增加自信，还有妈妈的悉心爱护下，我必须会成为一棵好树苗。

《非常女生》这本书让我度过了一段欢乐的时光。每当我看这本书时，我的心境无论好或不好都会欢乐起来。我喜欢《非常女生》这本让我心境欢乐、让我感动、让我流泪、让我难忘的书。《非常女生》这本书把我心里想说的好多话都写出来了，好佩服！并且我相信每个班上都有“非常女生”，不是吗。

《父与子》读书笔记基础版

在日常的学习或者工作中，我们会有一些心得，我们可能会按照个人习惯写一篇心得体会。写心得体会可以将自己的感悟条理化，如何才能写好一篇心得体会呢？下面是由小编为大家整理的“《父与子》读书笔记基础版”，仅供参考，但愿对您的工作带来帮助。

屠格涅夫的小说喜欢将人物放在爱情的情境中来展现其性格，巴扎罗夫也“照例”陷入了爱情的困境。《父与子》毕竟是一部小说，而不是历史书。如果说在马利因诺，巴扎罗夫出场给人最初印象后，和帕维尔的论战更多地表现了他激进的思想和有力的一面，在尼科利斯科耶，安娜·谢尔盖耶夫娜的庄园，这个虚无主义者更多地展现了他的情感世界。

奥金佐娃是一个寡妇和女地主。她美丽动人，在年轻时即感受到了世事的沧桑变化，先是家道中落，后是嫁给一个她并不爱的人。在遇见巴扎罗夫时，她已继承了丈夫的遗产孀居。她是一位思想独立的女性，却过惯了“在轨道上爬行”的有规律的贵族生活，也受着情感空虚的苦闷。

而巴扎罗夫，这个自称的虚无主义者，在尼科利斯科耶做客时，和奥金佐娃每日的交往中，不自觉地爱上了他。这是“生活对某些偏执的概念的胜利”。 “爱情的巨大威力、青春的胜利同样也反映在巴扎罗夫身上。”

在和奥金佐娃的交往中，我们看到了巴扎罗夫追寻幸福的道路。虚无主义者一向轻视的“浪漫主义”以一种更加迅疾的方式降临到他的身上。这和他的教义是相违背的，于是，奥金佐娃在他心中唤起的感情，使他痛苦，使他愤怒，他照常奚落那些带有浪漫色彩的情感，可是“只剩下他一个人的时候，他就会生气地承认他自己也有了浪漫的情感了”[3]。除了巴扎罗夫自身思想上陷入的困局，社会地位上的差距、人生观的差异也横亘在两人之中。奥金佐娃认为巴扎罗夫应当一个更好的“前途”，而崇尚虚无主义的巴扎罗夫则拒绝考虑在“未来”发生的事件。

但即使是在重重的矛盾中，他自始自终对结果有清醒认识的情况下，巴扎罗夫仍然做了勇敢的表白。“那么让我告诉你吧，我像一个傻瓜，像一个疯子那样爱着您……您到底逼我讲出来了。”对于这段复杂而又单纯的感情，告白意味着失恋，注定要以一方离开的方式来祭奠。巴扎罗夫久被压抑的情感以一种愤怒、强烈的方式发泄出来，使奥金佐娃既感到怜悯，又感到害怕，最终，她退回到原先的生活，拒绝了巴扎罗夫，安静地归好于一切。

巴扎罗夫觉察到了爱情，正当他正陷入其中时，那通往幸福道路的大门已经被关上，剩下的只有激情褪去之后的枯燥和遗憾。

巴扎罗夫同帕维尔决斗后，他第二次来到尼科利斯科耶，安娜·谢尔盖耶夫娜已然退回到原来的生活轨道，扮演起她擅长的角色了。巴扎罗夫称自己恢复了理性，又摆回那副虚无主义者的样子与安娜对话，“爱情……只是一种故意装出来的感情罢了。”

同样是在尼科利斯科耶，阿尔卡季确定了和卡佳的关系。巴扎罗夫曾经的学生和他分道扬镳，于是，他选择离去，抑或如他自己所言：“飞鱼能够在空中支持一个时候，不过它们不久就得跳回水里去;……我回到我自己原来的环境中去吧。”

巴扎罗夫回到了他曾经感到无聊的家。那是一个落后的小村庄。他离开马利因诺时，给帕维尔留下了伤口;离开尼科利斯科耶时，将或许不可能的得到的幸福自绝了后路，让意欲回到过去的奥金佐娃“安了心”;告别了他曾经的伙伴阿尔卡季，给他下了“如是而已”的断语，却也留下了祝福。于是他回来了。故乡依然破败不堪，父母更加苍老，他还是在其中感到无聊和空虚。或许这故乡的破败正是他已然否认和决心要改变的。但这时，巴扎罗夫感到无路可走了。他那可以破坏一切的虚无主义无法付诸于行动;他以最悲剧的方式将自己的幸福宣布死亡。

起初，他还投入工作，却越来越感到孤独和烦躁。他之前的行动表明了他说奉行的虚无主义和周围的环境格格不入，没有人理解他，信徒离他而去，幸福也无疾而终，他摒弃了生活中所有可能的道路。和阿尔卡季决裂时，他提到他们这一类人将来的道路是严峻的，也可能是充满斗争的;然而，他还没有投入到那可能的生活中，他就因为意外急速地死去了。这样的结局，不知是否是作者有意为之。

“既然他没有必要生，那么让我们看看他如何死。小说的全部趣旨，就在于巴扎罗夫之死。”[1]作者对早早宣布了巴扎罗夫的死亡，却投入了全部的同情，显示出一个大作家的人道主义关怀。“虚无主义”本身蔑视的那些人之常情又显示了它的力量。巴扎罗夫和父亲瓦西里·伊万诺维奇是本小说中另一种“父与子”的样式。两位老人的悲痛是“真正的悲剧”，读来令人唏嘘不已;安娜·谢尔盖耶夫娜最后的告别令我们更加同情巴扎罗夫。

巴扎罗夫毕竟是有力量的。他的临终最大限度地体现了他所坚持的和惦念的。“为什么我要死呢？因为我是一个巨人！现在这个巨人的使命就是：怎样才死得体面……不管怎么样：我是不会摇尾乞怜的。”[2]巴扎罗夫是一位真正的悲剧英雄，弥留之际，他断断续续地说道那句：“俄国需要我……明明是不需要我……可谁又是俄国需要的呢？”[3]真可令人潸然。

巴扎罗夫最终以死完成了他的存在价值，或许他在现实生活中无所作为，但他的真诚、他孜孜不倦的探索精神和他年轻而短暂的悲剧生命，令我们同情，也令我们对他肃然起敬。

历来人们对巴扎罗夫形象存在着争论。有观点认为在小说的前段，作者对巴扎罗夫的否定过于夸大;中段巴扎罗夫的爱情不符合逻辑;而在末尾将巴扎罗夫写成突然死去的结局太令人感到意外。

我认为这些不合理之处要从本部小说的创作背景来解释。

第一，本小说写作的时间跨越了俄国农奴制改革，那正是一个新旧交替的年代，作者自云：“我幻想一个阴郁、粗犷、巨大、从土壤中探出半截身躯、坚强、凶狭、忠诚的人物——他最后注定要灭亡，因为他终究站在未来的门口”[①]。这段话可以为巴扎罗夫的急速死亡做一个注解。或许，在那个变幻莫测的年代，作者本身也不知道他未来的走向，当巴扎罗夫否定了一切他在生活中可能遇到的道路，又不知该往何处去时，死亡的结局反而保全了这个艺术形象的完整性。

第二，从作者的自身的创作特点看，屠格涅夫在写本部作品时，自身是一个“父辈”的代表，而他之前以塑造“多余人”的贵族知识分子为多。时局的激烈变化在他的作品中间反映出来，但在作品中留下了一些他作为“老辈人”的特质这些特质恰恰和“新人”巴扎罗夫的相去甚远，这可以解释为何小说前段对主人公的否定有时显得苛刻。

第三，爱情和女性是屠格涅夫擅长描写的。安娜·谢尔盖耶夫娜也可以算是“屠格涅夫家的姑娘们”中的一员。爱情和女性往往体现了人性最本真的一面，令巴扎罗夫陷入其中，就如上文所说的只是体现了“生活对某些偏执的概念的胜利”。青春的力量也在巴扎罗夫身上得到了体现。我认为这恰恰是小说的精彩处之一。并且，当巴扎罗夫的幸福之路被阻断时，作者的同情便倒向了巴扎罗夫这一边，从中可以看出作者的观念在同巴扎罗夫“一同成长”。[②]正是这种“成长”令小说的趣旨改变了，小说后半段更多地充满了对人物的关爱和同情，我认为这才是《父与子》作为一部经典给人的启迪之处。正如小说结尾所说的那样，“它不仅对我们诉说着永久的安息……还跟我们讲说永久的和解同无穷的生命呢……”