《生死场》读书笔记10篇。
阅读是充实自我的绝佳途径，作品这部作品一经面世就受到了很多读书爱好者的欢迎。读后感是自己对作品的思考与理解，你知道如何写出一篇有感染力的作品读后感吗？下面是编辑为你精心整理的“《生死场》读书笔记”，这篇文章汇总了不少实用的知识和技巧欢迎大家借鉴和学习！
《生死场》读书笔记 篇1
《生死场》是现代女作家萧红写的一部小说，假期我读了这本书，感受颇多。 整部小说语言简练，朴实，没有华丽的辞藻，但是却是一部很有成就的小说，小说叙写了东北农村农民贫苦的生活，他们被剥削，被压迫，有些人甚至食不果腹，苟且偷生??
王婆的死是给我印象比较最的一个情节，表面上她的死是她逃避丈夫赵三的“压迫”，或者是说逃避二爷，人们会以为她懦弱，其实真正的她是一个充满反抗意识的人，她是看到了赵三的骨子里的奴性，她看到了赵三本来要杀掉二爷，而二爷更加得势后他又变得俯首帖耳的这种转变是他的懦弱苟且。她在极度失望和无法忍受着一切的情况下，选择了悲壮的死。表面上她软弱逃避，其实仔细品读，却能发现她与她丈夫赵三对比的一明一暗。
二里半老婆的死，让我们看到了中国人的阴暗一面，二里半老婆作为一个“屈辱的”形象，她先是被两个日本兵凌辱，后来二里半又因为她被凌辱失贞而给她已死亡的身体上一个耳光，这尖刻地批判了在亡国之际，有些国人甘当卖国贼，跟着侵略者一起压迫我们的人民，只因为这样，能满足他们心中获得权力的一种欲望，二里半老婆是折射了一个被“民族的”和“个人的”两方面侮辱的中国。
小说《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章"麦场"主要写二里半找羊，第二章"菜圃"写金枝与成业的恋爱，第三章"荒山"写月英的死和"镰刀会"。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神不散的精髓之所在。
《生死场》读书笔记 篇2
最近现文老师在讲萧红，萧红是一位传奇女性，最近，我研究了萧红的《生死场》。
看《生死场》，书中描述的情节，生动的再现在面前。我看一会思索一会，书中的场景和现实的场景交替变换着，感慨系之，就想写点什么。书中有一个农民拉着牛去卖给屠宰场的描写，我就联想到了小时候，我和小伙伴割草去屠宰场卖草的情景。那是一个暑假，我还是一个小学生，父母亲上班去了，我就随着一个好朋友也就是小伙伴去割草。那个时候做饭还是烧材火，碎的木材、树枝、树叶、枯草，都是可以用来烧火的。
那天，我们去了一个正在建设中的工厂，里面有大片大片的空地，空地上长着小树和杂草，我们就在小树林里割杂草。突然，我的小伙伴指着我的背部大喊大叫了起来，看到小伙伴惊恐的面容，我也惊吓的跳了起来，大喊怎么了怎么了。在我也喊叫的时候，小伙伴倒安静了下来，说是刚才一个毛毛虫落在我的身上，她发现了所以惊叫的，而在我也随着震惊的时候，那毛毛虫就掉了下去。我想看看毛毛虫是什么样子的，我们就开始在草地上寻找，哪里找的到啊，毛毛虫毫无踪影。
那是夏天，天气很热的。我们一个人割了一捆草，是青草。我们把青草放到一个圆形的水池子里，我们也站到水池里清洗青草，水不深，池子也不深，草清洗干净了以后，我就和小伙伴一起带着青草去了屠宰场，怎么去的我也忘记了，总之不是我们背去的，印象之中路还挺远的。青草是卖给还是送给了屠宰场，我都不记得了。
这样的割草大约是两、三次吧，青草就是那一次。这样的割草也算是我们童年的游戏吧，我们在这样的游戏中尽兴就投入，也给家里烧火做饭做了点贡献，父母亲知道了也没有说什么。我们还有一个秋天的游戏，就是拿着火棍穿落叶，一片一片的落叶穿在火棍上，最后火棍上就穿满了树叶，把树叶放在厨房里，就是烧火的柴火了。能够给清贫的家里烧火的时候添上一把火，在我们童年的意识里，也有一种成就感啊。当然了，还是在割草的那个正在建设的工厂里，建设中的高大的厂房还没有投产，但是房顶上却有很多的麻雀做窝，很多的窝里会有小麻雀。我们会上到高大的厂房的上面，伸手到麻雀的窝里去掏麻雀。在掏麻雀的过程中，什么样的麻雀我们就都见过了，刚会飞的、羽毛不全的、还没有羽毛的麻雀，有的时候我们可怜麻雀就把掏出来的麻雀放回到麻雀的窝里，因为在掏小麻雀的时候，会有老麻雀在旁边焦急的连声呼叫，老麻雀眼看着小麻雀被掏出，眼看着即将失去小麻雀，那叫声真是急促而又惊慌啊！我们虽是孩子，也能感觉得到麻雀之间亲情的呼吁，也不忍制造麻雀中的悲剧。 现在已经很少看到麻雀了。物种在减少，麻雀也在减少。
人口在增加，人的良知在减少，有的时候我在想，人间怎么也变的象屠宰场了啊，人类之间互相的惨杀着，制造着一幕幕人间的惨剧。 我希望世界是生物的乐园，是人类的乐园。
《生死场》读书笔记 篇3
当今中国已是联合国的几个常任理事国之一，在国际事务中发挥着越来越重要的作用。而六十年，却是一片混乱的景象。
那时候，快生孩子的女人和一条鱼似的，趴在那里，等接生婆来接生。如果生下来是个死孩子，那么就直接放在火炕上烧了。
金枝还不像是个妇人，仍和个小女孩一般，不过肚子已经膨胀起了，快做妈妈了。在她出嫁还不到四个月，就渐渐感到男人是炎凉的人类。更令人感到可怕的是，小日本鬼子把大肚子女人弄去破“红枪会”。日本鬼子把女人肚子剖开带着上阵，他们说红枪会什么也不怕，就怕女人。
和文中的金枝相比，现在的我们要幸福多了。现在男女地位平等，女孩也可以上学，可以自由的生活。女的有了地位，不像以前毫无地位，只能是“某某氏”。现在妇女顶起了半边天，各行各业都涌现了出力拔萃的人才，连国家领导人也不乏女性。
作为一位女生，我想对祖国说声：“感谢你，祖国”。是你让我今天能自由的生活，坐在明亮的教室里吸取知识，茁壮成长。我决定努力学习，长大后报效祖国。
我深知今天的幸福生活来之不易，是无数英雄用血汗换来的。在这里我想对这些英雄致以无限的敬意。
祖国，我没能游历名山大川，却知道黄山的秀美、漓江的柔和，我不曾涉足天南海北，却爱上南海的浩瀚、长城的巍峨……在你六十岁生日即将到来之时，我要大声对你说：“生日快乐，愿你永远繁荣富强。”
《生死场》读书笔记 篇4
生死场是一本生命之书。
在这个仿佛隔绝于我们所熟知的文明世界以外的乡村，生与死犹如一扇旋转门，日夜旋转不休，从这个门进去，从那个门出来。小说中反复出现生死交替的描写，最令我难忘的莫过于接生，五姑姑的姐姐生孩子，这边孩子落产了，孩子当时就死去，……孩子掉在炕上，像投一块什么东西在炕上响着”，窗外，阳光洒满窗子……田庄上绿色的世界里，人们洒着汗滴”。二里半的老婆和李二婶子同时生产，麻面婆的孩子刚露出头顶，五姑姑进来说李二婶子小产了，人快死了，王婆赶过去，另一个产婆来时，麻面婆的孩子已在土坑上哭着。王婆再次回来时，窗外墙根下，不知谁家的小猪也正在生小孩。”一片乱七八糟的景象，生与死你方唱罢我登场，对于生并无过多的欢欣，对于死并无过多的悲戚。正所谓生亦何欢，死亦何苦。
在这里美丽也不能获得的垂青，美丽的事物在这里是要被摧残，被毁灭的，像金枝，成业想要娶她的时候，叔叔问他小姑娘到我们家里会做什么活计”，成业说：她长得好看，有一双亮油油的黑辫子”，可是柴米油盐鸡鸣狗吠的夫妻生活一旦开始，斥责与殴打取代蜜语甜言，青春的丽颜失去了任何意义;月英原是打渔村最美丽的女人，最后以厉鬼一般的形象凄然死去，埋在荒山下;小金枝的死更不啻是一个人间惨剧。仿佛这里不配拥有美丽的事物，这里的一切，是粗糙的，残酷的，丑陋的……
人与动物之间的关系同样十分微妙，有时候动物被提升至一个极度尊贵的地位，如二里半和他视若命根的老山羊，亡族灭种都不如其来得重要;如王婆牵马入屠宰场，哀恸如犹太人亲手将亲友送入煤气房。而有时候人被践踏至一个极度卑贱的地位，在金枝母亲的眼中，女儿的价值竟不如麦苗;王婆说起过去摔死了自己的孩子时，也说道起先我心也觉得发颤，可是我一看见麦田在我眼前时，我一点都不后悔，我一滴眼泪都没淌下”。又如之前所提细节，孩子生下来了，不知谁家的小猪也在生小孩，无论人还是猪，在生育这件事情上很自然而然地相提并论了，人和动物一起忙着生，忙着死……”
在萧红笔下的这样一个时空里，生与死，美与丑，人与兽，它们之间并无界限，不是好与坏的对比，不是高级与低级的差异，而是硬币的两面，是同时存在的，是相生相随的。这是个一片混沌的世界。而生命不正是这样吗?生命赋予一切以平等的意义，如同白天和夜晚，我们称之光明与黑暗，可是对大自然而言，无非是太阳落下去，月亮升起来。
生命无所谓生与死，美与丑，人与兽，它存在了，它拥有一切存在的理由和意义，生命不作任何评判，它只让一切发生。
《生死场》读书笔记 篇5
萧红是中国现代文学史上的一位重要作家，她的作品以真实、细腻的笔触，展现了社会底层人民的生活和内心世界。其中最为著名的作品之一就是《生死场》，它描述了二十世纪三十年代中国农村的残酷现实和农民的无奈境地。在多年的工作经验中，我读完《生死场》后所受到的触动和感悟，深深地影响了我。
《生死场》通过对乡村的贫困和农民的生存状态的刻画，揭示了农民在封建社会色彩浓厚的环境中所面临的巨大压力。小说中的女主人公鲍春来自一个贫苦家庭，她的成长经历和遭遇让人感受到封建制度给予弱势群体的无奈和压迫。在我看来，这种环境下的农民所处的舞台就是“生死场”，他们为了生存而无所不用其极，捍卫自己的尊严和尊重。通过描述鲍春生活中的真实场景，萧红生动地展现了“生死场”的残酷，使读者深思社会环境如何影响个人的命运。
《生死场》中描绘的人物形象也给予我很大启发。小说中的人物个性鲜明，形象丰满，他们的命运不仅受到了社会环境的制约，也受到自身个性和选择的影响。比如，男主人公和小说的另一位重要人物鲍启阳，他们在艰苦的农村环境中坚持自己的信念和理想，他们不甘心被命运摆布，努力追求自己的幸福和自由。他们的人物形象给我一种启示，即无论在何种环境下，个人选择和努力都能改变命运，个人的人生轨迹都是由自己所选择和努力的结果。
《生死场》中表达了作者对社会不公正和封建制度的批判。小说中揭示了男女不平等和封建礼教对女性的束缚，各种不公正对待的种种现象。通过女主人公鲍春以及其他女性角色的命运，萧红以朴实的语言道出了对于这一社会现象的不满和愤怒。读完这部小说，我深刻地体会到了萧红的伟大，她不仅仅是一位优秀的作家，更是一位关注社会不公正的女性先驱。
《生死场》中充满了对生活和人性的思考和关怀，它让我感受到了作者对农民、对人民的深情。小说中所描绘的农民们的辛苦和坚韧给我留下了深刻的印象，他们无论面对何种困难和艰辛，都能坚持不懈地为了生活和自由而奋斗。他们的乐观、积极，让我对人性和生活充满了信心。
《生死场》是一部充满真实感和力量的作品。通过对农民生活的描绘和对社会现象的批判，萧红展现了她对社会和人性的关怀与思考。读完这部小说，我被其中的情感所深深触动，也被其独到的描写技巧所折服。我愿意将这种感悟带入我的工作中，关注社会弱势群体，呼吁社会公正和尊重，为推动社会的进步贡献自己的力量。
《生死场》读书笔记 篇6
“十年过去了，老百姓还是那样生老病死，就这样过了十年。”在残无人道的日本鬼子蹂躏了村民的土地后，大家似乎才有点清醒过来。就连他头上那只2.5英里长的老山羊也在犹豫和畏缩着反抗。
站起来，团结起来，站起来，不做敌人的奴隶！即使是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光荣！
生是死的延续，死是生的祭奠。这生生死死的宿命仿佛一幕亘古不变的场景，屹立在人们的面前，高远而不可动摇。在没有理清生存与毁灭的意义之前，所有的挣扎都像是一个巨大而廉价的玩笑。
战争破坏文明，滋生犯罪，玩弄生死，贫穷则催化人性的扭曲和堕落，凸显人的野蛮本性和动物的欲望。然而，在与战争和贫困作斗争的过程中，当人类以生命的耻辱和毁灭提出严肃的建议时，却没有人能获胜。因为这是一个永恒的生存困境和永恒的苦难。
“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。在农村，我们永远感觉不到灵魂，只有物质才能丰富他们。”如果你问他们，人生是为了什么，他们会不加思索的说，活着是为了穿衣吃饭。
再问，人死了呢？他们会说，人死了就完了。
这由生死交织而成的网，将所有生命的悲欢苦乐吸收、消泯，网罗其中的生命挣扎或反抗，但最终一切都化为虚无，化为死寂。
萧红用放大镜把生死的思绪放在一个特殊的时代、一个特殊的地方，审视当时贫农的生活状况，在一次**怀着一种悲悯之情，提出生离死别的永恒命题。
《生死场》读书笔记 篇7
《生死场》，萧红著名小说之一，故事主要讲述的是在一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也卖了山羊，头领参与了义勇军。即使会丧失性命，他们也不做亡国奴，一定要打败剥削人民的恶霸。
作者以毫无任何修辞的句段，一句句的向我们讲述着正义的村民在生与死、降服与反抗之间做的抉择。他们在降服与反抗之间果断选择战斗下去;在生与死之间，他们也同样选择去冒险。他们觉得只要相信自己就一定能打败敌人、守护国家、生存下去，而不是听天由命;他们以这样的想法与意志力生存下去，打败面前的敌人。
其实，在我们的生活中就有这样的事情：一个得了绝症的年轻人，他只有一个月的时间，他的家人和医生们都觉得他没救了，但他并不这么认为，他还年轻，还有很多事情要做，他相信自己能够从死亡的边缘逃出来。于是，他每天下床运动的时间增多了。他尝试着像个正常人一样去奔跑、去感受阳光，而不是躺在床上，因为他坚信自己可以痊愈，因此他还晕倒了好几次，但他依然在坚持。一个月后，奇迹发生了，他出院了，没错，他以自信的力量、坚强的意志力顽强地战胜了病魔;同样，一个健康的年轻人，就因为找不到工作，认为自己什么都没有了。他逐渐失去了自信、不再相信自己、渐渐消极，最后他真的一无所有。
人因为相信自己才生存到现在，科学家因相信自己的发明和发现才变得受人尊重。所以，同学们，不论遇到什么，都请记住，要相信自己。
《生死场》读书笔记 篇8
读完整本书，尤其是其中呼兰河传这一部分时，忽然发现原来是老早就与作家萧红见过面的，呼兰河传中的几章选入过我们的课文，至于是哪一年级，不记得了。
首先，我不得不说，我不愧为鲁迅的**。萧红的作品也充满了冷眼的文学风格。记得第一章是王阿嫂之死，形容最贴切的一段说，王阿嫂和那些妇女们向麦苗一样，风一到伏下去了，地主一走，又直起头聊起来了。王的嫂子死了，但这只是生死领域的一个小案子。这种死亡很常见。萧红看似平淡的描述似乎告诉了我们这个道理。
再接着是看风筝，刘成仍是这大生死场里的一位过客，他死了，却是为了革命而死，“我”是在看风筝的路上看到他的，亦如我在牛车上听闻那赶车人和路人的辛酸，我不是讲述者，“我”也和你们一样，是位看客，也同我们一样冷漠和后知后觉。
在接着是主篇生死场，这回是一个大的村庄的生死，三户人不同的辛酸和生死印证了生死场这三个字，孩子一个个生着，大人怀着各自的苦难和不幸死着，谁都不记得谁，谁都那么渺小，生着有其欢乐和苦难在前方，而死者也不是永久的解脱，他们还在东桥下呐喊哭泣，似乎永久得不到安宁。
“我”有二伯死了，歪脖子磨倌的老婆死了，团圆媳妇也死了，每分每刻都有人死，而“我”只是他们生命中的一个过客，不悲亦不喜，这大的生死场，他带走了“我”可爱的祖父，可恨的祖母，然而“我”只是看着。
团圆媳妇死的那一段让我记忆犹新，开头我还骂着那胡老太太的假仁慈，后来我才发现了莫大的悲，不是那老太太，是所有人，是所有人的麻木和冷漠，是所有人的假仁慈害死了团圆媳妇，我和他们一样是看客，也是把她按进滚烫热水的一份子，我没有阻止，我即有份，团圆媳妇呢，她也有罪，她像()是在看别人一样看自己：“看着吧，一会有人要洗澡了”，团圆媳妇眼睛大大的，笑呵呵的说（摘自原文），这是一个人人不自知的生死场，人们冷漠到连对自己都是那般冷漠，这是封建社会最大的悲。祖父理应是很善良可亲的，但他也只是说二月份要让他们搬走，哪有这样虐待孩子的；抽贴的理应是个有良知的，但他也只是受了一百吊钱走了，谁来救团圆媳妇呢，连团圆媳妇自己都不想救自己。
打梆子的人还在彻夜的打着梆子，“我”有二伯还在叫嚷着上吊，他是怕死的吗，不是吧，不是吗？“我”只是客观的存在和记录者，“我”不说对错，亦如我们一样叹着可悲却也只是叹着。
写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。
《生死场》读书笔记 篇9
现在的安逸，让我们早已忘却了挣扎。
这是个时代的洪流。我生在一个幸福的家庭，平凡普通，但是生活是温馨美好的。父母的陪伴和老师的教育，生活和学校是相连的，每一个孩子都是这样成长的。现在是和平时代，国家重视科技和教育，没有战争，没有动乱，我们就这样活着，渺小平凡。
有阳光的地方，就会有阴影，这是无法避免的。许多富者，挥霍着金钱，不知世上还有许多人需要帮助，找不到让生命更有意义的方式。太多的父母溺爱孩子，对孩子的关爱和保护就是漂亮昂贵的衣服和大量的零花钱，早已为孩子铺好了人生之路，然而这样环境下长大的人，却……这不知是幸福还是更深切的悲哀。
其实，我很想活在上个世纪，那个动荡的社会中。相对于教室里的学习，从5岁到25岁安逸本分的学习，书中那不幸的时代，似乎更能爆发出一个人的民族之气。那时的人无疑是活在水深火热之中的。那些受地主压迫的贫苦农民，天天面朝黄土背朝天地辛苦干活，还要忍受饥渴和疾病的煎熬，在那种条件下，他们挣扎德活着。我无法想象那样的环境中，想要活下来，是要忍受怎样的艰难与心酸，一颗怎样的心才能承受，要有怎样的顽强性格才能适应，那时的他们与现在的我们是怎么也联系不到一块的。想到自己总是因一点不顺心就乱发脾气，遇到点苦，就受不了要流泪，依赖着父母，不知生活的不易，我感到很惭愧。隔了不过百年，世界彻底变了样，那人呢?我们血脉传承中，不知骨子里还有几分先辈的血性。
那时的中国也是在水深火热中，科技武器才是那时的王道，而中国无疑成了弱者。连个小小的日本都想吞下中国。当然，有压迫就有反抗，不当王国奴，生是中国人，死是中国鬼，这样的豪情热血，无数堂堂正正的中国人，用自己生命保卫着国家的尊严。不是在沉默中死去，就是在沉默中爆发。那些不愿做奴隶的中国人都一个个站了起来，扛起了保家卫国的重责，那些在茫茫黑夜中的苦难的人，组织着一切，是如此悲壮又义无反顾。甚至连那个胆小怕事的二里半最终也受不了日本人的暴虐，他也要反抗，而加入了义勇军。
那样的先辈是值得我们敬重的，记住他们吧。他们在生与死之中挣扎，上演着悲壮的人生。在那时，死并不难，而要在压迫中亡国后还能勇敢的反抗并要活下去，那是何其艰难不易，他们有着那样顽强的生命力，我想更重要的，一定是那坚强的心和那火热的血!
在那时，女子的地位是低下的，那时的女人并没有像现在一样独立自主平等的地位，她们受社会的约束，注定一生要靠丈夫。那个金枝，有着自己的梦想和幸福，可她嫁了个粗暴的男人，于是注定了一生的悲惨。那样可怜的女人在那时太多了，没有幸福，没有阳光，要忍受生活和心灵的双重折磨与煎熬。那时，梦想与生活完完全全是两回事，女子的梦想即使是简单的，也犹如夏日的泡沫，如此短暂且易碎，而且是碎得彻底。如果她能活在现在，那么人生绝不相同。只要努力追求，幸福和梦想就掌握在自己手中。可那是命啊，她活在那个时代，我们只能是无奈的旁观者。不同的时代，能造就不同的人生，我们该庆幸的，该感激的。
然而，活在当下的我们，在感慨之余，依旧不该忘记历史，不能忘却苦难，更不能忘记那生与死之间的挣扎!
《生死场》读书笔记 篇10
《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的.恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。
鲁迅先生评论“这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”
也许是因为萧红是女性，从女性角度出发的缘故。生死场令我印象深刻的是里面的女子。她们没有反抗的凄惨的命运，似乎也没反抗的意念，仿佛生来就是男人的奴隶。那里的人，拼命的要活着却无视别人的生命。就像月英的结局，结束于她男人给她弄来的砖上面，身体成了蛆虫的家，与那些同他一样命运凄苦的女人相伴，长眠荒山。
读完该作品，虽说未能真真切切领悟文章真谛，但是对于生与死的意义有了些许的感悟：生死的界限，在于你是否存在。没有生命是卑微的。活着，是我们最大的恩赐。我们活着，也应该让被人知道我们活着。如同生死场里的人那样活着，没有意义。
