2024《铸剑》读书笔记集锦6篇。
在读过作者写的作品，我的内心很久不能平静。 读后感是您对书籍的真实感受和思考的体现，感到迷茫可以看看“2024《铸剑》读书笔记”也许会有所帮助，阅读本文后您可能会有一些新的认识！
2024《铸剑》读书笔记 篇1
性格的悖论
浅评《铸剑》的思想内涵
2004年中国现当代文学李娜学生证号：040395
《铸剑》完成于1927年4月3日，最初发表时题目为《眉间尺》，1932年收入《自选集》时改名为《铸剑》。“铸剑”二字作为**的标题，实在是再贴切不过了。它们不仅在字面意义上传达了**的故事内容，而且在隐含意义上起到了象征的作用。
**这段公开的文字讲述了传说中眉剑奇为父亲报仇的故事。复仇因 “铸剑”而起，干将莫邪为楚王铸剑，干将反被楚王用其铸成的剑杀害，最后眉间尺在黑衣人的帮助下，又用父亲留下的另一把剑杀了楚王，实现了复仇。似乎是个完满的复仇故事，然而我们深入文本的内部，仔细去体味**的内涵，却发现《铸剑》蕴涵着的并非简单的复仇主题，而是具有更加复杂的含义。
本文试图从“铸剑”的出发多重象征意义出发，来阐释**所传达的一种性格的悖论主题。
抛开字面意思，“铸剑”首先象征了复仇的过程，预示着复仇的艰难。干将被自己的剑杀死，埋下了复仇的种子。但是，复仇不能马上十现，而是需要16年的时间，因为一个合理的复仇者要到16岁才能成长，这是一个客观条件。但复仇也需要一个主观条件，即复仇者应该具备复仇的能力，并能够顺利完成复仇的使命。
偏偏复仇的主观条件障碍重重，眉间尺背着父亲留下的剑去寻仇人，当他和仇人近在咫尺时，却遇到了莫名其妙的阻挠：围观的闲人们挡住他的去路，又有一个“干瘪脸的少年却还扭住了眉间尺的衣领，不肯放手，说被他压坏了贵重的丹田，必须保险，倘若不到八十岁便死掉了，就得抵命。”这样的阻碍简直令人哭笑不得又无可奈何，与复仇本身的严肃相比，既无聊又无奈。
后来眉间尺决定改换一下复仇的场合，却得到楚王已经在通缉他的消息，是他无计可施。最后幸亏有“黑衣人”相助，眉间尺割下头颅，同剑一起交给黑衣人，由黑衣人完成了复仇。当眉间奇、黑衣人和楚王的头颅同时沉寂在金鼎之中时，复仇是忠诚的结果。
而复仇的代价和复仇本身的残酷恐怕永远不会在“烟消火灭；水波不兴”之后化为历史车轮之下扬起的飞尘吧？复仇最后的意义又何在呢？干将铸成举世之剑，却成了第一个用血来饲他自己炼成的剑的人；眉间尺为父报仇，自己的头颅先行被割下；“黑衣人”协助复仇，也割下了自己的头颅。
复仇的主题包含着无尽的悖论和矛盾。不得不引人深思。
“铸剑”同时又象征了眉间尺的性格发展过程。眉间尺实在是一个悲剧性的人物，他在还没有出生之时，就以经背负了复仇的使命，注定要为复仇而活。然而，眉间奇的初衷与复仇是完全不相容的。
他善良、软弱，又有些优柔。他觉得老鼠讨厌烦人，死了也“活该”，等到老鼠真的快要死了，“他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似的，非常难受。”这时的眉间尺，还不知道有复仇的使命在身，还处在一种无忧无虑的自在自然状态。
然而，复仇的使命需要不同的性格。他必须坚定、果断，甚至漠不关心。为了复仇，他必须从自然的自由状态走向特殊的复仇状态。眉间奇性格的发展，实际上是一个从自然性格到社会性格，即复仇性格的过程。
这两个字的转换有两个必要的因素：一是客观因素，即时间因素，16岁。16岁是当时成年的标志。当眉间奇年满16岁是，意味着他将踏上复仇之路；一是主观因素，即主观因素，眉间奇的复仇意识被唤醒。
当母亲告知他复仇的使命后，“眉间尺忽然全身都如烧着孟火，自己觉得每一枝毛发上都仿佛闪出火星来。他的双拳，在暗中捏得格格作响。”眉间尺觉醒了，他成为复仇的真正意义上的知情者，他对母亲说：
“我已经改变了我优柔的性情，要用这剑复仇去！”
眉间尺踏上了复仇之路，去寻他不共戴天的仇人。然而他身上的自然天性又不时的流露出来：“一个孩子突然跑过来，几乎碰着他背上的剑尖，使他吓出了一身汗。
“他向南走着；心里想，城市中这么热闹，容易误伤还不如在南门外等候他回来，给父亲报仇吧……”这一方面显出他的善良，一方面又显现出他的优柔，他实际上是在给自己找借口拖延。他的天性最终使他错过了这个机会。楚王知道他要暗杀他，就想要他。复仇的不彻底注定了眉间奇不能独自完成复仇的使命。
这时,“黑衣人”出现了，这个人是个彻底的复仇者，如果说，眉间尺的复仇，是为了亲情、正义和天理，而“黑衣人”的复仇，确是为了复仇而复仇，复仇既是因，又是果，复仇就是他所有行为的目的和追求。他对眉间尺说：“仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。
我的心里全没有你所谓的那些，我只不过要给你报仇！”他的理由简单而又坚定。“黑衣人”确实适合复仇，他坚定、果断，又冷没。
他先索要了眉间尺的头颅，竟能“冷冷地尖利地笑”，当眉间尺的头颅和楚王的头颅在沸水中争斗，他又毫不犹疑地割下自己的头颅去帮助眉间尺。最终，楚王的头颅战败了，复仇实现了。
从复仇地结局来说，只有“黑衣人”是完满的，他追求复仇，也实现了复仇。然而从逻辑上，他的复仇又是不合理的。他不是故事中复仇任务的真正执行者。虽然他追求复仇，但他没有复仇的理性。至于眉间奇，他有着合理的复仇身份，是真正复仇任务的承担者，但他最终没有复仇的能力。
这实在是**文本中蕴涵的最大矛盾。
事实上，《铸剑》中所揭示的矛盾，也表现了作者的思想矛盾和困惑。眉间尺象征着一种自由自在的自然性格，具有合目的的合理性，但是不容于社会，不能实现复仇；“黑衣人”象征着一种负加的社会性格，能够复仇，却缺失合理的合目的性。什么样的品格才是应该提倡和追求的理想品格？
这是作者一直在思索的问题。鲁迅是思想的先驱者，但他毕竟解决不了所有的问题。这恐怕是他留给世人思考的问题之一吧。
我们不能把所有的问题都留给一个人去解决，因为这是人类的共同问题。我们有责任去为自己而思考和努力！
2024《铸剑》读书笔记 篇2
《铸剑》主要讲了这样一个故事：王杀了眉间尺的父亲，眉间尺因为自己能力弱便牺牲了性命让黑衣人去帮他报仇，黑衣人借着眉间尺的头又杀了王。
所以故事可以简单地概括为因爱杀人。
王因爱剑杀人，这种爱是占有的爱。王是猜疑、残忍的，为了不让别人也得到这样好的剑，王杀了眉间尺的父亲。这样的爱在我们身上其实很常见，只是作者把它放大了。比如母亲对于儿子的占有，会导致婆媳之间的矛盾。在现实生活中，这种占有的爱所产生的影响往往很久才能看得出来，可是已经深入骨髓，无药可医了。
眉间尺因为出于对父亲的尊重或者可以说是对于母亲的爱而去杀王，这种爱是盲目的爱。他生下来就没有父亲，因此在他短短的十六年生活里其实根本无所谓“父爱”，父亲对他来说只是个称谓而已。但当他知道了父亲的死因，并且母亲让他去报仇的时候他觉得这是自己的责任，必须要完成。尽管他是个优柔寡断的人，更是个善良的孩子。对这种责任的承担大部分可以归结与对母亲的爱。有的时候以“爱”之名会做出一些伤害别人、伤害自己的事。更会变成一种沉重的负担。
黑衣人遇到眉间尺时说“我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇。”黑衣人仅仅是为了杀戮而去报仇，他爱着杀戮，这种爱是畸形的爱，是对某种嗜好疯狂的爱。别人加给黑衣人的伤以及自我伤害让黑衣人对自己痛深恶绝。他的灵魂背负着无法言说的沉重，所以陷入了一圈一圈的轮回。直到他在杀人的过程中死掉。然而即使死了也要奋力地撕扯对方的头颅。黑衣人的爱化作了一种歇斯底里的复仇。这种扭曲的爱在现实生活中也不乏范例。
占有的爱、盲目的爱、偏执的爱，鲁迅通过《铸剑》告诉我们，爱其实并不像表面那样光鲜，它蕴含着无限可能。
周宣王时代的楚国。楚王奢杀，找来天下第一铸剑名师干将及其妻子莫邪为他铸剑。干将夫妇采金英铁精，苦干三年，为楚王造一名剑。楚王怕干将为他人所用，剑成之日就斩杀了干将。干将妻莫邪对此早有所料，她要丈夫铸成两把剑。一把雌剑献了楚王，一把雄剑莫邪保留着。 干将被害20xx年后，莫邪含辛茹苦养大儿子眉间尺。莫邪把其父遇害情景告诉眉间尺，眉间尺一改以往柔弱性格，决心以雄剑为父报仇。眉间尺凭一股勇气来到王城，杀不成楚王，又被通缉捉拿。 侠士晏之敖来见眉间尺，他可以杀楚王，但要借重眉间尺的宝剑和头颅。眉间尺信任他，把宝剑和自己的头颅给了晏之敖。晏之敖以献眉间尺之头晋见楚王，并设计在煮头的鼎边用雄剑砍下了楚王的头，眉间尺和楚王两颗头在鼎中进行殊死搏斗。眉间尺年幼，不是楚王对手，被楚王的头咬住不放。晏之敖见状，拔剑自刎，头颅掉入鼎中，加入战团，终于把楚王头咬得无声无息。三个头都煮成了白骨，无法分出彼此，楚国王公大臣出于无奈，只好将三个头颅均以王礼分而葬之。这就是三王冢的来历。
2024《铸剑》读书笔记 篇3
看完鲁迅先生的《铸剑》，我的第一反应是想起中学时期学过的《干将莫邪》，铸剑师干将三年为楚王打造两把名剑，剑成时预料到自己将被楚王以血祭剑的后果，在回王命时留下雌剑并交代妻子告诉未出世的孩子将来长大后为父报仇，孩子出生长大后踏上了为父报仇的路，并在一个陌生人出现后以自杀的代价换来陌生人助其报仇的事情。《故事新编》的《铸剑》中也可看出一些《干将莫邪》的影子，但鲁迅先生笔下的《铸剑》以怪异另类、大胆夸张的情节描写以及不合常人逻辑的情节安排，加强了故事中的悲剧色彩与复仇的力量。在故事情节叙述的背后让我们得以体会其中作者的深意及其想要表达的思想及当时的社会现状。
《铸剑》的主要人物有眉间尺、眉间尺的母亲、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”。在文章的最开始，描写了眉间尺深夜斗老鼠的场景，他不堪老鼠的烦扰想要亲手解决掉老鼠，但他在水瓮中看到老鼠挣扎地场景时又心生不忍，下决心踩死老鼠时又觉得自己作了大恶似的，从这个场景中可以看出。将满十六岁的少年眉间尺的优柔寡断与内心的矛盾挣扎。在其灭鼠过程中吵醒了睡梦中的老母亲，其母哀叹其性子不冷不热，并交代了眉间尺的身世及楚王杀其父的仇。复仇的力量是强大的，这种力量赋予了他勇气与斗志，于是眉间尺在第二天背上当年其父所铸的雌剑踏上了复仇之路。
在找楚王报仇的路上遇到楚王，还未行动就遭国王追捉，这时黑色人宴之敖出现了。宴之敖承诺会帮助其报仇，前提是要眉间尺的头与剑，眉间尺同意了。于是，宴之敖带上眉间尺的人头与剑进宫为国王“表演”，他将眉间尺的头放到金鼎里煮并唱起了歌，不久，人头在金鼎里翻筋斗，当楚王凑近时宴之敖斩下楚王的头。当两头相争眉间尺的头被楚王控制时，黑衣人也斩下自己的头加入争斗。最终，三颗人头皆“宣告死亡”，纷纷沉入鼎底，最后鼎中只剩下三只头骨，难以分辨，只能合葬一处。
在复仇之后，作者还着墨写了楚王死后，宫中众人的反应，无法认清的头骨以及一团混乱的情景。最后众人决定将为三个人头一个人举行大出丧，但到后来举行大出丧的时候俨然演变成了一出“大热闹”，至此，整个故事结尾。
《铸剑》完成与1926年10月，中国军阀混战，以段祺瑞为首的北洋军阀屠杀请愿学生，制造一系列血的惨案。当时的鲁迅在看到这些社会惨状后激发了他反抗复仇的怒火，《铸剑》就是在这种心情下写下的。细细品读，我们可看出，文中的楚王就是封建统治的代表，而眉间尺及黑衣人宴之敖则代表了敢于冲破封建传统的勇士，他们的复仇行为实则是向封建传统发起的攻击。直指楚王的行为也表达出作者想直接快速地推翻封建统治而不愿牵扯太多，黑衣人的仗义与对承诺，宁死也要帮助眉间尺报仇的行为在很多读者看来是难以理解的。文章描写虽然夸张，但我想作者这样写想表达的意图是作者本人对推翻封建传统的勇气与决心。
再看文中所写到的众多“看客”。一直深表认同：鲁迅先生除开笔下描写的一些代表当时中国普通民众的形象及反映当时的社会现实外，还塑造了一大堆形象生动的看客。如《孔乙己》中酒店里戏弄嘲笑孔乙己的群众，将自己的快乐建立在他人的痛苦之上;《祝福》里乡里人们对祥林嫂的冷漠与嘲讽，不同情祥林嫂悲苦的身世反而从中取笑;《药》里英雄夏瑜的英勇就义沦为茶馆里茶客们的谈资，鲁迅笔下不乏伸长脖子在人堆里张望的看客，也不乏絮絮叨叨，一群置身事外的看客，就像《铸剑》里，国王死后的大出丧最后会演变成一出大热闹，王公大臣，平民百姓都在人堆里装出哀戚的颜色，却无几人感到真正的悲痛，这是一个社会的悲哀，从中人性的冷酷显而易见。结局中复仇者与被复仇者同归于尽，只留尸骨在人间，大出丧时尸骨享受着百姓的祭拜，而这出复仇的事实却被世人遗忘、丢弃。愚昧的、以复数存在的看客却成了“胜利者”得以置身事外。
回归到当时的中国社会现状，只懂得伸长脖子、张大嘴巴充当看客的群众充分体现出当时国民的劣根性。鲁迅的弃医从文只为唤醒沉睡麻木的看客们却终究无法，一如《铸剑》中勇士的英勇报仇与仗义相助换来的还是城中百姓的麻木，其中的荒谬与讽刺可见一斑。
2024《铸剑》读书笔记 篇4
前言：请**后自行适当编辑修改,相信《《铸剑》读后感》这篇文章能帮到您《铸剑》为何写得这样酣畅淋漓、大快人心?如前所说，这就不仅有赖于鲁迅对之题材的熟稔，而更得力于他的半生血火交织的斗争经历了。
在回顾自己的半生经历时，他曾说：“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来。”怀疑什么?
令人怀疑的是假革命的xx人，他们以革命的名义杀害了许多无辜的革命者。他深切地感到：“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。
”辛亥革命实际上的失败、秋瑾的被杀、袁世凯的大杀“革命党人”、“五卅**”、“女师大事件”直至1926年“三一八**”，以段祺瑞为首的北洋军阀血腥**手无寸铁的**学生，鲁迅的学生刘和珍等倒在血泊中……这些“血的游戏”把鲁迅压抑得喘不过气来，也激发了他的反抗的、复仇的怒火。《铸剑》就是在这样的心情下写成的，它是鲁迅革命的复仇主义的艺术结晶。值得注意的是，1926年10月第一稿写完后，他并没有立即发表。
1927年初，他把它带到广州后，仍在思考和打磨它。直到1927年4月3日，他才正式定稿并出版。当然，本文也展示了他到广州后的新观察和新体验。
而当时的广州，“红中夹白”，共产党人和国民党右派的斗争已经日益表面化。“山雨欲来风满楼”，残酷**共产党人和革命群众的“四一二”、“四一五”大**已经在酝酿中了。3月20日的广州“中山舰事件”，舰长、共产党人李云龙的被杀害，正是这场大**的信号和前奏。
具有高度革命警觉性的鲁迅，更有把握地修改、定稿了他的《铸剑》，一篇优秀的历史**便这样诞生了。
2024《铸剑》读书笔记 篇5
“铸剑”同时又象征了眉间尺的性格发展过程。眉间尺实在是一个悲剧性的人物，他在还没有出生之时，就以经背负了复仇的使命，注定要为复仇而活。然而，眉间奇的初衷与复仇是完全不相容的。
他善良、软弱，又有些优柔。他觉得老鼠讨厌烦人，死了也“活该”，等到老鼠真的快要死了，“他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似的，非常难受。”这时的眉间尺，还不知道有复仇的使命在身，还处在一种无忧无虑的自在自然状态。
然而，复仇的使命需要不同的性格。他必须坚定，果断，甚至漠不关心。为了复仇，他必须从自然的自由状态走向特殊的复仇状态。眉间奇性格的发展，实际上是一个从自然性格到社会性格，即复仇性格的过程。
这两个字的转换有两个必要的因素：一是客观因素，即时间因素，16岁。16岁是当时成年的标志。16岁是，意味着他将踏上复仇的征程；一是主观因素，即主观因素，唤醒了眉间奇的复仇意识。
当母亲告知他复仇的使命后，“眉间尺忽然全身都如烧着孟火，自己觉得每一枝毛发上都仿佛闪出火星来。他的双拳，在暗中捏得格格作响。”眉间尺觉醒了，他成为复仇的真正意义上的知情者，他对母亲说：
“我已经改变了我优柔的性情，要用这剑复仇去！”
眉间尺踏上了复仇之路，去寻他不共戴天的仇人。然而他身上的自然天性又不时的流露出来：“一个孩子突然跑过来，几乎碰着他背上的剑尖，使他吓出了一身汗。
“他向南走着；心里想，城市中这么热闹，容易误伤还不如在南门外等候他回来，给父亲报仇吧……”这一方面显出他的善良，一方面又显现出他的优柔，他实际上是在给自己找借口拖延。他的天性最终使他错过了这个机会。楚王知道他要暗杀他，就想要他。复仇的不彻底注定了眉间奇不能独自完成复仇的使命。
这时,“黑衣人”出现了，这个人是个彻底的复仇者，如果说，眉间尺的复仇，是为了亲情、正义和天理，而“黑衣人”的复仇，确是为了复仇而复仇，复仇既是因，又是果，复仇就是他所有行为的目的和追求。他对眉间尺说：“仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。
我的心里全没有你所谓的那些，我只不过要给你报仇！”他的理由简单而又坚定。“黑衣人”确实适合复仇，他坚定、果断，又冷没。
他先索要了眉间尺的头颅，竟能“冷冷地尖利地笑”，当眉间尺的头颅和楚王的头颅在沸水中争斗，他又毫不犹疑地割下自己的头颅去帮助眉间尺。最终，楚王的头颅战败了，复仇实现了。
从复仇地结局来说，只有“黑衣人”是完满的，他追求复仇，也实现了复仇。然而从逻辑上，他的复仇又是不合理的。他不是故事中复仇任务的真正执行者。虽然他追求复仇，但他没有复仇的理性。至于眉间奇，他有着合理的复仇身份，是真正复仇任务的承担者，但他最终没有复仇的能力。
这实在是**文本中蕴涵的最大矛盾。
事实上，《铸剑》中所揭示的矛盾，也表现了作者的思想矛盾和困惑。眉间尺象征着一种自由自在的自然性格，具有合目的的合理性，但是不容于社会，不能实现复仇；“黑衣人”象征着一种负加的社会性格，能够复仇，却缺失合理的合目的性。什么样的品格才是应该提倡和追求的理想品格？
这是作者一直在思索的问题。鲁迅是思想的先驱者，但他毕竟解决不了所有的问题。这恐怕是他留给世人思考的问题之一吧。
我们不能把所有的问题都留给一个人去解决，因为这是人类的共同问题。我们有责任去为自己而思考和努力！
2024《铸剑》读书笔记 篇6
作为一名从事文学教育工作多年的老师，我对于鲁迅的作品一直保持着深厚的兴趣与研究。《铸剑》是鲁迅先生的一篇散文作品，通过对于人性的探讨和人物的描写，深刻地反映了社会现实与个人命运的紧密关系。阅读这篇文章，我被文中所表达的深邃思想以及文笔的精湛所深深吸引。
在这篇文章中，鲁迅以述事的方式，通过真实生动的细节描写，将读者带入到了一个黑暗的社会现实中。他通过对一个铸剑匠的形象的塑造，生动地表现出了当时许多劳动者的艰难生活。铸剑匠严苛的生活环境和残酷的劳动条件，展现出了社会阶级的不平等和劳动者的无奈。同时，鲁迅通过对铸剑匠作为一个被迫命运驱使的人的心理描写，深入挖掘了人性的复杂和人与命运的较量。
《铸剑》以铸剑匠与大师的对话为主线，通过这个对话来展示人性的复杂和社会的残酷。铸剑匠作为一个被逼迫接受命运的人，他渴望成为一名热爱生活的艺术家，但他却被迫陷入了社会的阶层困境之中，无法改变自己的命运。他用自己的生活经历展示了社会对劳动者的压迫和剥削，也表达了对于现实的无奈与悲愤。大师在与铸剑匠的对话中，以另一种视角从精神高度出发，展现了主人公作为艺术家的内心世界，以及对于人性的价值寻求。通过对话的交流与碰撞，鲁迅揭示了人性的矛盾与战争，以及在阶级矛盾下，每个人都在努力追求自己的生存与归宿。
本文中，鲁迅运用了生动的细节描写和深刻的心理刻画，使读者能够身临其境地感受到主人公的痛苦和无奈。他以犀利的笔触，揭示了社会的黑暗和人性的贫困。在读完这篇文章之后，我深深地为铸剑匠所处的环境和命运所触动。我思考着，生活在当今这个时代，社会变迁如此迅猛，但劳动者的境遇仍然如此困难，社会的矛盾与不公依然存在。鲁迅透过铸剑匠的形象，提醒要关注社会的不公与不平等，关注那些默默付出但却鲜为人知的劳动者，为他们争取公平与尊严。
《铸剑》给了我很多的启发和反思。作为一名老师，我时刻关注着学生的成长与发展，希望能够给予他们更多的关怀与指导。而阅读这篇文章，让我深刻地意识到，每个人都是一个独特的个体，都有自己的命运和人生轨迹。作为老师，我不能只看到学生的困境和挫折，更要看到他们独特的价值和潜力。我要努力引导学生去追求自己的理想，并为他们提供必要的支持和鼓励。
通过多年的工作经验，我深深地明白了教育的重要性和责任感。作为教育工作者，需要有责任心和使命感，坚持正确的教育方向，关注学生的全面发展，并通过教育来改变社会的不公与不平等。《铸剑》提醒我，无论工作环境如何，无论压力有多大，都要坚持积极乐观的态度，为学生而努力，为教育的前进而奋斗。
作为一篇被誉为鲁迅晚年代表作之一的散文，《铸剑》用深刻而沉重的笔触，展现了社会的黑暗与劳动者的困境。这是一篇具有强烈思想性和文学性的作品，能够引发读者的共鸣和反思。通过对这篇文章的深入思考，我更加坚定了我作为一名教育工作者的初心和使命，我将继续努力，为学生成长成才贡献自己的力量。
