《爱弥儿》读书心得精选。

每当我们经历某些事情对可能会产生启迪时，我们可能会按照个人习惯写一篇心得体会。总结自己的心得体会能帮助自己认识一个新事物，对于写心得体会你会如何动笔呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《《爱弥儿》读书心得精选》，仅供参考，大家一起来看看吧。

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“《爱弥儿》读书心得精选”的演讲让我们思考了很多。

《爱弥儿》是老师推荐给我们的一本经典教育学名著，也是我认为我读过的最有启发性的教育书籍。这本书的作者是法国的启蒙思想家、教育家卢梭，书中他虚构了一位孩子爱弥儿，并且从爱弥儿的婴儿时代一直到儿童时期、少年时期一直写到他结婚也成为了一名父亲这个过程中他对爱弥儿的教育方法。我之所以认为这是一本非常启发人的书，在于书中他介绍的并非我们传统的教育方法，反而用批判的语气指出了传统教育方法的弊端和造成的后果，而且还为我们介绍了一种“自然的教育”，我认为这本书中“自然的教育”贯穿了全文。

看完这本书后我有很多片段在我脑海中挥之不去，给了我很多的感受和启发。下面我来针对这些片段简单的说一说。[句怡美 jym1.CoM]

在“婴儿时期的教育”这一章节中，作者写道：

在生命的开始，宝宝的记忆和想象仍处于沉睡状态。感情是他唯一的知识。他想触摸一切。这时，你千万不要去组织他，因为这样他才能学会用看、摸和听的方法；他才能体会到看和摸的区别；他才能了物体的冷热、软硬、轻重、大小，从而慢慢感觉到物体种种不同的性质。

我们都知道，只有通过自己的行动，我们才能理解距离和接近的概念。因此，应该允许孩子们经常步行，以便他们能够学会判断距离。

这段话让我想起了我周末在自然博物馆做志愿者时的一幕。在自然博物馆，我和一位同学负责帮助孩子们画他们最喜欢的面具。然后我们看到了不同父母不同的教育方法。有的家长就全程在旁边陪着孩子一起画、一起上色；有的家长鼓励孩子自己动手，充分发挥自己的想象，只要是自己做的，即时颜色很不符合常理也是好作品，重在动手的过程；还有些家长孩子还没画两笔就开始批评这样画不对，那个颜色不好，最后的结果是把孩子批评的没兴趣了，最后干脆抢过来成了家长画完的了。正如卢梭的这段话说的一样，千万不要阻止孩子，只有自己去画了，才能了解颜料的特性，知道自己动手的快乐，作为老师的我们，面对孩子的好奇心时千万不要阻止孩子或者批评孩子，正如马克思所说的“实践是检验认识真理性的唯一基础”只有实践过才能得到对事物的概念，即时有些做法孩子做的是错的，也要让他们去试一试，因为知道了教训才能避免再次犯错，在教育过程中，我认为重要的不是让孩子一开始就不犯错误，而是记住不犯同样的错误。

大多数人相信洛家辉的理论，即孩子应该受到理性的教育。但在我看来，理性教育只能教会更多愚蠢的孩子。

如果孩子们已经了解了真相，那么就没有必要接受教育。洛克的错误是：把目的当成了手段。

我对“把目的当成了手段”的理解是这样的：举个例子来说，一个孩子犯了了一个错误，作为老师，我们教学的目的毋庸置疑就是让孩子们从错误中明白道理和教训，但是在传统教育中，我们确实太过于关注让一个孩子认错了。其实大部分时间，孩子们及时真的认了错，说出了“这件事是我的不好，我不该怎样怎样”他们也不知道错误的真正原因。

孩子就是孩子。如果我们想让他们说超出他们年龄理解的话，那么我们只能得到一个结果——教他们撒谎。而孩子还是会再犯同样的错误的，因为他们没有懂得反思，并且他们知道，只要再次说出那几句违心的道歉的话来，事情就可以过去了。所以此处我要引用卢梭的“三个不要”：

不要教他们任何语言，让他们从经验中学习；

不要惩罚他们，因为他们不知道自己错在**；

不要让他们请求你的原谅，因为他们没有善恶的概念，也不知道他们冒犯了你。

"孩子最容易忘记的是简单的说教，记忆最深的是亲身实践”，只有让爱欺负人的孩子真正体会到被人欺负的滋味，他们才知道别人的不好受；正如孩子打坏了家居不要着急为他添置，让他自己感到不方便，下次就不会再做这样对自己不利的事情了；而对于不写作业的孩子，我想最好的方法就是让他立刻体会到没有及时的练习，考试就是会没有理想的成绩，这比说教有用的多吧。

每个孩子都有独特的天赋。我们必须在充分认识他独特才能的基础上，找到最适合他的教育方式。因材施教，才能使付出获得回报。令人尊敬的老师，要谨慎啊！

探索自然，了解学生，让性格的种子自由生长，仔细观察，不要束缚它。

正如之前所说的，最好的教育即时“自然的教育”，那么我想，因材施教就是一种自然的教育方式之一，依据每个孩子自身的、自然的特点进行相对应的教育，是尊重个体自然性的一种教育方法。所以作为老师，在教育过程的最初阶段中我们要做的不是给孩子施加所谓的道德教育，甚至传授知识的重要性都很小，我们最应该做的，就是用心灵去关注每个孩子自身的特点，同时尽可能地让他的心灵只关注快乐和玩耍。从孩子身上找到最真实的东西，挖掘出来，成为陪伴孩子一生的闪光点。

而知识，我们不去教育，不在童年，因为有些知识孩子长大后会明白的。正如作者所说的“你要明白有舍才有得，童年时期所谓的浪费时间，长大后会加倍地收回来。”

爱弥儿的知识不多，但他属于自己，不存在半知半解的成分。在经过透彻了解一些事情后，他明白了，虽然有许多的食物是他目前无法了解的，但将来是不会有什么问题的；有更多的事物是他永远也不能了解的；还有无数事物是任何人都不能了解的。

了解完“自然的教育”在最初阶段应做的事情，那么就要到了传授知识的阶段了。这段话让我想到，有些我们在上学阶段学到的知识现在也许都已经忘了不少，因为那些公式定理之类的我们为了考试背下来的东西到现实的生活中也完全用不上。但是类似圆是怎样画出来的、土壤泡在水里会出现的分层现象这样的知识我们却记得非常清楚。

这说明两点。首先，在学习过程中，方法比结论更重要。因此，在教育过程中，要培养孩子获取知识的能力，使孩子思维开阔，头脑聪明，能使应变化。其次，学习的方法也各不相同，我们要找到最直观的方法来让孩子学习，这样孩子们得到的知识才是经过透彻的了解的，没有一知半解的成分在里面，自然也会记得牢固。

什么是自然教育？最后，我认为自然教育的最终目标是帮助孩子们顺利成长，使他们的生活更有意义。最后，我想以卢梭在书的开头写的一段话结束：

人终归是要死的。因此，我们的重点不是防止儿童死亡。耳环教他们如何生活。生命的意义不等于年龄的大小，关键在于对生命的感知。

有些人虽百岁而终，如果生活没有意义的话，也是空活一世，生命的长短也就变得毫无价值可言。

小编推荐

实用感悟写作：《爱弥儿》读书心得感悟范例

在对一件事产生新的想法时，我们可以将自己的所思所感写下来。写心得体会可以将自己的感悟条理化，怎样写好自己的心得体会呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“实用感悟写作：《爱弥儿》读书心得感悟范例”，仅供您在工作和学习中参考。

最近在看法国著名思想家卢梭的《爱弥儿》，其中有一部分关于孩子啼哭的论述，觉得对现今年轻的父母教育孩子很有裨益，现将其总结如下。

一、孩子啼哭的原因

孩子觉得有所需要，然而自己又不能满足这种需要。如饿了、渴了、太冷、太热等自然原因，自己解决不了，于是通过啼哭表达出来。又如需要活动或休息，而大人却硬要他休息或打扰他，于是就啼哭。

当大人研究不出孩子需要什么，或者不能满足孩子的需要时，孩子就会继续啼哭。大人感到厌烦了，就哄哄他，好叫他闭嘴，不再啼哭，要不就轻轻地摇他，或者唱个歌儿催他入睡。如果孩子还啼哭，大人就忍耐不住了，于是吓唬他，甚至打他，孩子或许会马上闭嘴不哭，但隔一会儿，他又会大哭起来，并且哭声中包含着怨恨、愤怒和失望，时间长了孩子就形成易于激动和愤怒的性情。

二、孩子啼哭的本质

孩子起先哭的几声，是一种请求，如果大人不提防的话，它们马上就会变成命令。孩子的啼哭，以请求大人帮助他们开始，以命令大人伺候他们告终。孩子起先是想依赖，随后才想驾驭和使役大人。不过，这种想法的产生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。

[最新]《爱弥儿》读书心得体会合集

心得体会大全特地为大家精心收集和整理了“《爱弥儿》读书心得体会 ”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。不咸不淡的日子里，总会夹杂着许多回忆和感悟，我们应该尝试写一写心得体会了。一份心得体会可以让我们行事更加注重细节。

《爱弥儿》读书心得体会 篇1

《爱弥儿》是法国思想启蒙运动时期著名启蒙思想家卢梭的作品，针对当时法国的封建专制制度以及其法国种种腐败的社会状况，卢梭丝毫不畏惧地进行了无情的抨击与揭露。《爱弥儿》是世界上第一本小说体教育名著，这本著作正是卢梭讨伐法国封建教育思想的代表，它阐发了资产阶级的新的教育思想自然主义教育观。《爱弥儿》全书根据儿童的不同的年龄阶段应有的教育方法进行了划分，一共分为5卷，其中，他所阐释的自然主义教育目的观对后世的影响是巨大的，同时，这也正反映了法国新兴资产阶级的利益和要求。

《爱弥儿》的第一卷主要论述的是人出生到两岁，即婴儿时期的自然教育。这一卷的第一句就深深吸引了我，出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。我觉得这句话极其富有哲理，也恰恰体现了卢梭主张的天赋人权、自由平等、人性本善紧接着，他指出了我们或受之于自然、或受之于人、或受之于事物的三种不同的教育对人在婴儿时期的重要影响，是教育给予了我们生来软弱却可以拥有的力量，给予了我们生来一无所有却可以得到的帮助，生来愚昧却可以具备的判断是非的能力。他倡导人性本善，强调教育的价值，尊重人的自然本性，关注个人的价值和地位,他指出，教育的目的是为了培养自然人，通过自然教育，保持人的自然本性，用善念阻止各种恶念的生成，这样便可以促成幸福的生活。他认为，身心能健康成长的婴儿应该是在四肢均无拘无束的状态下抚养起来的，而不是给予婴儿生长姿势的各种束缚。他极力要求摆脱封建教育对儿童身心发展所带来的摧残和束缚，要求教育务必要遵循儿童身心发展的规律，这正反映了资产阶级对教育的合理性要求。心理健康与身体健康关联非常密切，也只有具备了健全的身躯，才能够具备健全的精神，才能抵抗他必然要遭受的灾难。因而，在婴儿教育时期，要通过侧重关注婴儿身心健康的锻炼，适应儿童发展的天性。

《爱弥儿》的第二卷主要论述的是人2至12岁，即童年时期的自然教育。这一卷开始便指出从婴幼儿时期过渡到童年时期，是人生一大重要进步所在，在这一阶段，卢梭得出一个基本原理，即真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。在文中，他也呼吁将这一原理应用于儿童的自然教育之中，以便源源不断地得出各种教育的方法。在对儿童时期的教育观念上，卢梭重视的并不是儿童使用的措辞，而是儿童给这些措辞的含意，他极不赞成家长教儿童说些虚伪的客气话，因为这些客气话从孩子的口中说出来几乎就会变味了，极有可能会把请求的语气说成了命令。在日常教育儿童的方式上，卢梭既反对过分严格的教育方式，也反对过分放任的教育方式，他所提倡的是洛克的一个重要原理，即用理性去教育孩子。卢梭坚信人性本善,我们应该要去尊重儿童，而不是急于对儿童所做出的行为做出或好或坏的评判，他坚持自然教育，倡导儿童应当让大自然先教导一段时间，然后我们再去接替，这样就可以避免我们的教育方法与自然在教法上相冲突。在童年时期，儿童并不能达到理智的程度，他们的智力仍然处在感性阶段，他们不能接受观念，只能接受形象，他们不具备判断的能力，即无法拥有真正意义上的记忆。因而，在童年时期，要通过侧重关注孩子感官的锻炼，适应儿童发展的天性。

《爱弥儿》的第三卷主要论述的是人12至15岁，即少年时期的自然教育。在这一阶段中，孩子从起初只有感觉到现在已开始有了观念，从起初只能用感官去感触到现在已开始能够进行了判断，个人的体力在迅速发展。由于智力的发展，孩子已经逐渐认识到时间的价值，他们懂得要把时间花费在有用的事物上，他们会自行提出一些问题，在遇到这种情况时，卢梭指出，我们要做的是，看怎样能引起孩子的好奇心，就怎样去回答，而不要一味考虑怎样才能满足孩子的好奇心。在探索自然法则时，始终要从最普遍、最显著的现象开始探索。不能让孩子总是一味地按照别人说的话去做，因为除了他自己觉得对确实是有意义的事物以外，其他一切事物对他而言都是无益的。卢梭非常反对严格的纪律以及仅靠死记硬背的教学方法，他认为教育是一种从内在本性向外展开的活动，教育应该适应儿童的性格、能力，发展人的天赋与本性，使每个人的各种内在潜能得到最大限度的发展。因而，在少年教育时期，要通过侧重关注孩子智育的锻炼，适应儿童发展的天性。

《爱弥儿》的第四卷主要论述的是人15至20岁，即青年时期的自然教育。在这一阶段，人们处于一段艰难的叛逆期，人们的思想正在慢慢地走向成熟，人们要学会的是用自己的情感去约束想象力，用自己的理智去战胜偏见。卢梭坚信人的自然本性，认为人的一切欲念都是源自于人的感性，想象力决定的是他们发展的倾向，只要把自爱之心扩大到去爱别人，我们也就可以使自爱变为美德。人们的思维也终于开始进入了道德的境界，在进行德育的时候，道德教育的内容不应该是纯理论的东西，空洞的道德说教完全是纸上谈兵，但是我们可以去结合一些寓言故事或者哲学知识，当然，最重要的还是在于实践，要立足于实际生活中，这样才有利于良好道德情操的培育。在这一卷的最后一部分，卢梭还特别提到了对宗教的看法。他主张自然神教，上帝的概念是很模糊的，他指出，特别是在宗教问题上，人的偏见是压倒一切的。对于要培养孩子信什么宗教的问题上，卢梭批判了宗教的蒙昧主义，他坚持应该让孩子自己正确地运用他的理智去选择。因而，在青年教育时期，要通过侧重关注孩子德育的锻炼，适应儿童发展的天性。

《爱弥儿》的第五卷主要论述的是爱弥儿的未婚妻，即苏菲的教育，其中，特别强调了女子教育思想，即通过自然教育培养贤妻良母。苏菲在平凡的内心中拥有一种良好的天性，而她胜过其他女子的地方就在于她受到过良好的教育。她天性善良，但内心却常常很敏感，也正是这颗极其敏感的心，有时候会使她产生难以平静的想象。但是，对于别人的过失，她能够耐心地忍受，对于自己的过失，她更是能够乐于改正。除了神圣不可侵犯的权利之外，苏菲对其它一切权利都是极端重视的。她不仅知道自己有权利，也知道要运用这个权利去评判男子的品行。在女子教育的过程中，懒惰和桀骜不驯是女子最危险的两个缺点，为了防止这样的情形的发生，如果仅仅采取一般的教育方法的话，反而很容易使他们厌弃工作，而只知道玩乐。因此，女子的行为总是要受到舆论的约束，也正是由于她们养成了受约束的习惯，便使得女子必然形成了一种她终生都必须具备的品质，即温顺。女子常用艳丽的服饰和化妆品来装饰自己，却忽视了只要有美德，她就可以行使她的权利;只要有热心和才能，便可以养成一种审美的能力，进而欣赏美以及与之相联系的道德观念。

纵观全书，卢梭的自然主义教育观在《爱弥儿》的字里行间体现的淋漓尽致，极其富有内在意蕴，具有巨大的历史价值和现实价值，作为一名学前教育(师范)的学生，我将来是要走上幼儿教师这个职位的，置身为一名教育者，我的任务不仅仅是教授知识，这样只会泯灭孩子的好奇心，我要做的应该是竭力创造一个能够促进儿童自由、健康成长的适当的环境条件，通过对孩子的行为的细致的观察，然后对其不恰当的行为进行适当的诱导，而不是一味地强迫儿童去接受他人所特有的处世方法。此外，我们还要积极鼓励儿童置身于大自然中，去体现大自然的自然美，借此锻炼他们的独立，培养他们克服困难的毅力，倡导他们自己去建立良好的人际关系。

《爱弥儿》读书心得体会 篇2

《爱弥儿》法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。是第一本小说体教育名著.写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的;在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的自然教育，以培养资产阶级理性王国的新人。

卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。

全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的。

《爱弥儿》读书心得体会 篇3

在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的追求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。不难看出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。

书中还有这么一段话，挺值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。” 卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。

有的时候我们应该换一种方式思考问题，当寒冷的季节来临时，我们不用把孩子关在家里以防他感冒，而应该教育他多参加户外活动，学会热时脱衣，冷时加衣，出汗时换衣。当孩子读书后，我们不应该去担心他不爱学习，而应该激发他学习的兴趣。当网络世界进入孩子的生活时，我们不能一味地禁止、杜绝，而应该变“堵”为疏导，引导孩子文明上网、正确上网。

《爱弥儿》读书心得体会 篇4

刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔划出来。它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性!可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。甚至于读下卷的时候，我发现卢梭一直在干预爱弥儿，而不是指引。

他选择的教育对象我也有一些疑问：

他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于我，谁也不能把他们分开。我搞不懂，他为什么一定要让爱弥儿是个孤儿?父爱和母爱不是十分重要的么?如果不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢!哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢?

他说爱弥儿就是一个普通人，他要教的也是一个普通的孩子。这样人们才能比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的孩子有什么不同。在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。既然他教育的目的是培养一个资产阶级新人，他的教育必定会带有一定的阶级局限性。在此不必多说。

他主张教育的环境在乡下。乡下清新的空气、质朴的人们、与大自然的亲近都是实施教育的有利条件，的确。可是乡下也会有一些弊端，比如孤陋寡闻，但这和法国当时城市的污秽和混乱相比要好得多。

全书的框架大致如下：

第一卷，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。这个时候主要是让婴儿得到最合适的照顾和营养。

第二卷，二到十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育，包括视觉、触觉、听觉、嗅觉、运动等，并且对他的衣食住行进行了规范。这个时候，身体的锻炼仍然是很重要的。而这个时候，纯粹是消极的教育，他不主张在此段时期让爱弥儿接触书本，甚至于到了这种地步爱弥儿到了十二岁，还不知道什么是书。

卷三，他认为十二到十五岁的的少年由于通过感官的感受，已经具有了一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。这段时期，要培养他们的好奇心以及持久注意一个事物的习惯。而且不提早教以各种知识，因为他不主张培养神童。其中有一本非读不可的书《鲁宾逊漂流记》，关于生存教育的书。在此期间，还要求爱弥儿掌握一门技术，不至于以后失去财富而不能自食其力，不被尊敬。

第四卷，他认为十五岁到二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。自爱、爱人、博爱、同情、诚实、善良、仁慈，以及宗教的认识及选择。在此，他虽然主张的是自然的宗教，但是我很怀疑。为什么一定要信教呢?只要真理在心中不就足够了吗?

在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。爱情教育的问题我觉得卢梭自己都没有搞清楚，他对爱弥儿的说教在我看来十分的可笑。卢梭本人不知道是多情还是滥情，反正这方面的教育，我觉得他不具备说教的资格。而女子教育，在他那个时代，也不见得是符合时代的，在现代简直就是歧视女性。

卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上是一个重大的进步，但是这种分期教育以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法不适用于现代。这也违背一个人的生活，因为教育环境不可能在绝对真空的环境下进行，爱弥儿必然会受到各种外界的影响。他同时接触的不可能是纯粹的某一种教育。

如果说，柏拉图的《理想国》是对国家的绝对理想化的想象，那么卢梭的《爱弥儿》就是对教育的绝对理想化的想象。

而教育完成之后，爱弥儿最终能否坚持卢梭的教育呢?

在附录爱弥儿和苏菲，或孤独的人里，卢梭想要表达的是什么呢?为了让他对爱弥儿的教育显现作用故意让他受到苏菲的背叛，并以此来展现爱弥儿在独立思考中的本事吗?在身无分文的情况下，运用他所学的技术养活自己的能力?还是航行时被海盗捉去卖成奴隶后的机智勇敢?抑或是，无论受什么教育的人在不可避免的人生悲剧面前，爱弥儿表现得最好。可惜他的附录没有写完。而教育完成之后，卢梭对自己的自然教育结果应该是最满意的吧。

二、值得思考的东西

在卢梭的教育思想中，我找到了一些感兴趣的话题：

1、婴儿的襁褓是否必要，应该怎样对待一个任人宰割的孩子呢?要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。要让它能自由活动。

2、怎样对待孩子的哭?不能让他最后养成用哭来命令你做事。这样易养成孩子从婴孩期的任性。

当婴孩一声不响地使劲伸手拿东西的时候，因为他不能估计他同他想拿的东西之间的距离，他以为他是够得着那个东西的，他的想法当然是错了;但是，当他一边又在闹又在哭，一边又伸手的时候，那不是他弄错了距离而是在命令那个东西到他手里去，或者命令你拿给他。在前一种情况，你应该一步一步的把他抱到他想要的东西那里;在第二种情况你不但应该假装没听见，而且，他哭的越凶，你应该越不理他。必须趁早是他养成不命令人的习惯。这一点我觉得卢梭太狠心了，一定要在那么小的时候折磨他么?即使再长大一些，也可以使他改掉命令人的习惯的。

3、在给孩子东西时应该怎样?如果打算给，就要高高兴兴的给，不要等他提出什么条件或者想你乞求，而不给就要明白的拒绝，一经拒绝就不能加以改变，否则他还不死心。

4、教育的时机。这是一门很深的学问，也许套用孔子的教育不愤不启，不悱不发合适一些。但是老师要为学生创造思考的情境。

5、对待孩子感到好奇的事情，是趁早讲明还是拿一些小小的事情敷衍过去呢?比如，小孩子经常问到的一个问题：孩子是从哪里来的呢?这时候可以采取不撒谎而又不难为情的回答方式，比喻糙一点没关系，只要道理讲明白就行，不过书中那位母亲的回答还有一个问隐忧，如果孩子是屙出来的，孩子会问为什么有的人屙不出来呢?呵呵，小孩子就喜欢打破砂锅问到底的。我觉得这样的问题可以先拒绝告诉他，并且让他知道这个问题妈妈先帮他记下了，等到他可以知道的时候，再告诉他原因。

6、男女平等的问题。这也是个大问题。而可恶的是，卢梭居然认为，男女应该各司其责，这让我想到了封建社会的男主外女主内的时代。虽然他很有理由的说这是因为男女在生理基础上的不同造成的，但是他也不能认为女性这么不如男啊!在女子教育上，我一直觉得，卢梭是以小人之心度女子之腹。幸好现代是男女平等的教育，我就不罗嗦了。

《爱弥儿》读书心得体会 篇5

最近在看法国著名思想家卢梭的《爱弥儿》，其中有一部分关于孩子啼哭的论述，觉得对现今年轻的父母教育孩子很有裨益，现将其总结如下。

一、孩子啼哭的原因

孩子觉得有所需要，然而自己又不能满足这种需要。如饿了、渴了、太冷、太热等自然原因，自己解决不了，于是通过啼哭表达出来。又如需要活动或休息，而大人却硬要他休息或打扰他，于是就啼哭。

当大人研究不出孩子需要什么，或者不能满足孩子的需要时，孩子就会继续啼哭。大人感到厌烦了，就哄哄他，好叫他闭嘴，不再啼哭，要不就轻轻地摇他，或者唱个歌儿催他入睡。如果孩子还啼哭，大人就忍耐不住了，于是吓唬他，甚至打他，孩子或许会马上闭嘴不哭，但隔一会儿，他又会大哭起来，并且哭声中包含着怨恨、愤怒和失望，时间长了孩子就形成易于激动和愤怒的性情。

二、孩子啼哭的本质

孩子起先哭的几声，是一种请求，如果大人不提防的话，它们马上就会变成命令。孩子的啼哭，以请求大人帮助他们开始，以命令大人伺候他们告终。孩子起先是想依赖，随后才想驾驭和使役大人。不过，这种想法的产生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。

《爱弥儿》读书心得体会 篇6

开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

卢梭让爱弥儿从游戏、、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐最好的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。

但是，我们此刻的，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。

卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的`观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地发展。

我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。就应教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的情况环境下都能够生活。

生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有好处的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一向到临死的那一刻都过的是最没有好处的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。

教会学生去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够透过思考发现活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都就应从我做起，从这天做起，摒弃传统观念，顶住“外行”的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。这样，教育就会真正成功，中国的教育才会立于东方不败之地。

《爱弥儿》读书心得体会 篇7

《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。它是卢梭xx苦心撰写3年才完成的，发表于1762年是一本小说半论文体形式的著作。全书共5卷，以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。

在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对自由的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：自然也是要受到拘束的，如果听任人的身心自由发展，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的爱弥儿。不难看出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。

他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。他认为教育的目的在于培养自然人。卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。

卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。我们的本能和器官的内在发展，是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展，是人的教育;我们对影响我们事物获得良好的经验，是事物的教育。当三种教育的方向一致时，有能够圆满地配合时，儿童才能受到良好的教育三者之中，自然教育是完全不能由我们决定的，事物教育只是某些方面才能够由我们决定，人的教育时光全由我们控制。因上，卢梭要求后两种教育必须同自然教育配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。他说大自然希望儿童珍视短暂的童年生活，关心儿童的游戏，允许儿童充分地进行自由活动，而不应强制儿童像苦役似的不断读书。卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。他坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，强迫服从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。卢梭还认为劳动对人的生存意义重大，只有自食其力的人才是真正自由的人，另外培养自由的方式也应该被动地接受成人的说教，或单纯从书本上进行学习。他认为教师的职责在于引导儿童直接从外界和周围环境中进行学习，帮助儿童审慎地选择，避开无知和荒谬的东西，获得有用的知识与合理的教益，而不在于教给儿童各种知识和灌输各种观点。

书中还有这么一段话，挺值得借鉴：问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。卢梭的这段话有三个关键词，那就是兴趣、方法、习惯。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。

卢梭这位划时代的教育思想家，反封建的教育先驱，不曾受过正规的学校教育，也未曾长久地从事教师工作。但通过顽强的自学和吸收前人先进的思想，通过对当时社会各个阶层的深刻观察与思考，在深刻批判封建教育不合理性的基础上，提出了自己自然教育的理论;抨击了封建教育的目标，提出了新的教育目标培养自然人，找出教育的出发点儿童的身心特征，强调教育应适应儿童身心发展的规律，循序渐进，依次实施，注重知识的实用性和儿童的兴趣，反对教师、成人的干涉等，这些在当时都是极不平凡的见解，具有鲜明的革命性和一定的科学性。虽然由于时代和阶级的局限性，其教育思想在一定程度上具有偏激性，片面性、保守性和落后性，但无数深刻的教育观点，现在读起来仍具有建设性和可操作性。

《爱弥儿》读书心得体会 篇8

读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，"书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。"所以，如果我们想踏入教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。

卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。"出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。"这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。

在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育，在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。

我不得不佩服卢梭，因为他在《爱弥儿》里主要主张教育的目的在于培养自然人，主张改革教育的方法和内容，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。在现实社会中，我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展。我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会。培养人才的重任不只是降到教育工作者身上，还需要家庭教育和社会教育。

我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。所以"孟母三迁"成为一段流传千古的佳话。而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。

我决心做未来的教育工作者，也从《爱弥儿》中得到很多启发。爱弥儿的知识虽然不多，但他所知的东西真正是他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。能够很好地理解、掌握自己所学的内容，这才是最重要的。否则，学得再多有什么用呢？我们要学会培养学生的好奇心、兴趣、求知欲，做到因材施教。

而事实上，我们应该如何理解"天性"，如何让孩子顺着其"天性"发展呢？孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。我们会经常看到这些例子：学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语讽刺，这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得沉默起来。由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。

建设祖国的重任落在孩子们身上，而培育学生的重任也落在我们教育工作者身上。为了使自己成为一名优秀的教育工作者，我将更加用心学习有关学生的教育方法。

养育孩子和教育孩子都要遵循自然的规则，在孩子的成长过程中都会受到自然的锤炼，比如孩子在各个时期都会生病，着同样也会对孩子的成长有益，试想没有胜过任何疾病的孩子会强壮吗？

有许多父母为了使孩子有一个好的身体，远离疾病，他们把造成孩子伤害的一切都拒之千里，不让孩子从事有危险，但对孩子的将来有利的事情和活动，孩子被禁锢在安全无恙的.环境中，孩子不能经受应有的锻炼和适应，这样孩子没有暂时的灾难和危险，但是孩子却缺乏了对大自然的适应能力。因为孩子成人以后必将走向社会，必将遇到他想不到的危险和困难，因此，如果把孩子培养成温室里的花草，就等于害了孩子，违反了正常的自然法则。虽然父母的用心是良苦的，但是却造成了危害孩子的后果。

如果母亲是孩子的保姆的话，父亲则应承担起教师的职责，父亲不应该因为种种借口而不履行这个职责，因为血缘的关系，父子之间原本是亲近的关系，如果父亲是一个称职的父亲的化，他对自己的孩子的一切是比其他外来得人更了解自己的孩子，因此，教育起来就跟能得心应手。但很多父亲都把这种责任，借口工作忙而不愿履行，而把这一应该履行的工作让其他人代行其责，这样就疏远了父子关系，使孩子对自己的父亲的亲情慢慢淡化了，一个对自己的父亲不亲密的人，怎样才能做一个社会上好的好的合作者和合格的公民呢？

作为父母对孩子应尽到三个反面的责任，其一是生育孩子，第二是培养孩子成为一个合群的人，第三是培养孩子成为一个社会上合格的公民。

[读书感悟] 《爱的教育》读书心得精选

不同的经历能够给我们带来不同的收获，大家可以将自己的收获记录下来。经常写心得体会可以提升自己的写作能力，如何去写一篇心得体会呢？下面是小编精心为您整理的“[读书感悟] 《爱的教育》读书心得精选”，仅供参考，大家一起来看看吧。

最近一周，我有幸读了阿米奇斯的《爱的教育》本书，心里感触很深。《爱的教育》讲述情感教育，用爱教育孩子。书以小学生安利科的身份，利用日记详细记录了安利科成长的故事，详细记录了他一年来在学校、家人、社会上看到的东西，行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真爱，有着暖人心的力量。读完这本精彩的《爱的教育》，其中同学、朋友之间的友情、兄弟之间的关怀、子女和父母之间的伟大爱情、师生之间的爱情。天真无邪的心，处处为别人着想的品格，知道错误就改正的行为习惯，一切都影响到我的心，激发我的想法。（萧伯纳）。这本书的作者认为素质教育是爱情的教育，爱情是人的根本，是学习爱情才能学习其他品质的基础。书中的所有故事，包括每月的彩画，都充满了爱。一个连爱情都不知道的人如何才能立足社会，如何理解素质教育？读完这本书，我深刻地体会到了什么是爱。爱是做一切事情的基础。只有懂得爱，才能成为完美的人！你可以为社会做出更多的贡献！

苦儿流浪记读书心得通用

不同的经历给予我们不同的启示，我们不妨用逻辑指挥笔来记录下自己的心得体会。心得体会有利于我们总结出自己处理事情的方法，心得体会你觉得有必要写吗？小编从各个方面搜集的资料使这篇“苦儿流浪记读书心得”更加完美，经过阅读相信您会收获颇丰！

苦儿流浪记读书心得【篇1】

《苦儿流浪记》的作者是马洛，他是19世纪后半期法国著名作家。出生在法国西北部一个公证人之家，曾在里昂读书，后到巴黎学习法律。他酷爱文学，青年时代就利用业余时间从事创作。

这本书的主人公是雷米。雷米是身世不明的弃儿，被法国一家农户收养。在养母巴伯兰夫人的抚养下过着宁静的生活。可是养父巴伯兰回家后将他卖给了流浪艺人维塔里斯先生，于是一路与动物为伍，靠卖艺杂耍谋生。在一次不幸时，维塔里斯先生进入了监狱，雷米在维塔里斯先生入狱后遇到了一位好心的夫人——米利根夫人，米利根夫人在一个游艇上与他的儿子亚瑟一起生活，亚瑟得了重病，只能平躺着，不能下地，亚瑟还有一个哥哥，他失踪了。

维塔里斯先生出狱后，把雷米领走了，他们又开始流浪。在一个风雪之夜，他们住在郊外，其中的两只小狗不幸被狼吃了。维塔里斯先生后来又被冻了，雷米侥幸被一花农家收养，遇见了倾心爱他的丽丝姑娘。不久，下了一场冰雹，把花农家的花棚砸坏了，花农因还不起债坐了牢，花农的儿女被亲戚收养，雷米只好继续走。不久后他加入了“黑煤子”的行列，遇到了矿难，最后平安无事。他得知自己的身世后误，寻亲情急，误入有嫌疑的假生父之手。最终，他在好朋友的援手下终于找到自己的生母，原来她就是那位米利根夫人的长子，亚瑟的哥哥。

这件事告诉我们生活中每个人都会遇到困难和挫折。当遇到困难和挫折时，要抱着坚定的信念，顽强、坚强的意志去面对，要想方设法地去解决，不放弃，不逃避，坚持不懈，才能克服困难和挫折，最后取得成功。

苦儿流浪记读书心得【篇2】

在逆境中坚定信念

——读《苦儿流浪记》有感**班程惠

寒假里，我读了一本叫《苦儿流浪记》的书，让我很有感触。

书中的主人公雷米是一个被一弃的孩子，从小被一个农民收养。他生性善良，在巴伯兰妈妈的呵护下过着虽然贫穷但是快乐的日子。他八岁时，贪婪**的养父把他卖给了流浪艺术家维塔利斯。

从那时起，雷米就和他一起过着流浪和表演艺术的生活。维泰利斯是个善良的老人。他对雷米很在行，教他读书和弹钢琴。不幸的是，维泰利斯在一次演出中被错误地判入狱。

雷米流落在外，他几经波折，终于得知自己的身世后，在好朋友西兰的帮助下，克服重重困难，终于找到了自己的生母。

正如笛福的书《鲁宾逊漂流记》中的鲁滨逊他不贪图安逸的家庭生活，不愿死守父亲的家产，雄心勃勃的把遨游四海作为自己一生的理想。他具有坚忍不拔的毅力、实干巧干的精神和天才的创造力。生活在荒岛上，他不仅为自己创造了生存环境，还用双手和热情改造了大自然。

鲁滨逊就是这样一个敢于吃苦，自强不息，在逆境中茁壮成长的人。他是我们的榜样。

命运可能会不公平，但只要我们在逆境中坚定信念，持之以恒，以超乎想象的毅力和韧劲战胜困难，这样我们只有在经历中磨练自己，摸打滚爬，才能变得更加茁壮，更加成熟、老练，那时，就能干一番大事业！

答应别人的事一定得做到

**班姜晨珺

在寒假中，我读了《封印之书·九尾狐》有感。这本书介绍了圣德利亚学院图书馆六楼全年关闭的事实。这一天，图使馆的第六层同时迎来了两个探秘者，幻化成可爱少女的小狐狸洛菲雅，以及学院贵族学生朔泽廉，一人一狐自此相识。

可是洛菲雅并不知道，眼前这个少年是自己的仇人，那个差点害死它的人。当使命与道义相撞，妖与人，都做出了自己的选择……

这本沧海·镜写的书让我明白了：答应别人的事就一定要做到，只要答应了别人，你必须做到，别人就会信任你，这样你才值得他信任。

生活中也是如此，有一次，我看见毛金倩把书掉在了桌子上，我就叫张欣送过去，因为我信任她，所以才把这个任务交给了张欣，结果她不负我的所托，把书还送给了毛金倩，她值得我信任，我会一直相信她。

这本《封印之书·九尾狐》让人受益匪浅，我觉得她教会了我人生中的一个大道理，给我简述了一个妖与人之间的传奇故事，让我们一起翻开这本书，看看尘封十六年的真相揭开后，恩怨纠葛，小狐狸洛菲雅的命运将如何?请来阅读一下吧，一定会让你震撼一下。

勇敢、顽强、坚定！

读《钢铁是怎样炼成的》 六4 汤天琴

“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”

寒假期间，虽然天气很冷，但他一点也不放弃读好书的兴趣。《钢铁是怎样炼成的》这本书让我爱不释手，它为我驱走了寒冷，送来了温暖。作者尼古拉斯通过自己的经历完成了这部举世闻名的作品。

书中的主人公保尔·柯察金在长期的革命斗争中经受了种种考验，他对党忠心耿耿，对革命无限忠诚，在漫长的革命生涯中，保尔由一个小混混成长为一名坚强的革命战士，他拥有坚定沉着的性格，热情豪迈的气度，坚强不屈的精神，勇敢敬业、坚持自信的意志，堪称是当时社会的楷模。

合上书，指尖在书上滑动留下的淡淡墨迹，让我回忆起过去。 有一年盛夏，我到游泳馆去学游泳，走到水边却不敢跳下去，教练走过来鼓励我：“这水没你想象的那么可怕，不管做什么事情都要勇敢大胆，勇于尝试不敢做的事情，然后坚持去做，不断挑战才能不断进步。

”接着他又给我讲了一遍游泳的知识点和注意点，对我投来鼓励的目光，我本来畏怯的心理一下子减轻了好多，我暗自对自己说：“教练说的对！只要我勇敢、顽强、信念坚定，我就能学会游泳！

”我紧闭眼睛，咬紧牙关，一闷头跃进了水中。。

我听从教练的指示，一步一步，渐渐地我在水下变得舒服了。我睁开眼睛，发现方才令我恐惧的游泳池下竟然这么清澈明净，湛蓝透明，原来在水下畅游是多么愉快！我很高兴我学会了游泳。是勇气、坚韧和坚定激励了我。

思绪如烟卷起，回到原点。

书中的名言说的好：“我们的青年箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。”是啊，我们只有在阻力，挫折等困难面前，勇敢顽强，坚定信念，我们的生命就会开花！

勇敢、顽强、坚定，它就是我们人生道路上缺一不可的“重要伙伴”，不是吗？

好吃的炸酱面

**汤天琴

从正餐大菜到街头小吃，数不尽的饕鬄美味中，我对炸酱面情有独钟。

我老爸做的炸酱面可谓是色香味俱全，你瞧：面条根根香滑细腻，一眼望去，碗里红澄澄的，面条纵横交错，轻轻一闻，一股扑面而来的香味使我忍不住要尝一下。咬一口，那种感觉从舌尖到心脏，那叫美味哟！

香菜，大蒜和恰到好处的新鲜酱油真的很美味！

咳，何不亲手坐一会呢！

首先，将面条放到锅里一煮，盛出来，等他亮亮，然后把面倒入早已备好的有酱油、大蒜、香菜的碗里，一拌，炸酱面就算做好了。如果喜欢吃辣的话，拿点辣油一浇，辣味和咸味一组合，那味道想着都令人垂涎三尺，不禁流下口水。

酱炒面是一种常见的小吃，但也讲究技巧。你看，煮面的时候不能时间过长，否则面就没有了韧性，放调料的时候也不能马虎，放多了或者放少了味道都不纯正，不正宗。只有掌握了制作方法，才能做出“看起来漂亮，闻起来喷香，吃起来美味”的炸酱面。

一个小小的炒面，却包含了那么多的知识，更让人垂涎！

世界上有千千万万的美食，我却偏爱这“普通”的炸酱面。

节日的记忆——春节

春节是中华民族一直传承下来的节日之一。每当大年初一的鞭炮声热闹而喜庆的响起时，总能唤起人们对春节的记忆。

今年是蛇年。现在还不是一年三十。空气中弥漫着熙熙攘攘的气氛。今年的春节安排，父母给了我准备，要求是让家里干净、热闹、喜庆。虽说我还没什么具体安排，不过我头一个想到的是“清洁卫生”。

“下面我来分配任务啦！”我清了清嗓音，高声说道：“既然要干净，那就先大扫除吧。

爸爸，你负责起居室、阳台和厨房，上面的灯应该打扫干净；妈妈，你负责其他房间。玻璃门需要用洗涤剂清洗。”妈妈走过来不满地问我：“那你干嘛啊？

”我拿出钱包，一挑眉毛，说：我当然去采购用具啦！”说完，我就一溜烟跑到了楼下。

我先来到联华超市，挑选了瓜子、糖果、牛肉干以及核桃之类的“过年食品”。当我满意的走出超市时心想，这还不够热闹，必须再打造一点过年的气氛。我灵机一动，想到了去年过“六一”时装饰家居的长条彩带，哈哈，就让家里张灯结彩一番好了！

跑了几家店，终于找到了有卖这玩意儿的店铺，顺带着我还买了好几个没吹气的气球，两个特喜庆的中国结、几个小灯笼和一张“倒福”，哈哈，这回够热闹了吧！除此之外，我还特意赶到花店去买了水仙种子和腊梅花，这才大包小包满载而归。

回到家里，爸妈已经打扫完毕，接下来就瞧我的了！我先爬上桌子，在好几处梁上贴上了彩带，把一两个小灯笼系在上面，接着我把****结一前一后挂在最显眼的墙上，然后我安排老爸吹足了气球，也系在几处墙上和顶上，最后老妈把水仙种好，把腊梅插到了几个瓶子里，摆在茶几和餐桌上，还特意把插有腊梅的青花瓷瓶放在电视机两旁。我贴的时候发现没有买对联。我赶紧下楼买了一副对联和鞭炮，还有孩子们放的小烟花。

我觉得还不够欢庆，于是奔向电脑，**了新春**，更别出心裁的设计了好多游戏，就等年三十，全家开心过大年啦！

春节的气氛红火喜庆，到处都是鞭炮声，更增添了过年的气息，值此新春佳节，我祝全天下同胞新春愉快，阖家幸福！

春节是中国的一个大节日。它在我们心中有着深刻的记忆。每当年三十炮竹响起时，总能唤起人们对它独特的记忆。

**汤天琴

苦儿流浪记读书心得【篇3】

我一口气读完《苦儿流浪记》这本书，这本书真是太好看了。

故事讲述的是主人公小雷米，从小被小偷从父母亲那里偷走，扔在街头，被养父母收养。由于生活的贫穷，他的养父背着养母把他租给了杂耍班班主。从此雷米和师傅开始了流浪的生活。在途中他们历尽了贫穷饥饿和寒冷，最终师傅被冻死了，雷米只好和他的朋友马西亚并肩前行，之后雷米又在矿井遭险身临贼窝，又蒙冤蹲狱，最后亡命跳车逃脱……在马西亚的帮助下，雷米终于找到了自己的亲生父母，过上了幸福的生活。

雷米的遭遇深深打动了我，他从师父那学会了生活的本领，师傅让他接受严峻生活的考验，教育他在生活中要勇于奋争，使他在险恶的生活中没有跌倒，没有堕落，而是养成了勇敢顽强的品质，成为了一个有用的人；雷米的精神深深感动了我，他教育我在生活中无论遇到什么情况，都不要灰心失望，而要努力奋斗，争取成功，最终成功一定会到来的。

苦儿流浪记读书心得【篇4】

坚强——通往天堂的翅膀李欣源

我的背上有两只翅膀。它的名字很响亮。带着我飞，不管中途多少困难、多少坎坷，也会有终于到达天堂的那一天。

读了《苦儿流浪记》，知道了文中的主人公叫雷米。虽然他的井离是悲剧性的，但他被养父雇来卖艺人，开始了离家出走的生活，依然保持着坚定的信念。他有一对强壮的翅膀，所以他飞过许多障碍，终于找到了他的亲戚朋友，抓住了幸福。

纵观古今中外，在历史的洪流下，一个个响亮的名字仍在岁月的照耀下，他们被那些坚强的翅膀支撑着。看到从小失明的海伦和凯勒坚持不懈地学习盲文，长大后成为世界著名的社会活动家和女作家；看看那些孜孜不倦地学习科学的居里夫妇。经过多年的研究，他们终于找到了镭，并两次获得诺贝尔物理学奖；看那中学时因为成绩太差被勒令退学的童第周，经过他执意的补习终于在一年后成绩名列前茅，后来到比利时留学，成为了我国著名的生物学家……

在每个人的面前，我们在等待一个天堂。我们需要努力找到它。不经历风雨，就不能见彩虹。不是每一条河都能入海，不流的河就便成死湖；不是每一粒种子都能便成树，那些不发芽的种子便成空壳。

不是每一对翅膀都能飞上天。如果他们不这样做，他们就会掉进山溪里。

面对挫折困难，面对冷眼嘲讽，面对命运的捉弄和无情，要用洒脱做自己的行李，勇敢上路，不低头，不回头，不怕，不悔，面对挑战，做到坚强。只有有坚定的信念，我们才能拥有美好的生活。

苦儿流浪记读书心得【篇5】

作者姓名：王琨

所在学校：南瑞实验学校

班级：六（4）班

指导教师：卢荣芳

南瑞实验学校六（4）班王琨

暑期里，我读了英国著名作家埃克多·马洛写的《苦儿流浪记》该书的小主人公是雷米，他是一名身份不明的弃儿，被收养在了养母巴伯兰妈妈的家里。后来因为家庭贫困无法养活他只好把他卖给了老乐师，但是不幸老乐师中途被冻死了，只剩下了雷米，他踏上了寻找生母的这条道路上，他克服了重重困难，终于一家人团聚在了一起。

这本书给我带来了很多启发，其中令我印象最深刻的是，我们要学习雷米身上的那种坚忍不拔的意志和一种奋斗到底绝不半途而废的优秀精神。我们需要学习的不仅是这一点，还有惊人的毅力和不怕苦不怕累的意志。

雷米拥有着这几样法宝所以不管在漫天飞雪的森林中收到野狼的袭击，在矿井里遇到洪水的侵袭、还是冻死在花农的门前，他总是机智勇敢地逃脱。无穷的困难在他面前并不可怕，他凭着自己的意志，让一切困难都迎刃而解，正像俗话说的好：“宝剑锋从磨砺处，梅花香自苦寒来”。

正是凭借这些优势，雷米终于克服了一切困难，直到母子相聚。

事实上，我们的生活中也需要这样的意志。一次数学考试，当我进入最后一道题是，我无法理解我的想法。忽然我脑子里闪过了一个成语——半途而废，我打了一个机灵，就这一次我豁了出去不做了，等那次的试卷发下来时候，我的成绩实在是太失败了，我后悔极了，那道题如果我再多想一会肯定能解答出来。在后来的考试中，我遇到了另一个障碍。突然我想起了雷米。他在找妈妈的时候放起了吗？

难道他没有经历挫折吗？可他却并没有自暴自弃，而是抱着坚定的信念去寻找自己的生母，于是我坚持不懈地思考着，那道题终于被我解决了。

我要像雷米一样要有坚忍不拔的意志和坚定不移的信念。这样一切困难都将会被战胜。