观《走出非洲》有感(汇总12篇)。
大家时不时都会产生一些想法，我们可以将自己产生的感悟写成一篇心得体会。心得体会可以反映自己一段时间的思想状况，那么如何写一份心得体会？为此，小编从网络上为大家精心整理了《观《走出非洲》有感(汇总12篇)》，仅供您在工作和学习中参考。
观《走出非洲》有感 篇1
非洲是一个与我们相隔遥远、充满着神话色彩的国度，曾几何，我一直以为非洲就是黑人，就是原始森林或者是大片大片荒无人烟的沙漠。今天当我拿起孩子的书本，一字一句读完走向非洲后，我才觉得自己是如此的狭隘，原来非洲的美是作为一个亚洲人所不能比拟的。
非洲一样有草原、一样有淡水湖。非洲不光有黑人，还有白人和黄种人，非洲还有53个独立国家，约有1500多个民族。非洲人的食物是如此的特别，毛毛虫和大蚂蚁却是他们的美食，非洲人的头部负重也是令人惊叹不已，能携带相当于自身体重2/3的重物。非洲的野生动物保护区内到处是成千上万的野牛、大象、羚羊以及犀牛、河马、长颈鹿等。
非洲的美当属埃及。埃及的美便是辉煌文化的珍宝――金字塔。埃及共有80多座金字塔，位于首都开罗西南约10公里吉萨高地上，其中规模最大的是胡夫金字塔，被喻为“世界古代七大奇迹”之一。它有46xx年的历史，塔高136.5米，相当40多层楼那么高，用200多万块巨石砌成。它是古代埃及埋葬国王、王后或王室其他成员的陵墓。
埃及的绘画艺术是远古文明的`一颗明珠，具有鲜明的民族特色，用线条造型、填色、平面展开，不受透视局限，具有强烈的装饰艺术效果。走进非洲仿佛进入一个神话世界，领略古代文明的灿烂光辉，一切似乎回到远古时代：医学之神伊姆霍特普护佑着我们的健康，女神伊西斯给予我们无限的母爱，爱之神哈托让我们天天置身于快乐的世界。一个个硕大的南非钻石散发着耀人的光芒。海边，一大群土著人围着篝火欢快的跳着舞蹈……
观《走出非洲》有感 篇2
伴随着舒缓苍老的女声，深情流畅的音乐以及非洲广阔壮美的大地，电影拉开了帷幕。它们犹如一幅幅画卷史诗般展示在面前，仿佛也将我带进那原始的非洲部落。
经过了两个多小时的观看，我大概知道了影片所讲述的内容：女主角楷伦从一个来自丹麦并且爱慕虚荣的富家女蜕变为一个睿智、勇敢的女人故事。因为她贪慕男爵夫人的头衔，所以选择了用金钱交换婚姻，可是她与丈夫并不相爱。她想到要在非洲经营自己的农场，便理性的对待自己的婚姻，拥有了自己的孩子，可是这一切被丈夫的不忠破坏了——她被传染了梅毒，并且不再具有生育能力。然而对于这个突如其来的打击，她没有歇斯底里的抱怨，没有指责，而是默默的承受着。她让丈夫搬到镇上去，一个人全身心的投入到农场中去……
这时，她在来非洲的路上遇到的一位朋友丹尼斯闯入她的生活。他带着她在飞机上俯瞰美丽富饶的非洲大地，他们在蓝天上随着鸟儿一同翱翔，而辽阔的草原中，有着一群群奔跑着的羚羊。泛着阳光的满面春风上一片片掠起的水鸟，陶醉在这美景中的她向坐在后舱的他伸出了手臂，他们的手在高空中紧紧握在一起。
他喜欢不羁独来独往，质朴原始的生活。他说：“我不会因为那张纸而更爱你。你总是在说，你的农场，你的土著人，其实它们不属于任何人，像狮子，本来就不属于任何人。爱，需要任何的承诺吗？”
她用尽所有积蓄投入咖啡园，三年的艰辛眼看快要丰收了，而这一切却被一场大火给夺走了。当她失去了一切，农尝婚姻，她选择了回国。
丹尼斯对她说过：“我开始理解你的世界，等我回来，我飞行回来……”他永远地留在蓝天白云间，在丹尼斯的葬礼上，她读了一首诗“明智的你早早离去，因为荣耀不能为谁停留，月桂树转瞬苍翠，却比玫瑰凋零得还快”。她说，他不属于我，它们也不属于我，她返回欧洲，却只带走了关于非洲的回忆。
观《走出非洲》有感 篇3
对于走出非洲这部电影褒贬不一，看完之后特地看了几句评论。有人评价说这是最糟糕的一部电影，有人说走出非洲情节感不强，但有什么关系呢——它简单。
对啊，它简单。对它的评价，莫如简单二字恰当。意外，相爱，死别，回忆。这就是它的全部内容。
我记得最有意蕴的两次对白：海伦在飞机上兴奋地问丹尼尔，你什么时候学会的飞行？丹尼尔在飞机起飞时侯风里大声喊，昨天。还有一次，丹尼尔在壁炉边凝视着海伦说，你知道吗，你毁了我。海伦抽着烟问一句，毁了你什么？——独处。丹尼尔沉吟一下回答。就在这两处显示了人物的性格与灵魂，在这两次对白中他们更深刻的体味到爱情，而我更深刻的爱上他们骄傲的孤独。
也许它确实简单。当我再次听到书名时，我只是会模糊的记得书中澄蓝的天空，明黄色的飞机和那句张扬的“昨天”。我只会记得他们在篝火旁两个人的舞蹈。故事只是由这两个人造就，而他们的相处也并非轰轰烈烈。在丹尼尔意外坠机死亡后，海伦含泪说，它不属于我们大家，也不属于我。
可是，它简单吗？
除却它的情节之外，它要表现的思想或许并不简单。孤独是一个永恒的命题，它在丹尼尔的世界观是自由独处，没有牵绊，天马行空。而海伦在历经了一个人的奋斗后却比以往更加渴求陪伴。孤独，在丹尼尔和海伦的信仰冲突与纠葛中愈加凸显和升华。
世界观截然相异的人要宣誓寻找同一，无疑是一场明白的悲剧。
如果因为爱去寻找这种同一并且把它当作使命，出发点便是错的。爱有一个最重要要素叫做包容。最初的相爱盲目而不顾一切，他并不将了解彼此考虑在内。
可是除了熟悉，爱还需要很多东西来维系，了解变成为爱最好的巩固丹尼尔并不要去寻找所谓的同一，他只是认为爱情不需要形影不离，而且爱情在他的人生中绝不被允许成为主流。
他奇怪海伦不能接受他的每一次旅行狩猎，他的每一次婉转地分开的提议。他把这些误会和矛盾完全归因于海伦的任性与固执，却从未想过进行一次彻谈以求理解。
而海伦在经过一个人经营非洲农场的千苦万辛后，前所未有的能够依靠和安逸，对于她来说这个渴望实现的方式就是长久的陪伴和爱恋。她认为丹尼尔自私并且没有责任感，认为他大男子主义。她的失望与迷茫也没有允许她尝试了解丹尼尔的世界观和人生观。
彻底的孤独，就是我铭记了你的脸，却看不到你的心。彻底的孤独，就是我们除了熟悉缺少一切。最绝望的孤独，看不到出口也不知道时间，并且将来时路彻底遗忘。
什么是简单？如果我和你相对而立，思绪清爽而通透，与彼此真正的相见，那么连沉默都成为一种表白。
只可惜，海伦终于明白丹尼尔的灵魂和生命渴求自由超过一切，明白丹尼尔并不属于她时，已在爱人的葬礼上。这并不怪谁，只是有些遗憾。我总想，对人性的了解总是比死亡要艰难得多。
这样的遗憾与错过并不只是在电影中，只是他们的遗憾能够盛大的值得人们作为经典去品读玩味，联想到生活，好像也是这样。
与久不见的朋友谈天，一边说一边走很多的路。我们的谈天总离不开自己的生活，说好事的时候像是炫耀说些不那么好的时候像是抱怨。不是有意的，真的。
在离开彼此的那一段时日里，我们各自的世界以对方不可知的速度扩展和膨胀，以至于重逢时倾诉就不假思索地成为了一种迫不及待。我们就那样说着走着，经过好多以前曾一起沉默着看过的风景。我知道，当我们终于沉默下来的时候，为的不再是看风景，而是挥手作别了。
是否我们不再简单通透，不再洞悉彼此真正的情绪。又或者我们急切地想了解彼此的内心而以旧日时光去猜测，却不愿说出。于是选择继续炫耀或者抱怨以及不那么认真的聆听，是这样吗？
——而或许我们只是过于想让对方以最快的速度了解自己，找回旧时相知的感觉？不必了吧，知道的，没有什么可能——我的生命你不可能全程参与。我们不要用相逢的时光去追叙在彼此生命中出走的一小段，而荒废了本应在沉默中相互温暖的机缘。
对于两个陌生人的相遇和交谈来说，这是真的。因为陌生我们才更可以敞开心扉去谈想到的任何事情，因为陌生我们才更容易在第一印象里相互了解。因为你知道，这一面，可能错过了就是一生。我们第一次相遇就是最后的离别。心意就变得如此简单。你告诉我的一切就是我了解你的全部，这就是我所知道的你。我没有任何理由怀疑你，正如你找不到要欺骗我的动机。我们如此简单，如此心意相通，说再见后一生都不会再有交集。
心意是种从容的心境
再次听到《走出非洲》这四个字，我看到天空，飞机，想起那句张扬的“昨天”时，忽然想，人生若只如初见。
观《走出非洲》有感 篇4
《走出非洲》根据丹麦女作家艾萨克·迪奈森的同名自传体小说改编，是一部表现得而复失-丧失了像田园诗一般美好、质朴生活的影片。它是以追溯往事的倒叙手法开始的：梅丽尔.斯特里普扮演的女主人公艾萨克.丹森已届垂暮之年，且已成为小说家，但她在丹麦故居终日缅怀往昔在东非肯尼亚度过的十几个春秋。当画面上出现她已故的情人芬奇.哈顿持枪行猎的身影时，艾萨克以低沉的声音述说过去。
丈夫波尔离开后的心灵独白：
道别是一种奇怪的感觉，中间夹杂着羡慕，男人出去接受考验，磨炼勇气，女人要接受的考验却是独自一人面对寂寞，磨炼耐性，送走了波尔，丹尼斯没有道别就离开了，非常正确的作法
在野外游玩的对话：
你出去做向导的时候会和别人在一起吗?
这不是笑话，大家都结婚，这又不是什么新发明，有许多动物相守一辈子
如果我保证拒绝你，你肯不肯问一次?
相信你么?
我和你在一起是我的选择，我不想按照别人的想法来过生活，不要勉强我
我不希望有一天发现自己是在为了别人活，我愿意承担后果，就算偶尔寂寞甚至孤独而终，我都能接受。
观《走出非洲》有感 篇5
看完《居里夫人》和《走出非洲》两部电影，不禁思考人如何生活才能体现出价值呢？人如何做才能在这广阔的社会找到属于自己的一片土地呢？在一次次的思考中发觉自己对人生价值观有了更深刻的理解。献身于科学的居里夫人以及富家女卡伦，两人迥然不同的经历，形成强烈的对比，反映出在不同形式的思想价值观引导下不同的人生。
在没有观看《居里夫人》这一影片前，我只知道她是镭的发现者，曾二次获得诺贝尔奖，仅次而已。我也不曾想过去探索她的`成功之秘，也不想过去了解她的生活。在我眼里，伟人的辉煌成就背后的牺牲是必然的，也是我们平常人无法做到的，索性也就远远地仰慕他们，不去管他们那些风风雨雨和惊天动地。但是，>却在无意中向我走来，让我对她有了更多的认识，更多的感动。
那时的居里夫人到巴黎学习，勤奋好学，而且被推荐到物理试验室工作，并在那认识了物理学家皮埃尔居里。居里夫人有着对物理极大的热情，她专注于工作，这也深深吸引着居里。玛丽获得硕士学位后，想回波兰工作，居里把她劝住。他说：“留在巴黎你才能发挥你物理方面的天赋，实现你攀登科学高峰、造福人类的梦想。”在这问题上，玛丽听从了居里的劝告，决定留下来。去与留，决定于玛丽自己，离去或许可以让玛丽回到波兰，回到祖国的怀抱，但她把理想建立在“兼济天下”上，于是选择留下。于是我们看到了他们夫妇俩马不停蹄地研究，甚至把研究问题带到餐桌，惹恼两位老人。我们无法忘记，居里夫人见到镭“不翼而飞”时的撕心裂肺，也无法忘记她看到镭发光时的烂漫热泪——她早已把对科学的追求融进了自己的生命，不断尝试，不断开拓。成功绝非偶然，正如她所说：“在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔写而是用生命写成的。”在居里遭遇车祸后，她也悲伤过，迷茫过，“我要不要继续下去”，最终居里夫人的理智战胜了身体本能反应的抵抗，实现了自己的人生价值。整个影片让我们感到居里夫人那种不计名利，献身科学，造福人类的高尚品质。“个人是渺小的，每个人只能获取一丝知识之光，却能照亮人类获取真理的希望。”居里夫人的话过去了近一个世纪，但她的精神和信念将永远鼓舞我们像她一样相信真理、追求真理，哪怕自己达不到伟人的高度，也要用自己的双手去摘一颗属于自己的星星。
与居里夫人相比，《走出非洲》中的卡伦布里克森的命运虽也充满困难，但却大有不同。年轻的卡伦。布里克森，是丹麦一个富家女，她美丽、聪颖、性情深沉、感情丰富、但虚荣心较强。为了博得一个男爵夫人的称号，她不惜远离丹麦故乡而到东非肯尼亚去找在那里定居的表哥、瑞典男爵布罗。
布里克森，并和他结婚。但是，卡伦对名分的追求，却付出了感情的代价，她并不爱布罗，在感情上她非常失落。有一次她在行猎中，卡伦遇到一头猛狮，险被吞噬，幸好得一位男子丹尼斯的营救，寂寞、空虚的卡伦对他一见倾心，两人迸出了爱的火花。卡伦在非洲以经营农场来生活，她感到那里的土人十分纯朴、尤其是她的仆人和种植园农工，和他们的感情日益亲密。不幸的是她惨淡经营的咖啡园遭到火灾，几乎烧成灰烬。因此经济拮据，使她不得不卖出农场。可为了当地的土人能继续在自己的土地上生活，她不顾自己的名份，跪下来向总督求情。与此同时，她心爱得好友丹尼斯也因驾机失事坠入山谷而丧生。在经济和感情上的双重打击下，卡伦不得不告别度过了她青春岁月得非洲，满怀哀怨怅惘离开了她喜爱的非洲。
农场的财富，男爵夫人的地位，与丹尼斯爱情，和土人的友谊，哪个才是卡伦所追求和渴望的，哪个是她所痛心失去的，哪个是她短暂的非洲生命的真正意义？这部电影并没有直接告诉我们，这需要我们自己去思考。它所阐述的内涵是深刻的，因而只有对生命的价值进行深入的思考，才能找到这些问题的答案。
然而生命的价值到底是什么呢？从卡伦进入非洲到走出非洲，我一直在思考这个问题，虽然有了结论，但却无法概括，这个问题太大了，谁都会有不同的答案。从卡伦来看，她生命的价值是为土人争取到了土地；而从居里夫人来看，她生命的价值是为人类发现了镭。做我当代大学生的我们，又怎样确定自己的人生价值呢。我们是选择居里夫人的拼搏追求、淡泊名利，还是想卡伦那样跟着感觉走呢？这取决于我们自己到底想成为一个怎样的人。
当代大学生是未来祖国的栋梁，拥有正确良好的价值观至关重要。我们这些生活在二十一世纪的大学生，又该如何树立正确的人生观和价值观呢？首先，我们要学习居里夫人的拼搏追求、淡泊名利。有些大学生对金钱极其渴望，为了金钱可以说是不择手段，在他们眼里只有金钱、权力和欲望，他们盲目的追求一切，总认为金钱能使鬼推磨，只要有了钱，就有了一切。而居里夫人确淡泊名利，将自己的奖章给孩子当玩具玩。我们生活在这个物欲横流的社会，拥有一颗淡薄名利的心是多么不易，但我们要坚持自我，不要迷失在这灯红酒绿中，唯有一颗淡泊的心才能引领我们实现自己人生的价值。其次，要培养良好的集体主义观念，现在的大学生很多时候只考虑自己的利益，以个人为中心，这中认识在大学生范围内扩展的越来越广，由于个人主义、利已主义的膨胀，而导致了集体主义观念淡化。从居里夫人将他发现的第二种元素命名为“钋”，我们便可看出她心中那份浓浓的爱国之情，以及不计较私人利益的集体主义价值观。从卡伦事事为当地土著居民着想中，我们又怎么看出她有自私自立的个人主义？钱学森抛弃高薪毅然回国，冯志远老师直至患血栓瘫痪在床不能起身，还时时惦记着学生，他们在面对社会大众利益和个人利益，如同同居里夫人一样都同样选择了投身社会教育和科学事业。在他们眼里，只有把个人所得搁置一边，才能清楚认识自己对社会的价值。同时，我们要养成勤俭节约的价值观，不仅是对金钱，更是对生命。居里夫人随年薪4万，却依旧生活简朴，连来采访他的记者都感到很惊讶，我们大学生虽不必像她那样，但不乱花一分钱确是应该做到的。不要将自己的人生浪费在挥霍中，这不仅是对金钱的挥霍，更是对生命的挥霍。珍惜生命中的每一分每一秒，才能实现我们的人生价值。
新时代的大学生，理应正确分析个人特点，确立属于自己的正确的人生观。在改革深化，开放扩大的社会环境里，只有确立坚定正确的人生价值观方向，培养良好的道德品质，才能成为社会主义事业接班人和建设者。
观《走出非洲》有感 篇6
天空的颜色几乎不是浅蓝，便是紫罗兰。云朵大团大团地簇拥着，如薄纱般轻盈，变幻莫测，不断地在空中氤氲、弥漫、缭绕。蔚蓝的天空生机勃勃，将近处的山脉与丛林都涂上了鲜亮沉郁的蓝色。正午的天空活跃万分，时而像喷薄而出的滚滚岩浆，时而像静静流动的潺潺碧水，闪耀着，起伏着，光芒四射。它映照出得一切景物都被逐渐放大，变幻出奇妙的海市蜃楼。相对着如此高渺的天空，你尽可自由自在地呼吸。你的心境自由开阔，自信满满。如果你生活在非洲高原，那么，早晨一睁眼你就会感慨：呵，幸好我栖身于此，这个我最应驻足的地方。
离别庄园的日子终于来了，我学到了一种奇特的经验，事情总会发生的—而我们自己想象不到，无论在事情发生前，发生中，还是在发生后我们回顾的时候。环境具有一种动力，凭借这种动力，它们导致了事件的发生，无需借助于人类的想象和明唔。在这些情形中，你自己时时刻刻与正在进行的一切保持接触，就如盲人被别人牵引着，一只脚跨到另一只脚前面，小心翼翼却又心中无数。事情在你面前发生，你感觉到了她的发生，但除此以外，你与事情本身并无关系，你也没有钥匙来解开其根源与内涵。
观《走出非洲》有感 篇7
党员是党的组织肌体，党的先进性要靠千千万万的优秀党员去弘扬，党的方针政策要靠广大党员带头执行。科学发展是全党和全国各族人民的共同事业，需要凝聚人心，形成共识，通力合作。
学习实践科学发展观，党员责无旁贷，理应成为先锋。要以深入学习实践科学发展观活动为契机，把党的政治优势和组织优势转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量。在推动科学发展的实践中，党员能不能充分发挥先锋模范作用，关键在看党员主体地位是否得到尊重。只有尊重党员主体地位，党员的主人翁意识才能激发，先锋作用才能显现，才能有效带动群众争当科学发展的主人。要把人民赞成不赞成、答应不答应、满意不满意作为检验工作的最高标准，老老实实干事，扎扎实实创业，用实实在在的工作业绩，科学的发展成果，赢得党和人民双重满意。
人民群众是靠山。只有把贯彻落实科学发展观的过程变成不断为民造福的过程，让发展成果惠及广大人民群众，实现科学发展才具有最广泛最深厚的群众基础，党才能把广大人民群众组织起来共同为全面建设小康社会、进而基本实现现代化而奋斗。要努力扩大人民民主，保障人民当家作主，动员广大人民群众投身科学发展的伟大实践，做到谋划发展思路向人民群众问计，查找发展中的问题听取人民群众意见，改进发展措施向人民群众请教，落实发展任务靠人民群众努力，衡量发展成效由人民群众评判。要最大限度地凝聚人民群众的智慧和力量，善于发现和总结人民群众的新鲜创造，不断解决党在执政兴国道路上遇到的复杂矛盾和问题，推动党领导方式和工作方法创新，努力形成全党服务科学发展、全民崇信科学发展的强大合力，确保党的执政地位长期稳固。
科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。我国在新世纪新阶段的阶段性特征是提出科学发展观的现实基础。社会发展是一个从量变到质变、从质变到新的量变螺旋式上升的过程，在不同时期会呈现出相应的阶段性特征，才能正确判断社会发展的主流和方向，从而制定正确的方针政策。进入新世纪新阶段，随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，我国经济社会发展呈现出一系列新的阶段性特征：经济实力显著增强，同时，生产力水平总体上还不高，自主创新能力还不强，长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变；社会主义市场经济体制初步建立，同时影响发展的体制机制障碍依然存在。我国发展既面临着前所未有的机遇，也面临着严峻挑战。要适应当前我国发展阶段性特征，奋力开拓中国特色社会主义更未广阔的发展前景，就必须科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，以新的思路，心得方法推进现代化建设，更加自觉地走科学发展的道路。
实践永无止境，理论创新永无止境。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系，随着中国特色社会主义实践的不断深化，这个理论体系必将不断得到丰富和创造性发展，并在实践中继续发挥重要的指导作用，更加焕发当代中国马克思主义的强大生命力。
我们要全面发展，就要遵循科学发展观的思想。以经济为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调。可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。
通过学习科学发展观，使我思想上有更深刻的认识，树立正确的发展方针，有利于我们以后更好地服务社会和国家。
观《走出非洲》有感 篇8
影片《刮痧》是一部反映中西方文化差异的电影，在剧中为了事业而飘洋过海的中国年轻人同大方依靠自己的实力在美国的网游行业中开辟了属于自己的天地，他可以称之为一个远赴重洋的成功人士。
“刮痧”作为一种中国传承几千年的治疗方法，早就被中国人所接纳，但是由于地区文化的差异，尤其是在建国初期，西方人很少接受一些中国传统的事务，其中就包括“刮痧”，“传统的中医治疗方法”竟被误认为“虐待儿童”，这样的闹剧究竟是什么造成的呢？―――文化差异。
对这部片子中的主要线索――刮痧来说。刮痧作为中国的一种医学文化，在中国流传已经有两千多年的历史。它是以阴阳五行为说理工具，经络，脏腑，气血为形态功能基础，七情六淫为病因，阴阳失调，邪正相争为发病主要矛盾的独特理论体系；是以药物内服外治，针灸，推拿，气功等为内容的丰富多彩的一种治疗疾病的手段。然而，在美国的文化里就没有用“精”、“气”、“神”、“经”、“脉”对人体生理系统进行解释的“科学”。因而，刮痧不为美国人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕迹被美国人认为是一种虐待儿童的证据，这也是不足为奇的。但是，作为一个法治的国家，不能因为人们对刮痧的不了解或是不承认而没有对刮痧这一证据进行认识和核实，也不能因为中国文化的与美国文化的不同而进行排斥不加以考虑。因为法律讲求的是正义，法院判案讲求的是事实。然而，在这部影片中就出现了这样的情况，在还没有真正了解刮痧，还没有真正了解文化差异或是文化盲区的情况下，法庭就作出了剥夺许大同对儿子扶养权的决定。这无疑就是对违法证据没有进行正确认识与核实，从而造成法律与正义的背道而驰，最终造成许大同一家悲剧的产生。设想下，如果法院能够切实地去了解刮痧，去了解中西文化的差异，对违法证据进行正确认识与核实。它还会作出如此荒唐的判决吗？我想那绝对是不可能的。
另外，孙悟空可谓是中国神话中一位家喻户晓的英雄人物。然而在听证会上他却成为了说明许大同有暴力倾向的证据。其中，体现得最为深刻的就是那位美国律师所说的那句话：“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流--像这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏里描绘成英雄。”。从这句话可以清楚地说明了两个点，一方面，说明了中西文化的差异，美国人对中国神话的不了解，对孙悟空这一神话人物的不了解，从而产生了曲解。另一方面，也可以清楚地看得出这是那位美国律师为了赢得这场官司所采取的一种手段。这一切的一切在中国人看来是多么的不可思议，然而，在这部影片中，这些不可思议的做法却成为了说明许大同有暴力倾向的证据，更不可思议的是这一证据还得到了法院的认同。这只能说是中西文化的差异的错。
纵观全剧，爷爷代表的是传统的中国思想，小孙子代表的是新兴的西方思想，而父亲母亲则是置身于中西方文化之间，母亲更偏重西方，父亲更偏重于东方，母亲总是希望儿子接受西方式教育，从而对爷爷略有偏见，但出于中国传统中对老人的孝敬，这样就有了过渡，也有了冲突，有了矛盾。
课本上对文化的解释是：与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质与非物质的东西，及物质文明与精神文明。在文化的功能中就有一点，文化是社会或民族分野的标志，在不同的国家、民族或群体之间，文化所表现的区别要比人类的皮肤颜色或其他任何生理表现的区别深刻得多，地域、疆界只能划出两个国家、民族形式上的区别，只有文化才能表现出其内在本质的.区别。
爷爷为孙子刮痧是一种爱；儿子为父亲隐瞒事实是一种爱；父亲为儿子能够回家而与妻子分居是一种爱；老外为证明朋友的清白而不远千里来到中国也是一种爱……透过交织在一起的爱，我们看到的还是中西方文化的差异。“刮痧”并不是错误，错就错在这种传统中医不能被当时先进的西方社会所接受，贯穿整部影片的主要矛盾就在此。
作为一名社会工作专业的大学生，我想我更关注的是剧中医疗社工的介入，本是以“助人”为宗旨的医疗社工竟然因为文化差异将故事转化为一场闹剧。这也不得不使我们反思，作为一名助人者，我们应该想方设法提高自己对社会的认识，并且能够理性的分析案例，做到真正的“助人以自助”。
但我们在影片的结尾还是看到了圆满的结局，父亲为和自己的家人在圣诞节团聚，而冒着生命危险从水管爬到自己九楼的家，这就又从另一个侧面反映了中国人团聚的传统,就是每当中国传统节日，无论人在哪里，总盼着能够在一起吃顿团圆饭，而西方人的这种家族观念就淡了些。
俗话说：“当面教子，背后教妻。”剧中父亲为了表达对朋友的尊敬，在儿子与小朋友发生矛盾时打了儿子，虽然自己没有把这举动放在心上，但是在朋友看来，已经是对孩子的不公了。在某些西方人的眼中，中国式管教有时看起来是粗鲁的，但中国人早已习以为常了，正所谓：“子不教，父之过”。中国人的管教演变成西方人的粗鲁，这又是什么造成的呢？归根结底，还是东西方文化的差异。
总之，东方思想与西方思想是两个不能等同也不能分开的概念，随着经济文化全球化的步伐逐步加快，东西方文化正在逐渐的碰撞中慢慢融合，两者的共同区域正在渐渐扩大，但是我们要记住文化是不同区域最本质的区别。
观《走出非洲》有感 篇9
千回百转，走不出……
静坐于现代文明的怀抱，脑海里纷飞的却是那一方神秘而充满脉脉温情的肯尼亚热土。
一切只因你——《走出非洲》。
一切还因你——作者卡伦?布里克森，一个拥有纯净而高贵的灵魂的女子。
有人说，《走出非洲》这本书是作者写给非洲人民的一封情书，我觉得这个评价太贴切了。书中每一个字都饱含着作者那如少女般纯粹、如少妇般浓稠的热情，对东非肯尼亚这方热土的拳拳赤子之情。她的心并没有离开非洲，她的文字可以作证。
她分明没有走出那里的天空、山野、雨水、植物……
那里，“天空不是浅蓝色，便是紫罗兰色。”、“正午的天空十分活跃，像喷薄而出的滚滚岩浆，又像一池碧水潺潺流动，闪耀着、起伏着、放射着”，如此梦幻而色彩纷呈且充满活力的天空，就在她的恩戈庄园的上空，如此幸福的王国，怎愿走出?
那里，“恩戈山长长的山脊自北而南，绵延伸展。它那四座王冠般庄严的顶峰，像青黑色的波峰凝固在蓝天下。”恩戈山，“当你深入其中——寥廓、神秘，美丽如画”，“有时是一片灌木丛，有时是绿草茵茵的山坡，有时是嶙峋遒劲的巉岩”，山上有清泉有水井，山上有野牛、旋角大羚羊、犀牛，如此伟岸、如此富饶的山野，怎愿走出?
那里，“淡淡的雨雾给地平线涂上一道蓝色的斜线。”、“泥水间的喧闹似乎给褐色的景观打上了绿色的补丁”，多么新奇的雨景，多么欢快的雨水，我喜欢，对于在非洲生活了的作者来说，又怎愿走出?
那里，有金合欢树林带，“在早晨的空气里，这些树散发的新鲜、雄浑的松树般的芬芳，甜美的令人雀跃。”;那里有含羞树的林带，“树冠如盖，枝条四展，荆棘如针”;那里，当然还有咖啡园，雨季初始，咖啡花盛开，“细雨霏霏，薄雾蒙蒙，垩白色的花朵，犹如一片白云覆盖在六百英亩土地田，光彩动人。”如此赏心悦目的植物王国，怎愿走出?
这片东非热土啊，这片充满原始气息、拥有雄奇瑰丽之景的非洲高原啊，没有理由不让人爱上它，只要你是一个纯粹的人。难怪作者说自己早晨一睁眼就会感觉到自己在最应该在的地方。这种缘分让人心生羡慕，让人心生向往，向往的是一种生活，叫“自然”。
东非高原还是狩猎者的天堂，对于一个热爱动物的人来说，那里就是自己的天堂。作者曾见过一群有着魁伟、铸铁般身躯的野牛在古铜色的天空下从晨雾中走出来;她也曾见过一群大象在阳光洒落的浓密藤蔓间穿行;她还一次次观望过有着古怪、和蔼风度的长颈鹿横穿原野，仿佛在观赏“一组珍奇的长茎、色斑点点的巨大花卉在缓缓移动”;她还在清晨尾随过如石头般在山谷里嬉戏的犀牛;更不能忘却的是在“日出之前，一弯弦月下，见到一头雄姿英发的雄狮，它正横越灰蒙蒙的平原，走在捕猎的归途中，在闪着银辉的草丛间投下浓浓的阴影。”……还有很多很多，庞大的野生动物群近在咫尺，给作者的生活注入了无穷的活跃、欢畅的气氛。
这样和谐唯美的画面，我时时觉得它很好地印证了一个词：生命，鲜活的生命、奇特的生命、无与伦比的生命。当我读到“在黎明宁静的时光里，我时常，几乎总是梦到我听到了羚羊鲁鲁清脆的铃声，在我的睡眠里，我的心欢快地搏动。”，我的心也随之柔化了，多想亲历这样的场景，动物和人原本就是相亲相爱的一家人啊。东非热土养育了这群充满灵性的野生动物，这群不乏温情的野生动物又丰富了作者的灵魂，当然更因作者布里克森是一个拥有赤子之心的人。当她时隔多年拿起笔再来写下这群动物王国的事情时，我们分明可以从文字中听到每一种动物的脉搏跳动声，也许作者一辈子都未曾走出那个雾霭蒙蒙的早晨、那个余晖漫野的黄昏、那个月色如华的夜晚，因为那时那地，有一群可爱的生命正徜徉在作者的心间。
那片让作者魂牵梦萦的热土啊，还有属于它的色彩斑斓的文明，书中有一个章节着重描述了“土风舞盛会”，部落的男女老少都会盛装出场，多么的庄严肃穆、多么的激越甜美，他们的舞姿、他们的歌声，诉说的是这个民族的历史、这个民族的情与理，“当大地沐浴、沉浸在来自天宇的柔和、明亮的清辉之中，在非洲上空的灿烂明光之中，土著又添上了他们那小小的、艳红灼热的光华。”这是一种信仰，是一个民族的根。以至于当作者要离开肯尼亚时，当地土著决定举行“土风舞盛会”为她送行，可是在即将举行之际，却遭到了内罗毕官员的制止，遭到了欧洲文明的制止，作者说那是她在非洲最痛苦的时刻。我想她痛苦的不是舞会不能举行，而是感叹非洲文明的消逝，不是她在远离非洲，而是“非洲正在缓缓地、庄重地从我身边离去，俨若退潮的大海。”他们的土地、他们的习俗、他们的信仰，正被所谓的现代文明一步步侵蚀、剥夺。可是啊，当你真正用心感受过他们灿烂的文明，你也会爱上他们的，即使只能活于梦中，也不愿走出，永远永远!
又一次合上书本，不愿、不舍，以前会听说有些人会反复翻阅一本书，现在，我也很幸运地寻觅到了这一本，它带给我的是神秘而温暖的东非之旅，带给我的是一次与高贵灵魂的对话，它带给我对“自然、生命、文明、自由”等全新的认识与思考。
走不出……
观《走出非洲》有感 篇10
篇一：思修德
活出自我
——**人生价值观
看完《居里夫人》和《走出非洲》两部电影，不禁思考人如何生活才能体现出价值呢？在这个广阔的社会里，人们怎样才能找到属于自己的土地？我发现自己在思考中对人生价值有了更深的理解。
献身于科学的居里夫人以及富家女卡伦，两人迥然不同的经历，形成强烈的对比，反映出在不同形式的思想价值观引导下不同的人生。
在没有**》这一影片前,我只知道她是镭的发现者,曾二次获得诺贝尔奖,仅次而已.我也不曾想过去探索她的成功之秘,也不想过去了解她的生活.在我眼里,伟人的辉煌成就背后的牺牲是必然的,也是我们平常人无法做到的,索性也就远远地仰慕他们,不去管他们那些风风雨雨和惊天动地.
但是,>却在无意中向我走来,让我对她有了更多的认识,更多的感动.那时的居里夫人到巴黎学习，勤奋好学，而且被推荐到物理试验室工作，并在那认识了物理学家皮埃尔居里。居里夫人对物理学很感兴趣。她专注于自己的工作，这也吸引了居里。
玛丽获得硕士学位并想在波兰工作时，居里说服了她。他说：“留在巴黎你才能发挥你物理方面的天赋，实现你攀登科学高峰、造福人类的梦想。
”在这问题上，玛丽听从了居里的劝告，决定留下来。去与留，决定于玛丽自己，离去或许可以让玛丽回到波兰，回到祖国的怀抱，但她把理想建立在“兼济天下”上，于是选择留下。于是我们看到他们夫妻不断地研究，甚至把研究问题摆到桌上，惹恼了两位老人。
我们无法忘记，居里夫人见到镭“不翼而飞”时的撕心裂肺，也无法忘记她看到镭发光时的烂漫热泪——她早已把对科学的追求融进了自己的生命，不断尝试，不断开拓。成功绝非偶然，正如她所说：“在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔写而是用生命写成的。
”在居里遭遇车祸后，她也悲伤过，迷茫过，“我要不要继续下去”，最终居里夫人的理智战胜了身体本能反应的抵抗，实现了自己的人生价值。整部影片让我们感受到居里夫人不计名利、献身科学、造福人类的崇高品质。“个人是渺小的，每个人只能获取一丝知识之光，却能照亮人类获取真理的希望。
”居里夫人的话过去了近一个世纪，但她的精神和信念将永远鼓舞我们像她一样相信真理、追求真理，哪怕自己达不到伟人的高度，也要用自己的双手去摘一颗属于自己的星星。
与居里夫人相比，《走出非洲》中的卡伦布里克森的命运虽也充满困难，但却大有不同。年轻的凯伦·布里克森是丹麦的一位富有女性。她长得漂亮，聪明，根深蒂固，感情丰富，但有强烈的虚荣心。
为了博得一个男爵夫人的称号，她不惜远离丹麦故乡而到东非肯尼亚去找在那里定居的表哥、瑞典男爵布罗.布里克森，并和他结婚。然而，凯伦对名望的追求付出了感情的代价。她不爱兄弟，感情上也很失落。
有一次她在行猎中，卡伦遇到一头猛狮，险被吞噬，幸好得一位男子丹尼斯的营救，寂寞、空虚的卡伦对他一见倾心，两人迸出了爱的火花。卡伦在非洲以经营农场来生活，她感到那里的土人十分纯朴、尤其是她的仆人和种植园农工，和他们的感情日益亲密。不幸的是，她悲惨地经营的咖啡园被烧成了灰烬。
因此，由于经济拮据，她不得不**农场。但为了让当地人民继续在自己的土地上生活，她不顾自己的名字，向省长下跪。与此同时，她深爱得朋友丹尼斯在坠入山谷时丧生。
在经济和情感的双重打击下，凯伦不得不告别她青春年华所在得非洲，带着满腔的悲伤离开了她最爱的非洲。
农场的财富，男爵夫人的地位，对丹尼斯的爱，和当地人的友谊，这就是名片
伦所追求和向望的是她痛失的东西，她短暂的非洲生活的真正意义是什么？这部电影并没有直接告诉我们我们需要自己考虑。它的内涵是深刻的，只有深入思考生命的价值，才能找到这些问题的答案。
然而生命的价值到底是什么呢？从卡伦进入非洲到走出非洲，我一直在思考这个问题，虽然有了结论，但却无法概括，这个问题太大了，谁都会有不同的答案。从卡伦来看，她生命的价值是为土人争取到了土地；在居里夫人看来，她生命的价值在于为人类发现镭。
做我当代大学生的我们，又怎样确定自己的人生价值呢。我们是选择居里夫人勤劳的追求，淡泊名利，还是要追随凯伦的感觉？这取决于我们想成为谁。
当代大学生是我国未来的栋梁。有正确的、好的价值观是非常重要的。生活在21世纪的大学生如何树立正确的人生观和价值观？首先，我们要学习居里夫人对名利的孜孜不倦追求和漠不关心。
有些大学生对金钱极其渴望，为了金钱可以说是不择手段，在他们眼里只有金钱、权力和欲望，他们盲目的追求一切，总认为金钱能使鬼推磨，只要有了钱，就有了一切。而居里夫人确淡泊名利，将自己的奖章给孩子当玩具玩。我们生活在这个物欲横流的社会，拥有一颗淡薄名利的心是多么不易，但我们要坚持自我，不要迷失在这灯红酒绿中，唯有一颗淡泊的心才能引领我们实现自己人生的价值。
其次，要培养良好的集体主义观念，现在的大学生很多时候只考虑自己的利益，以个人为中心，这中认识在大学生范围内扩展的越来越广，由于个人主义、利已主义的膨胀，而导致了集体主义观念淡化。从居里夫人将他发现的第二种元素命名为“钋”，我们便可看出她心中那份浓浓的爱国之情，以及不计较私人利益的集体主义价值观。从卡伦对当地土著人的思考中，我们如何看到她自私的个人主义？
钱学森抛弃高薪毅然回国，冯志远老师直至患血栓瘫痪在床不能起身，还时时惦记着学生，他们在面对社会大众利益和个人利益，如同同居里夫人一样都同样选择了投身社会教育和科学事业。在他们眼里，只有把个人收入放在一边，才能清楚地认识到自己对社会的价值。同时，我们应该培养节俭的价值观，不仅是为了钱，也是为了生活。
居里夫人随年薪4万，却依旧生活简朴，连来采访他的记者都感到很惊讶，我们大学生虽不必像她那样，但不乱花一分钱确是应该做到的。不要将自己的人生浪费在挥霍中，这不仅是对金钱的挥霍，更是对生命的挥霍。只有珍惜生命中的每一刻，我们才能实现生命的价值。
观《走出非洲》有感 篇11
今天，我校全体师生一起去电影院观看电影《网》。
开始放映了，厅中鸦雀无声，同学们都被这部电影吸引了。这部片子的主人公是肖斌，他可聪明啦！但他就是不把自己的聪明放在正当方面，整天沉迷于网络游戏中，沉迷在虚拟世界中，不顾自己的学业，不听老师的教导……直到有一天，他的妈妈出车祸死了。这件事对肖斌的打击非常大，肖斌回忆起以往和妈妈在一起的时光，心异常悲痛，看着妈妈为了保护他的'眼睛而送他的仙人掌，肖斌悔恨起来，决定痛改前非。看到这，我愣住了。卡耐基说：“母爱是世界上最伟大的爱。”这话一点儿也不假，母爱对孩子的影响超过一切事物！我们现在这么幸福地成长，妈妈得为我们付出多少啊！像影片中的肖斌，如果没有他妈妈对他的关怀与影响，他又怎么能浪子回头呢？
于是，肖斌不再去网吧上网了，那网吧的生意一下子暗淡下来，网把老板急不可耐，他找了一个托儿，去引诱肖斌，肖斌禁不起诱惑，又玩起了网络游戏……这件事让我震惊不已，现代社会存在着太多诱惑，我们一定要从小培养自己的意志力，免得被欲望转得找不到方向。
在托儿的怂恿下，肖斌又迷上了网络游戏，并参加了网络游戏争霸赛，且获得了第一名。他的父亲知道后，砸烂了他的电脑以及那盆仙人掌，肖斌一气之下离家出走，却被找了回来。所幸的是他有一位开明的班主任和校长，在他们的引导下，肖斌终于走上了正途。由此可见，老师对学生的影响也是很大的，认真负责的老师不会对任何一个学生失去希望，而学生们在他的引导下也会更加茁壮地成长。
这部片子让我想起了我小时候，那时的我也非常喜欢玩电脑游戏，每次都是一玩就忘记了时间，忘记了自己该干什么，深陷进去，拔不出来。现在看了《网》这部片子更让我明白了我们要经得起诱惑，在任何时候，任何地方都不能被欲望所控制，迷失自己。
今天我真是受益匪浅！
观《走出非洲》有感 篇12
认真品味一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，这时候，最关键的观后感怎么能落下！可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的观《走出非洲》有感，希望能够帮助到大家。
伴随着舒缓苍老的女声，深情流畅的音乐以及非洲广阔壮美的大地，电影拉开了帷幕。它们犹如一幅幅画卷史诗般展示在面前，仿佛也将我带进那原始的非洲部落。
经过了两个多小时的观看，我大概知道了影片所讲述的内容：女主角楷伦从一个来自丹麦并且爱慕虚荣的富家女蜕变为一个睿智、勇敢的女人故事。因为她贪慕男爵夫人的头衔，所以选择了用金钱交换婚姻，可是她与丈夫并不相爱。她想到要在非洲经营自己的农场，便理性的对待自己的婚姻，拥有了自己的孩子，可是这一切被丈夫的不忠破坏了——她被传染了梅毒，并且不再具有生育能力。然而对于这个突如其来的打击，她没有歇斯底里的抱怨，没有指责，而是默默的承受着。她让丈夫搬到镇上去，一个人全身心的投入到农场中去……
这时，她在来非洲的路上遇到的一位朋友丹尼斯闯入她的生活。他带着她在飞机上俯瞰美丽富饶的`非洲大地，他们在蓝天上随着鸟儿一同翱翔，而辽阔的草原中，有着一群群奔跑着的羚羊。泛着阳光的满面春风上一片片掠起的水鸟，陶醉在这美景中的她向坐在后舱的他伸出了手臂，他们的手在高空中紧紧握在一起。
他喜欢不羁独来独往，质朴原始的生活。他说：“我不会因为那张纸而更爱你。你总是在说，你的农场，你的土著人，其实它们不属于任何人，像狮子，本来就不属于任何人。爱，需要任何的承诺吗？”
她用尽所有积蓄投入咖啡园，三年的艰辛眼看快要丰收了，而这一切却被一场大火给夺走了。当她失去了一切，农场、婚姻，她选择了回国。
丹尼斯对她说过：“我开始理解你的世界，等我回来，我飞行回来……”他永远地留在蓝天白云间，在丹尼斯的葬礼上，她读了一首诗“明智的你早早离去，因为荣耀不能为谁停留，月桂树转瞬苍翠，却比玫瑰凋零得还快”。她说，他不属于我，它们也不属于我，她返回欧洲，却只带走了关于非洲的回忆。
