看见读书笔记集锦(6篇)。
俗话说，书读百遍其义自见，在看了作者写的作品，会感到一种豁然开朗的感觉。怎样写出读后感？出于您的需求，编辑为您搜集了以下内容：“看见读书笔记”。
看见读书笔记 篇1
布列松被称为“现代新闻摄影之父”，然而，他最著名的摄影和新闻无关，就是一个男孩抱着瓶子回家的**。
关键是，你是否撬动了人性。
柴静，是大陆最著名的新闻人了吧，但看她的《看见》一书，最打动我的，不是那些大新闻——她也不在意新闻的大，而是《双城的创伤》，讲六个孩子接连自杀的事情。
只是落笔，我的眼泪忍不住都要出来了。
这种眼泪，不仅伤心，连伤心都不是主要的，主要是为了一个我们都失去的愿景。自杀的6个孩子，甚至他们的同伴，都知道自己生命的重量，他们用生死来衡量。而我们，却失落了这个憧憬。
这个憧憬，就是爱。
第一个自杀的女孩叫苗苗，她漂亮，比漂亮更重要的，是她“能理解人”，她是能“听别人说话的人”。因为这个特点，她成了一个小团体的核心。该组织的男孩们，复杂的是他们对她的爱，最终表达了他们对她的仇恨和攻击。
她自杀，她的伙伴们觉得失去了最重要的人，因承受不住失去，还有人愧疚，接连自杀。
为什么六个孩子会接连自杀？大人们的理解是，太邪，说不定有邪教。当地**的做法，是试图封锁这个新闻。
柴静《看见》读后感柴静和她的团队的做法，是去看，看见孩子们的真相，她们，真的做到了。
孩子的时候，谁不是这样？但为什么，做了大人，却都忘了。
孩子们用生与死，表达了对感情的在乎。大人们却只会说，挣钱挣钱，丢脸丢脸。
看了一些评论，很多人和我一样的感触，说这篇文章是《看见》一书中最触动自己的。
那是因为，这是我们共同的东西。
看见读书笔记 篇2
人常常是被有意无意忽略，被概念化的。被无知和偏见遮蔽，被模式化。这些思维，就埋在无意识之下以致常常看不见他人对自己也视若无睹。
从小我们都会问父母这个人是好人还是坏人？其实这个世上哪有什么好坏之分完全都是在于你的立场。
长大了我们听信他人对自己对别人的评价，每个人在具体的事件上都会表现不同的品性。
哥白尼曾经将我们赶出宇宙中心，达尔文将我们和猴子归为一类，高级智能也将会被替代，属于人类的骄傲与荣光早已经消失殆尽。
人都是一样的，对幸福的愿望是一样的，对自身完整的需要，只要是他生在这儿，这么活着，我来到那，那么活着，都是偶然。
每个人都想拥有驱使万物的力量，却没人愿意掌控自己。
一个世界如果只按强弱黑白两分，它很可能是个立方体，把推倒，另外一面朝上，一切又只是原状存在，从来就没改变什么。
法律不是一个道德或者是伦理问题。它是作用是制定规则，规则不在于告诉我们如何生活，而是告诉我们，在规则早到破坏时，我们可以预期到会有得到什么。
宽容不是道德而是认知。唯有深刻认识到事情，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和崇拜的习惯思维。宽厚不是容忍。宽厚是把你放在心里放在心里，放在这。我也像你一样的活一遍我就知道了什么的因果。将自己身上的成见和概念一点点拨开去接纳更多的东西。这个世界原本就是这样，从来没有应该怎么样。
每一件事都有自己的逻辑，只是从外部来看只能看到时间上的先后而看不到因果。
如果不试图去抵达这两个字的内涵，你就不足以匹配在你身上流逝的时光和在你身上发生过的事。
破坏和脱离精神依赖并得到独立意识的手段就是相信自然科学。人们只有相信科学，才能在精神上获得自由。
想要“看见”就是要从蒙昧中睁开眼。
看见读书笔记 篇3
我看到了这篇文章。看过后，我心中立即荡漾起一波涟漪。
有个男孩，他从小就爱笑、爱唱歌、爱弹琴。可是，一次踢足球时，他不幸被球击中了双眼，从此失明……人们再也看不到他脸上的笑容。一天，父亲轻声对他说：“孩子，你虽然看不见眼前的世界，但你至少可以做到一件事——让这个世界看见你！”父亲的话激励了他，他的心头亮起来了。
最后，成为了最伟大的男高音歌唱家——安德烈·波切利。
从安德烈·波切利的成功上可以看出，他的成功不是幸运。他的成功源自于他面对困难时毫不退缩、坚持不懈的精神。是什么成就了他的成功呢？是不幸。的确，不幸也能使人，成功，发奋图强，创造辉煌。但是，更重要的是要正视不幸！有人遇到挫折，把它当成前进的垫脚石，勇往直前；而有人却把它当成前进的绊脚石，难以跨越，甚至竟把生命轻易交给死神。不要害怕挫折。
看见读书笔记 篇4
这个寒假，我读了很多的书，但最让我喜爱的，还是那本《看见》。
《看见》这本书，是著名的记者——柴静所写，这位记者大家应该十分了解，因为去年上半年柴静拍过一部新闻纪录片《穹顶之下》，使这位沉默已久的记者又一次走进公众的视野。
柴静是山西临汾人，曾在湖南卫视做过《新青年》的主持人，因资深新闻人——陈虻的邀请，进入央视新闻评论部，一开始在东方之子（今东方时空）作为白岩松的搭档，后进入时空连线栏目当主持，最后调入新闻调查节目组，由非典的采访而出名。
在《看见》这本书中柴以传记的方式详细地写出了她从一个懵懂无知的少女蜕变成如今的家喻户晓的央视主持。整本书写出了所有当时她的心情，体会和感受，用十分客观的角度写出了那些她所遇见和接触的新闻现场，和她在生活、工作上遇到的各种各样的人、事和物。用一位新闻工作者的角度为我们展示了这个社会的善与丑、美与恶。
以第二章讲述非典的采访故事为例，当时她已成为新闻调查栏目组的主持，所以她要亲自进入新闻现场调查，但当时非典肆虐，进入病房是十分危险的，柴用朴实的语言将自己当时对新闻的渴望写得淋漓尽致。
每天早上醒来，我闭着眼从枕头边摸到体温计，往腋下一放，再半睡半醒五分钟。反正发烧去医院，不发烧也去。有一天，我觉得鼻子里的气是烫的，热流直蹿到脑门上，觉得肯定是感染了。闭着眼睛想，怎么搞个DV进病房之类的，不能白死，睁开眼睛一看，才三十六度五。
从这段话可以看出这本书的写作手笔是十分之朴素的，整本书没有一个多余的字但写得十分之精彩，整本书没有华丽的辞藻，但写得优美至极，整本书书没有人生大道理，但从几乎每个文章都可以看出我们为人处世的原则和道理。
这就是柴写作的风格，每一章都能带给我们不同的人生价值观，从这本书里，我们可以看出柴为人处世的哲学，和她的思想，因此，柴也被福布斯杂志评为世界百名思想者之一，这百名思想者中只有她一个华人，所以，她的思想是十分脱俗的。
这只是这本体现社会百态的书中的冰山一角，如果大家还想了解更多，一定要去读一读这本十分有趣而又充满哲学的书——《看见》，希望大家能在这本书中获取对我们有益的思想，做人的哲学！
看见读书笔记 篇5
书边的批注不再年少轻狂，他默默把“伪善”二字改为“人性”，我们终将浑然难分，像水溶于水中。 ——题记
《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。
开篇大事件就是非典，是我小时候经历过的，稍有印象的大新闻。柴静是初当记者，热血沸腾。她闯进了很多医院，有些地方不让摄像，她就只身一个人闯进去，当时也顾不了想那么多。每一天每一时每一分都会有人去世，可能昨天还见过面，甚至刚刚还鼓励他要坚强抗争病魔，今天他可能已经不在人世。柴静每天出入于医院中，有时甚至只有简单的消毒措施，随时可能感染非典病毒。她恐惧吗？不，这不是恐惧，有个更强烈的情感控制着她。她本以为极度悲伤绝望时候的表现是嚎啕大哭，看到非典病人都坦然接受事实，没有抗拒也没有哭，活着就是活着，心脏温热的跳动就是活着。
柴静最让我敬佩的地方就是，不走寻常路。她做的新闻大多报导了社会最底层人的生活。也朋友劝她说不要做这些边缘题目，大多数人根本不会经历。看到这句话就哭了，当我们抱怨生活不够好的时候，有千千万万的人生活比我们更糟糕。我们既然已经成为了大多数人，就很大程度上免于受辱。她去采访陪女的时候，在一个极度污秽不堪的地方找到了阿文，没有人关注她的死活。没有人关注一个吸毒陪女的改变，没有人关注她是否在某个地方遭受虐待，没有人关注她的 … 死活。我从之前没有关注过的这些人，漠视他们的死亡。看过这篇文章后，我开始同情这些底层的人物，却不知，与柴静犯了一样的错误，感情用事。
什么是正义？作为一名记者，柴静本能的想去伸张正义。但是正义又是什么？如果一开始就走上了一条岔路就永远到不了最终的胜利。事出有因，人人都为了生存想出自己的道理，所谓的正义招摇一时，但是背后却是无底的黑洞。每个人的价值观不同，作为记者不能把自己的情感融入到正义中，即便是所谓的“恶人”，也有自己的无奈与辛酸之处，他们不需要同情，事实即为正义。真相，即为正义！
最后几篇故事又从理性回归到了情感，开始还奇怪为什么这样安排书的结构，后来慢慢才懂了，这是柴静自己的蜕变历程：感性——理性—— 人性 。民国法学家吴经熊曾经说，在每一个罪犯判死刑的时候，都会为他祈祷。何帆是一名刑事法官，年少时候认为这是“伪善”，直到真正成为了一名裁决人生死的法官时候，他把书边的评论默默划去，写上了“人性”。采访卢安克时候，柴静对自己的反思又是一次对心灵的涤荡。无能也是一种力量，不以改变为目的而努力，顺其自然，接受生活带来的一切，受过的苦都将照亮未来的路。
这本书中，没有刻意选择标志性事件，也没有，描绘历史和政治的雄心，柴静选择了给她强烈生命印象的人，是帮助她一步步蜕变成长的事件。恰好的相遇，如水一般，相融在一起，浑然难分。
看见读书笔记 篇6
书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看？看什么？如何看？我将这本书粗读了一篇，又细读了一篇，深深感到，柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。
首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：“我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她评价自己是个不爱扎堆的人，似乎与新闻人的要求背道而驰。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的；后来报道“两会”的时候，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。
其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病；以理想横扫一切，以道德审视一切；拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法；不讲逻辑，不追求精确性。说到底是一种惰性，毕竟追求准确是一件耗时耗神的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直（因为这只会带来冷酷），不要爱惜自己的羽毛而给自己很多“为民请命”的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。这一切成长靠的是什么？是经验。就像她尊敬的钱刚说的：清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象，还是用钱刚的话吧，他说：你只管用力把一个人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你就是平常说话”。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕，虽然看起来违背新闻人的职业准则，但它是对一个正常人情感的回归。正是基于这种回归，她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运冠军，她也会被听到她忠言相告的陌生小男孩拥抱。无他，唯诚而已，一种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了（这就是我曾经为“相似的你我”这个网名深深激赏的原因），所以采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中”。
我认为，所有的章节里，《无能的力量》是核心，读明白了这一篇，能找到所有问题的答案。我读完这一章只有两个感受：第一，为什么我们要历经千辛万苦的思考、要遇到合适的人读到合适的书才会形成的一些观念，在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松平常和理所当然。一个普普通通的老外，他就自然而然地那样想，也那样做了，他们觉得寻常的事情，到了我们这里为何如此之难？看来，我们对于“寻常”的理解，早就错位到一种离谱的程度了；第二，任何事情都是共通的，就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好的主题去采访，也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去“规范”孩子的发展；新闻归根结底是人，是活生生的人性，教育也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样“让心死去”。
现实有些残酷，中国的事情就像柴静引用的里尔克的诗：哪有什么胜利可言，挺住意味着一切。能怎么办？柴静隐隐约约、断断续续地给出了一些答案：要么像钱刚说的“让问题浮出水面，自会一步步解决”；要么像卢安克说的，不带着任何目的去做事，不想着自己能改变什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陈丹青说的那样从内心深处“认了”，觉得事已至此，一切都是徒劳。柴静举出的例子很多，美国民权之母帕克斯说“我只是讨厌屈服”，中国的胡适说“要独立不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人”，而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲松说：我要宪法赋予我的那个世界。
我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎是她可望不可即的，至少暂时是。她关心“弱势群体”和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望像卢安克一样思考和看待问题，可那是另一种社会情境和价值体系下发生滋长出来的思维方式和行为方式，就像卢安克说的：德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。
