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易经的奥秘读后感

发表时间:2024-08-21

[最新]易经的奥秘读书心得。

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最初认识《易经》是从爸爸那里。爸爸喜欢《易经》,没事的时候也喜欢卜两卦,我当时因为好奇,拿着他的书翻了翻,但完全看不懂,也就没再看过。直到高三暑假,我在《百家讲坛》上看到了曾仕强教授讲的《易经的奥秘》是那么的通俗易懂,渐渐地才了解了它,也深深死喜欢上了《易经》这部凝聚着古圣先贤智慧的著作。听讲座仍意犹未尽,我又买了《易经的奥秘》这本书继续回味着。借此机会,我想和大家一起来分享一下这本书中的一些观点和自己的一些感受,同时也希望不了解《易经》的同学能够借此对其里哦啊接一点儿。

很多文献中都记载有:《易》是群经之首。按照曾仕强教授的观点,应该是:《易》乃群经之始。因为它是中华文化文化的总源头,是诸子百家的开始。《易经》是一部伟大的著作,其中包含可许多古圣先贤的智慧。《汉书艺文志》中记载:人更三圣,世历三古。《易经》的完成也经历了三位圣人:伏羲、周文王和周公父子(他们一家算是一个)、孔子。伏羲在上古,周文王在下古,孔子在近古。

众所周知,伏羲一画开天,创立八卦。但一提到八卦我们很多人都会联想到占卜、迷信等等。其实这只是《易经》中的一小部分,甚至是有所误解。伏羲氏时期,人们主要靠打渔、狩猎过日子,这其中遇到的最大的问题就是不知道天气的好坏。伏羲当时根据自己的一些判断告诉人们未来天气的状况。刚开始人们还将信将疑,可是随着验证次数的增加,人们信任了伏羲,复习为了满足更多人的需求,就创立了一套符号系统来描述当时的天气状况,把它交给了大家。这一符号系统就是八卦,它是一部名副其实的无字天书。最初,是通过符号来预测天气的变化的,可是,后来慢慢觉得除了气象,很多与生活有福安的东西都可以从中开发出来。也正是因此,文王才从八卦中演绎出了六十四卦。

周文王六十四卦,正是宇宙中揭开宇宙万物的六十四个密码,我们也称其为《周易》,但这个周字应该和周朝没有多大关系,而应该是周全,周到的意味。而这个六十四,也并非数学意义上的数字,而应该是宇宙中的数。因为前者是死的,而后者是活的、会变动的。而且这六十四卦也正是有伏羲八卦完全排列组合后得到的。后人们占卜时用的就是周文王的六十四卦。说到占卜,我们都应该要清楚它是有道理的,但是不科学。因为,它有时候准,有时候不准。它是一种事情发生什么结果的一种概率,而这个概率只有六十四分之一。其实,并不是逢事都要去占卜,它只是在我们遇到事情的确不知道该怎么办的时候,给我们的一种参考。而这是我们也可以多画几个卦来作为参考,这样考虑问题会更周全一些。从这个方面讲,这六十四卦也确实为我们后人提供了许多解决问题的方法。

其实,真正让《易经》拥有灵魂的是孔子。孔子晚而好易,并且在读完《易经》之后还赚没为它写了《易传》,也称《十翼》。他就像是《易经》的翅膀,孔子希望有朝一日,这部伟大的著作够飞起来。但到现在,他老人家的愿望还没有实现。我们在此祝愿这部凝聚着先贤们智慧的《易经》能够早日飞起来吧。在今天看来,《易经》可以说是一门自然学科,但在孔子之后,又加上了人伦道德才使得它得以完整。

《易经》的初步完成基本上就经历了以上三个时期。有了较为系统的阐述之后,就是后人们对它的运用了。(当然,也有可能在今后也会有人在对《易经》加以补充)六十四卦是人们的参考对象,当然不能一一列举说明,但每一个卦都有一个共同的内容,这便是吉、凶、元、亨、利、贞。

当我们看《易经》时,几乎每个卦的卦辞中都会出现这样则吉,这样则凶的字眼。其实易经中根本没有吉凶。而所谓的吉凶,就是:顺易理者,有所得(吉);违反易理,有所失(凶)。而这个易理,就是我们经常所说的道自然规律。这就是在告诉我们,做任何一件事情,又应该以自然规律为标准,而不能凭人的意念,为所欲为。我想明白了这一点后,或许在我们的生活中,再遇到一些问题的时候就不会太纠结了。《易经》中,开篇便提到了元、亨、利、贞,乃君子之四德也。关于元、亨、利、贞的解释有好多。在这里,我想就增教授的解读来对此做一个简单的解释。元、亨、利、贞这四个字在《易经》中广泛出现,可以推断,它们其实是当时的通俗用语。元,即开始,合在一起叫元始,例如中国最古老的神就叫元始天尊。一个地方最早的寺庙也一定就叫开元寺了。亨,即为亨通、顺利。利,即利益,亨通之后当然要获利了嘛。贞,就是正的意思。这四个字合在一块儿的意思是说:在做一件事情的时候,开始要小心谨慎,做好充分的准备,那样办起事来才会顺利亨通,然后才会得到收益。可是当我们获益之后,就要看这利来的是否正当,若是正当的话,就会贞下起元,元亨利贞,循环往复地把事情做大,否则就要小心了。我觉得这就是《易经》教我们的很好的办事的智慧。

《易经》中还有一句话为一阴一阳之谓道,这和辩证法是一样的,都是在叫我们看待任何事物都要考虑它的阴阳两面,只不过这里的阴阳是变动的,正如祸兮福之所倚,福兮祸之所伏一样。而道,就是事物的本质,即自然规律,它正是阴阳所组成的。

《易经》对于刚接触的人来说是很难理解的一本书,但它却是包含了很多的处世哲学,而这些其实都是我们经常用的,只不过我们是一种无意识的使用罢了。我们中国人在看待问题时,有许多看法都与西方人有很大区别,可能也是受到了《易经》的影响吧。在西方的文化霸权盛行全球的今天,我觉得我们有必要对老祖宗留下的智慧有一定的了解,以便保持一个清醒的头脑,理性对待外来文化,发扬中国优秀的传统文化,而《易经》作为这一切智慧的源泉,更不能被我们所忘记。建设文化大国,每个知识分子都有责任。

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我以前读过许多古色古香的名著小说,有些如蜻蜓点水一般,像一泔清泉流过我的心田,却慢慢淡忘。唯有这本妇孺皆知的长篇小说――《平凡的世界》深深地刻在我的心里,使我同感深受,却难以忘怀。也是这本平凡而又并非平凡的小说,改变了我对人生的态度······

辉煌的一生不是如波涛翻滚,而是平凡如河水般地淌流不息......《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇小说,全景式地描写了中国现代城乡生活,通过复杂的矛盾纠葛,以孙少平、孙少安等人物代表刻画了社会各阶层普通人们的形象,人生的自尊、自强与自信,生生的奋斗与拼搏,挫折与追求,痛苦与欢乐,纷繁地交织,读来令人荡气回肠。

平凡,是生活的本色,我们每一个人,对于这个广阔的世界来说,都十分渺小、脆弱、微不足道,也许就是因为生活的这抹平凡吧,使我们内心燃烧起为实现自己梦想,为改变自己命运的熊熊火焰。其实我们每个人都是不平凡的,面对生活的艰难考验,不放弃、不懈怠,为家庭的美好和社会的发展贡献自己的力量时,就是在用认真、勤劳、善良、坚持、责任,勇敢书写自己的生命价值。

梦想还是要有的,万一实现了呢?梦想可以激发我们的潜能,让我们不断实现自我超越,实现梦想一定不是一帆风顺的,痛苦,是第一个映入我脑海的词汇,痛苦就像孙少安和孙少平的影子,与他们形影不离。对比,我表示深深的同情。

正当我心中的同情逐渐弥漫时,孙少安和田润叶的纯洁凄美的爱情故事激怒了我。由于贫穷限制了他们,这对有情人最终还是曲终人散了。他们俩虽然都活在这个世界上,但却活在不同的人生轨道上。

这个世界以平凡而起,平凡而终,留下的是每个人的那一抹不平凡。

最新感悟: 我的读书心得


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《假如给我三天光明》这本书是老师推荐我读的。当我翻开书本的一刹那,我就被这本书的作者海伦?凯勒深深地震撼了。作者以一个身残志坚的柔弱女子的视角,告诫身体健全的人们应热爱生活,珍惜生命。

作者海伦?凯勒是一个度过88个春秋,却熬过有87年生活在无光、无声、无语的孤独岁月中的弱女子。就是这个弱女子,却成功毕业于健康人都难以追求的哈佛大学,并用生命的力量,四处奔走,创建了一家家慈善机构,帮助残疾人。她被美国《时代周刊》评选为十九世纪美国十大英雄偶像。美国著名作家马克?吐温说:“十九世纪出了两个杰出人物,一是拿破仑,另一个是海伦?凯勒。”我感到震惊,一个残疾人,想的竟是这么乐观。

书中海伦说:“我的身体虽然不自由,但我的心是自由的。”是什么使海伦?凯勒能够这么乐观?原来,她有坚定的信念、乐观的心态和不屈不挠的意念。有时候,我面对一些有困难的事,就放弃了。可是,海伦?凯勒面对一下些有困难的事,永不放弃,还非常乐观。我很佩服她的这样的精神。

读了《假如给我三天光明》,我明白了从今天起一定要抓紧每一分每一秒,不要光阴虚度,不要等失去了才懂得珍惜,要像海伦?凯勒那样,不埋怨、不放弃,好好珍惜自己所拥有的,奋发学习,以微笑面对厄运,以顽强的毅力克服困难,以杰出的成就显示生命的价值!

亡羊补牢的读书心得最新模板


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今天,我读了《亡羊补牢》这则寓言故事,让我明白了一个很深的道理。

《亡羊补牢》这则寓言主要讲的是一位放羊人,他家里有很多羊,还有一个很大的羊圈,但是有一天,这个羊圈烂了个很大的洞,但是这个放羊人却没有很快的去修理,只是一直推迟,也因为这样,他的羊经常被狼吃掉。他的羊越来越少。他的邻居也经常劝这个放羊人去修补这个羊圈,这个放羊人听到这个劝告后,终于去修补羊圈,他的羊也不会被狼吃掉。

《亡羊补牢》这个故事我也想到了自己发生的事情,有一次放假,老师留了很多作业,我每天都想:“反正有的是时间,还是过几天在写。”就这样我一直推迟,终于,放假快结束了,可是我的作业还是没有写完,我开始急了,该怎么办呀。这是妈妈过来了说:“平时你总是不放在心上,现在你急了,现在亡羊补牢还来得及,快写呀。”听了妈妈的话我用了很多时间写作业,终于写完了。

这个故事告诉我什么事都要抓紧完成,不要推迟,不然后果是很严重的。

最新读书心得: 《恋爱的贡多拉》读书心得


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恋爱的贡多拉,不管是理解为需要时刻保持平衡的小舟还是发生一系列故事的缆车,都让人从心底里叹息:这怎么会是爱情和婚姻的样子?

又会承认:也许真实的世界确实如此吧。

年纪越长,婚姻就越像是世间万物的自然规律,到了年纪差不多就要结婚了,无关感情与精神的归属,倒像一种无奈地妥协。

害怕承担责任又不想与女友分手的广太和从来都没想过结婚的花花公子水城一直在出轨中寻求着新奇刺激的满足感,却还是选择和最初的女友结婚,而不是转向出轨对象,也许他们本身也明白二者并没有本质区别,交往一段时间和现女友的感觉也是一样倍感束缚、索然无味。

月村和麻穗的感情线始终没有交代,只有是在中间讲述了月村为讨岳父欢心始终没有隐藏着自己单板滑雪者的身份,即使最后有合适的时机说明,也考虑到岳父的情绪而作罢。

一开始受到欺骗后来又被污蔑的桃实选择了跳缆车自杀,总觉得这样的结局处理太过突兀不合常理。

而无数次描写的联谊,约会,直至求婚,总是包藏一个又一个精心设计与被设计的场面里,求婚的人觉得求婚本身是决定性因素,协助的人觉得只要营造的氛围够浪漫就能打动人,被设计的人因为看到女友取代欲勾引对象内心震惊不已,却还是装作筹备已久地向女友求婚。

东野圭吾擅长从不同的视角展开故事,最后用一根巧妙的丝线将之串联,移步换景,错综复杂,到结尾处又让所有线索都浮出水面,这样的写法引人入胜,却也让人质疑这样的故事对人性的探讨意义到底是否足够引人思考,够得上这样复杂的情节而不是单单地撒狗血?

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