[感悟]读《隋唐演义》有感之一。
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繁华消歇似轻云，不朽还需建大勋。
隋唐风云变化时，英雄几多从中来。
《隋唐演义》是清代长篇历史演义小说，全书共一百回，七十余万字。是一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。描写了从隋文帝杨坚起兵伐陈始到安史之乱平息后唐玄宗回京这一段隋唐风云事。
晋王杨广英雄少年，南平陈国北伐突厥，功勋卓著远胜于太子杨勇，再来生活之上勤俭又礼贤下士深得隋文帝只器重，于是乎，一次废长立幼的太子更替在隋文帝总策划独孤皇后与清河公杨素的大力支持下成功将杨广推上太子之位，皇帝之位。只惜杨广登上皇位之后残暴不仁好大喜功，虽功业卓著堪比唐太宗李世民但其之残暴却深深印在了史册之上，为千秋万代所唾弃。死后被唐高祖李渊大笔一挥赐其一个“炀”字，更饶有意味的是，他在平陈之后给陈后主陈叔宝的谥号亦是“炀”。“好内怠政”、“外内从乱“曰炀。
无论如何，惜哉杨广，但毋庸置疑，在杨广的暴政之下，有了隋末那一场风云大剧。
十八路反王六十四路烟尘，瓦岗寨高鸡泊也如《水浒全传》中的水泊梁山一样，成为中国人心目中英雄聚义的圣地，天下大乱，造反有理，是这个时代的重要特征。风生水起英雄辈出，多少英雄豪杰事，尽在隋亡唐兴中。
小说描绘了许多英雄人物，个个人物个性鲜明，故事情节脍炙人口经久不衰，在我国小说史中闪烁着不灭的光辉。
但在这么多反隋势力中，多数仅仅只是反隋而不思随亡之因，并没有真正体恤民苦民生，惜哉。
在反隋英雄中，秦琼一生的经历最具典型性。秦琼曾充任过地方上的“捕盗都头”，对造反的“勾当”几度迟疑。当“盗贼”程咬金、王伯当等人以拜寿为名在家聚义时，他出于江湖义气，毅然冒着生命危险放走了众人。在亲眼看到了麻叔谋吃人等一系列惊心动魄的事件，彻底认清了隋王朝的极端腐败本质后，他自觉主动走上了反抗道路。参加起义队伍后，他利用自己在江湖上的声望，为壮大农民起义队伍做出了有益的贡献。一对金锏震天下！在隋唐之中，秦琼秦叔宝的.武功虽然不是最高的，但他广识豪杰，路见不平拔刀相助，得一”小孟尝“之称号，山东秦叔宝之大名何人不晓？在《说唐演义全传》、《兴唐传》等小说演义当中多把秦琼作为主人公加以描写、传奇化。可能不仅仅是因为他作为这段历史的亲历者，更是因为他淡泊名利不好权力之争，以天下百姓为先，真可谓是真英雄真豪杰。虽然唐太宗在凌烟阁二十四功臣中将其名列最后，但是群众的眼睛永远是雪亮的，在至今约千年的历史长河中，秦琼秦叔宝一直是那个时代的代表人物，为那段风云中最为津津乐道的英雄豪杰！
天地无心，男儿有意，壮怀欲补乾坤缺。每读到此处，便有一股热血豪情直上云霄，想来想于隋唐之中与各路反王做一番惊天动地之大事。
不觉一想此想法颇有些无稽之谈，如今大好盛世，我必将为国尽一份绵薄之力。
大丈夫生在三光之下，生而何欢，死而何俱？壮哉！
延伸阅读
读《读大学，究竟读什么》有感之一
在对一件事产生新的想法时，我们最好写一篇心得体会。心得体会是对自己经历的一种反思，如何才能写好心得体会呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《读《读大学，究竟读什么》有感之一》，仅供参考，欢迎大家阅读。
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合上书的那一刻，我的心是平静的，静的犹如眼前的人工湖，碧波无痕。然而越是平静，越容易一石激起千层浪。抬眼远眺，天空中有苍白的阴影。呵！无雨也无晴的天气，连呼吸都带着窒息的味道。我不知道我所有关于大学的迷惘与疑惑是否在这本书里得到了答案。但无形之中，我似乎明白了很多，很多……
“其实，我是一个演员。”细细摩挲着书中的内容，久久回荡在耳畔的竟是书中伊始提到的尹天仇的这句经典台词。这是一句维护自尊坚定他的立场的反驳，略显苍白却又让人心头一怔的反驳。在这个物以稀为贵，可大学生满地都是的社会里，我也想说一句：“其实，我是一名大学生。”然而我所要维护的自尊呢？我的立场呢？都在这片尘土飞扬的大地上隐遁了吗？
“大学生的标准是顽强自取，不懈追求。”所幸，覃彪喜在书中给出了答案。朴实无华却很实在的八个字：顽强自取，不懈追求。其实，或许道理谁都懂，只是有时候需要别人在你浑浑噩噩的时候提点一下。正如这八个字，于我而言，虽没有醍醐灌顶之意，却也能让我树立正确的价值观，如水中月，如火中屑，如夜空中最亮的星星，闪着点点微光，照亮我远眺的风景。
不得不说，覃彪喜是一个思想很有追求的成功人士。最喜欢书中他说的这样的一句话：大学生，有理由让自己更有深度。而对于这个“深度”，一是多看有思想深度的书，其次是将自己的思想植根于现实的土壤里。这么一说，我突然觉得自己好似一个观看小丑表演的无知观众，只知道肤浅的看着小丑丑陋的外表以及滑稽的表演，然后捧腹大笑。反思自己都看过哪些有“深度”的书，除了中小学语文课本以及课内外要求读的名著，竟再无其他印象，不禁觉得从前那个一直以读了许多书为豪的自己是多么可悲。而另一方面，对社会现实的关注，我似乎也是单见浅闻，更别提将自己的思想深深植根于现实中了。推杯换盏一朝又一朝，茶凉酒醒方知一切都已付笑谈。所幸，人生漫漫长路，让自己变得更有深度，为时未晚。
海上月是天上月，灯下明是心上明。一名合格的大学生最起码做到的就是“心明”。要想走更远的路，既要马不停蹄的赶路，还要尽量不走弯路，即一开始就要明确目标，不断努力。如作者所说，大学生毕业以后避免不了从商、从政、从事学术三个方面。初入大学的我也曾迷茫过将来的自己准备从事哪个行业，而当看完作者对这三个行业的理解及剖析，对商业感兴趣的我似乎找到了一条需要我用独立的思考与能力的锻炼来铺垫的幽径。我亦知道自己该如何见微知著，如何关注社会关注生活，如何深入思考，从思考中得到快乐与满足，我又该看些什么样的书……一切的一切，都在这本书的提点下，让我这艘漫无目的被狂风暴雨肆虐被迷雾笼住的小船看到了远处隐隐发亮的灯塔，找到了方向。
记得刚开学的时候，总有老师问我们所学的专业是否是自愿的，得到的答案却是千篇一律的被调剂过来的。“秘书学”这个专业，起码于我而言，是陌生的，是冷门的，以至于刚开学就摩拳擦掌带着转专业的雄心壮志。如今，不能说覃彪喜先生的这本书改变了我的看法，但是书里对专业的见解却让我深刻到偃息了转专业的念头。覃彪喜先生说：不怕专业冷门，只怕学艺不精。大学生毕业以后，能有多大的发展空间，并不取决于他的专业是否热门，而是取决于他在专业学习中是否已经掌握了分析问题、解决问题的方法。我想，起初打着转专业的念头或许也只不过是我对自己能力的一种否定了吧。若论冷门，覃先生的专业不是比我更没有就业的机会了吗？可是偏偏别人就成了那支东南竹箭，难道我就不可以吗？可以！只不过需要我拥有人格的独立，深厚的学识，思辨精神的提升，积极进取、奋发向上的心态，谦逊大方的性格，还有勤奋以及人脉！
勤奋自不必说，书中也提到：天道未必酬一切勤，但是天道只酬勤。懒惰向来是恶疾，人人驱之，谁也不愿意进入那埋葬青春埋葬风华埋葬自己大学的坟墓。而关于人脉，却是大学四年必须要努力经营的，关乎着自己走上社会是否有自己的一席之地，是否在危难时刻，有人愿意伸出手来帮助你。人脉需要经营，更需要懂得利用。而人脉的最高境界便是互利。关乎到自己的利益方面，其重要性以及在自己以后发展过程中的重要性也不言而喻了。
整本书读来，受益匪浅。然而在最后一部分关于大学恋爱的问题，却不敢苟同，未免觉得覃先生过于偏激。可能因为我涉世未深，可能因为我是女生，总还抱有关于爱情的美好幻想。我总觉得爱情当如周恩来与邓颖超那样志同道合；当如林徽因与梁思成那样惺惺相惜；当如沈从文与张兆和那样相濡以沫……而非书中说到的那般现实，那般脆弱的不堪一击。但对于作者的诸些观点，依然认同。
读大学，究竟读什么？抬眼远眺，天空中依然有苍白的阴影，然而空气却不在令人窒息，远处青山若隐若现。细思下，觉得青山处藏着自己美好的未来呢。
教你写感悟: 读《青春之歌》有感之一
当我们在对一件事产生新的想法时，我们可以将心中的千言万语用笔记录下来。经常写心得体会可以提升自己的写作能力，一篇好的心得体会都有哪些内容呢？以下是小编收集整理的“教你写感悟: 读《青春之歌》有感之一”，仅供参考，大家一起来看看吧。
红色经典青春之歌写了一个“小资产阶级知识分子”如何走上革命道路，并成为战士的曲折过程。
林道静是这个故事的主角。她为了寻找个人出路，踏上了流亡之路。她逃离家庭，到北戴河附近的杨家村小学投亲不遇，做了代课老师。然而，校长余敬唐却阴谋把她嫁给权贵。走投无路之下，她投海自尽，被余永泽搭救。余永泽唤醒了林道静对生活的热爱。在余永泽爱情的感动下，她答应与他共筑爱巢。后来，林道静接触到北大爱国学生，思想上受到触动。但由于余永泽一再阻拦她参加革命，并导致共产党员卢嘉川被捕。林道静决心离开自私的余永泽，犹如到抗日的洪流中。从此她在革命者的引导下，一步步克服软弱，最终成为一名成熟的革命战士。
青春之歌主要通过对知识分子林道静的叙述，从而提炼出一个革命的思想主题：一切知识分子，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途与出路，也才有真正值得歌颂的美丽的青春。
×了这本书，我感慨万分，我要为国家服务为人民服务，谱写出属于自己的青春之歌。
实用感悟写作：读稻草人有感之一
当一项任务完成之后自己有了感悟时，我们会将自己的思想改变进行一个记录。写好心得体会对自己以后的成长有很大帮助，如何去写一篇心得体会呢？小编收集并整理了“实用感悟写作：读稻草人有感之一”，供您参考，希望能够帮助到大家。
《稻草人》是叶圣陶爷爷写的童话集，里面的故事不仅语言简洁、想象力丰富、充满趣味性，还含有深刻的寓意。
傻子就是傻子!看到题目时我不由自主地想，难道傻子还有什么特别之处吗?但看完故事后，我却被深深地震撼了：傻子，他拾金不昧;傻子，他心地善良;傻子，他富有有爱心;傻子，他舍己为人……
不是吗?傻子是傻，捡到银元，却不认识银元，一直等到深夜，才物归原主，却不求回报;不是吗?傻子是傻，师傅让他和师兄锯木头，却让师兄睡觉休息，自己一直苦干到天亮，还遭到了师傅的毒打;不是吗?傻子是傻，会把自己本来不多的食物，分给一群难民，却让自己饿着肚子。我细细品味，傻子是真的很傻吗?
直到后来发生的一件事让我彻底改变了对他的看法。有一次，因为国王头一次打败仗，气急败坏，想杀了敌人以泄心头之愤。此时，傻子竟说了一句让众人意想不到的话：“国王不必等敌人了!你要杀一个人解解气，就把我杀了吧!”一个傻子竟能说出如此之话，国王也因此感动，便放弃了杀敌人的念头。
傻子的傻是伟大的，为了让国王解气他愿意舍弃自己的生命。表面看他真的很傻，但我佩服他那勇敢、憨厚、率真的言语，佩服他那大爱的品行，佩服他那这种舍己为人的精神。叶圣陶爷爷笔下的傻子，有着如此高尚的品德——他有爱心、善良、拾金不昧，做出如此令人惊叹的事，让我惊呼吧：傻子，你真了不起!伟大的傻子，我们喜欢你，爱你!同时，谢谢叶圣陶爷爷，您不仅把一个傻子描写得栩栩如生，还赋予了高大上的品格。
读书，让我懂得了许多人生的道理。就如《傻子》这个故事，他让我知道了傻子初见很傻，细品却看到了他内在的高尚、伟大!在生活中，我们身边也有很多会做傻事的人，他们表面上傻，但他们的心中也许有能让我们震惊、惊叹的想法、做法。同学们，让我们也来做一做这样的“傻子”吧!
读国演义有感通用
心得体会大全主题阅读推荐：“读国演义有感”。
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读国演义有感 篇1
《三国演义》读后感500字
《三国演义》是一部古典著名小说,它讲述了从东汉末年到晋朝统一之间发生的一系列故事,书中还有上百个人物,无数的军事谋略。它描写的人物有曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、诸葛亮、周瑜、吕布等等,这些人物就给我留下了深刻的印象,但最令我感动的是其中的两位英雄人物---刘备和诸葛亮。
先说说刘备吧,他受将臣、百姓的爱戴。刘备的能力总是体现在用人上,拜访水镜先生,进而幸得忠实的徐庶,最后受二人指点,风雪之中三顾茅庐,成功请到天下奇才诸葛亮。而后又收服数位博学多才的谋士助他抗东吴,战曹操。他爱民如子,宁失性命也不丢弃汉室百姓;他爱将胜子,看着赵子龙大将抱着阿斗杀出曹军的重围,心疼地想:宁愿亲生骨肉弃之于地,也不愿赵子龙受伤。一个做草鞋的能从一无所有到三分天下得其一,正是因为这些高尚而善良的品质赢得了百姓们的爱戴和将臣的忠心。
诸葛亮是一个死而后己的忠诚。他熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁。他借东风,草船借箭,三气周瑜,空城计,七星灯。这些是常人所想不到的,但书中描绘的诸葛亮却十分简单,身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,他的所作所为给后人留下了一个分厂深的印象。
读完了这本书,我懂得了做人要心胸开阔,做事要顾全大局。只有这样,才能成就大事,才能成为国家的栋梁。
读国演义有感 篇2
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名着之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名着。第一次读这本书，我便迷恋上了它。它是中华的经典，是文化的传承。
我在三国演义中最喜爱的人物便是诸葛亮了，他才智过人：在舌战群儒中，他的每句话，句句经典。让我看到了一个沉着稳重的诸葛亮;在草船借箭中，他知道鲁肃为人忠厚、值得信赖，让他帮忙。知道天气的变化，以雾为障。知道曹操疑心重，逼寨受箭。回南岸时，顺风顺水。从这些我都看出了诸葛亮神机妙算;在火烧赤壁中，诸葛亮的“万事俱备，只欠东风”真是妙句，也把周瑜的心事倒了出来。他识天文，把东南风的时间准确无误地说了出来，真可谓“鬼神莫测”……诸葛亮的生平运用智慧的地方还有很多。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
再说关羽，他也给我留下了很深的印象。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。关羽忠肝义胆，一身正气，是忠、勇、义的化身。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
最后说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖，不杀张辽、留关羽、善待徐庶。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
这些人物我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，如果一个人把最为宝贵的忠义也丢掉了，那这个人还有什么呢?金钱、地位、官职?这些都是次要的。忠义是一个人的永久身份证，如果没有了忠义，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗?这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的?我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧!所以，让我们打开忠义的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧!
读国演义有感 篇3
四大名著中，我最喜欢的是《三国演义》。每读《三国》，那群雄纷争的乱世硝烟，似乎就弥漫在我的眼前。每次都要读到“天下大势，分久必合，合久必分”这一段才算满意。虽说这本书我已经看了几遍，每次重读都因有新的收获而忍不住大呼“过瘾”！
在这一百二十回的篇章之中，我印象最深刻的是《刘玄德三顾茅庐》那篇。显然，在这章，刘备才是主角。他先后三次请诸葛先生出山，每次都诚心诚意，后来终于感动了诸葛亮。诸葛亮随刘备出山，为了蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。
在本章之中，我看到的不仅是刘备的求贤若渴、待人真诚，更感受到了诸葛亮的两种智慧，两种让他成为了中国乃至世界古代军事历史传奇的智慧。
第一种智慧叫做抓住并选择机遇。我听过这样一个故事：有四块木头，它们分别遇到了三个人，农夫木匠和雕刻家。第一块木头没有和任何人走，因为他不知道跟谁走更好，结果腐烂了。后来，跟农夫走的被当成了木柴烧了。跟木匠走的成为了家具，为他人服务。跟雕塑家走的，成为价值连城的精美工艺品。如果孔明没有抓住机遇，有可能是良驹遇不到伯乐而成不了千里马。在刘备请他出山之前，曹操也曾请过诸葛亮出山。我想，诸葛亮没有答应曹操的原因，恐怕不止是因为曹操没有诚意，应该是诸葛亮权衡利弊后的结果：曹操生性多疑，日后不一定能容得他。良禽择木而栖，贤臣择主而侍，想必就是这个道理。
第二种智慧叫做坚持与等待。诸葛亮一身的本事，却迟迟不得施展。内心的焦急从他自号“卧龙”就能体会出来。然而他并没有因此而虚度光阴。而是在伯乐还会到来之前，一边等待，一边苦读兵书，钻研兵法，研究天下大事。他本事越来越大，名声也越传越远，最后就像在榆树群中的红衫，在人才济济的乱世中脱颖而出，最终被识千里马的伯乐——刘备看中，并给予重用，成就了他辉煌而又传奇的一生。
我想，在这两种智慧中，怎样“等待”最为重要。在坚持中等待，在等待中不断进取，在等待不断充实自己，在等待中不断积蓄力量，一旦机会来临，一飞冲天！
读国演义有感 篇4
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”一首大气磅礴，气势宏伟的赞歌拉开了三国的序幕!
《三国演义》是我最喜欢的经典作品，它是我国历最辉煌、最精神、最动人心魄的时代之一，那忠勇双全的关羽、神机妙算的诸葛亮、老_巨猾的曹操……一个个栩栩如生的鲜活的人物，令人赞叹不已!
《三国演义》以汉末灵武帝中平元年到晋武帝司马炎这一历史时期为背景，讲述东汉末年黄巾之乱开始，刘关张三兄弟桃园结义，到诸葛亮初出茅庐而定天下三分，直至三国鼎立。最后三国皆归于晋的故事。人们常说：少不读三国。但我对《三国演义》却情有独钟，《三国演义》是一部百读不厌的经典，每次品读都有不同的收获，不同的心得。《三国演义》中出现了许多英雄豪杰，可谓是群星璀璨，可其中最耀眼的，我觉得还是他——料事如神的诸葛亮。
诸葛亮，字孔明，人称卧龙。是伟大的军事家、发明家!刘备三顾茅庐才请得诸葛亮出山辅佐，足见诸葛亮的才能。用徐庶的话说是“吾乃一星火，孔明乃一皓月也;诸葛亮拥有经天纬地之才，扭转乾坤之能”刘备也曾说过“得军师如鱼得水”，可见刘备对诸葛亮的倚重和欢喜。诸葛亮凭着非凡的才能辅佐刘备败曹操，占荆州，夺西川，最终在三分天下中占得一席位置!“空城计’、”草船借箭”充分的体现出了诸葛亮的大智大勇，他在中国留下了光辉的一页，也在我的心里留下了深刻的印象!
高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑;光武龙兴成大统，金乌飞上天中央;哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍……《三国演义》在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物!名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。重温一抹美丽的心情;抚慰一颗疲惫的心灵;回首一段经典的故事。三国，他会让你爱不释手，伴你走过一生!
心得收藏: 读《诗经》有感之一
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在我读来，《诗经》里更多的是对于自我思想的表达，更注重本体的情感抒发，包含着一种小家情怀，它让我随着它的诉说感受到了与它同样的情感，也让我更愿意去表达，去感受。
都说爱情是文学永恒的主题，而《诗经》中最多的便是情诗了。“窈窕淑女，君子好逑”是对温柔贤淑的美人的思念，“岂不尔思，畏子不奔”是女子对于爱情的大胆追求，“士与女，殷其盈兮”是爱恋时成双成对的美好，“士如归妻，迨冰未泮”是待嫁女子的焦急，“桃之夭夭，灼灼其华”是新娘的笑靥，“琴瑟在御，莫不静好”是婚后琴瑟和鸣的和谐景象，“百岁之后，归于其室”是妻子对死去丈夫的悼念。至此，你会发现，这些诗歌多是女性为主角，而我刚刚陈列出来的，是我拼凑出的一个古代女性最美好的一生了，那些离别愁绪，求而不得的坏情绪便没有包含在里面。在古代，女子在家中，操持着那温馨的小家，她们的情怀，也就是小家情怀了，所以《诗经》里情诗占了大半，情诗又大多出自于女子，也就不难理解了。
众多情诗中，让我最敬佩不已的，是身处于现如今开放时代的我所没有的，那些女子的直接与坦荡。不只是对于爱情的直接追求，以及内心想法的对外倾诉，还有对于婚姻自由的据理力争。《行露》中铿锵有力的“虽速我讼，亦女不从”当真震撼到了我，虽处弱势，也毫不懦弱，不但不懦弱，简直就是一位自尊自强坚贞不屈的烈女！而现在，每个人都是自由的个体，有权决定自己的生活了，却也无形地多了些羁绊，想得太多，能做敢做的太少。我有时候会自责自己没有那种无畏的劲头，却也会想着其实平平淡淡的也很好，或许我会找到那个平衡点吧。
最让我觉得能与当今时代接轨的，是有关大龄青年相亲的一首诗——《摽有梅》。初读时，我有些惊喜，古代也有大龄剩女，也有相亲？而且在很直白地“求我庶士”，一派欢乐场景。但第二遍读来，我注意到了那纷纷坠落的梅子，让我联想到了《氓》里桑的变化，有些伤感了，想到那些大龄女子，看到此情此景，大概会敏感一些吧，时光无情，梅子落了一筐，依然只是孤身一人，在渴望着爱情。从古至今，好像什么都没有变，仍然有着那些人那些事那些情感。
当然，《诗经》里不止这些，还有遭诬陷的臣子，开明的君主，短暂生命的蜉蝣，思归的戍士……但最让我有代入感的，便是这些了，在此分享给大家。
读《圆明园的毁灭》有感之一
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忘记过去，就等于是背叛。我感到无比的愤怒与惋惜。圆明园中有金碧辉煌的宫殿，有一座座花园，一片片水池，一眼眼喷泉，加上成群的白鹅，鸟与孔雀。大理石·美玉·青铜·瓷器还有大大小小，上上下下的宝石，让人目不暇接。可这么一个宏伟的建筑，这个奇迹却在1860年变成了一片灰烬，那残忍的英法联军，你们太可恶了，竟把园中宝物洗劫一空。还用大火整整燃烧三天三夜，但浓浓的黑烟，仿佛是圆明园总也不走的灵魂。而现在的圆明园中只有残柱了。
这帮可恶的侵略者，在中国的领土上横行霸道，是多么的疯狂，多么的野蛮，中国人是多么的愤慨。我们常说：希腊有帕台农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，东方有圆明园。但现在已消失在人得脑海里。那大火连烧三天三夜好像是烙在了中国人心上的一个印，是多么痛苦多么伤心啊！但圆明园已经消失了是多么不舍啊！
我坐在宽敞的教室里，一定要努力学习，奋发图强，为祖国美好的明天加油吧！
读昆虫记有感之一
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《昆虫记》这本书很让我着迷。在我没有读这本书之前，我根本不知道昆虫界里竟然还有那么多那么多的奥秘。
这是一部描述昆虫们怎样生育、繁衍后代、捕猎、劳作等情节的书。我刚开始读的时候，就被这本书里那平实的文字、幽默的叙述而吸引了，我在看这本书的时候，仿佛自己也处在那个环境里，进入了那神奇的昆虫世界。
书里有很多很多有趣的故事：首先是那蜘蛛，他设计的网，你就是用最好的工具也不一定设计得出来，假设你是个昆虫的话，如果粘上去，就等着做为蜘蛛的美餐吧；再是螳螂，他是一种非常凶猛的昆虫，成年螳螂在昆虫界也算是数一数二的了，但是在他幼小的时候，连小小的蚂蚁都都能吃掉他；蜣螂滚粪球也是相当有趣的，他能滚比他身子大许多的粪球呢！
作者法布尔设身处地的观察昆虫，把昆虫的许多细节都描写在这本书上，他反复推敲，谨慎试验，探索着昆虫身上的许多问题。
读完了这本书，我非常佩服法布尔为了探索昆虫界的付出，昆虫界还有许多许多奥秘需要我们来探索下去。
这本书很不错，希望你们喜欢。
看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
读《封神演义》有感简短
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暑假在家阅读了《封神演义》，看后感想颇多，整本书中以“武王伐纣”为主线，贯穿中国鬼神文化。其中给我留下最深印像的要数妲己这一人物形象了。
《封神演义》作为仅次于《西游记》的神魔**，其中成功塑造了妲己这一丑恶化和妖魔化相结合的形象，使妲己在中国老百姓眼中成为家喻户晓的人物，经过历史不断推演，其成了“亡国祸水、一代妖后、蛇蝎毒妇、狐狸精”的化身。但从另一个侧面来看，她不过是中国古代女性悲剧命运的一种反映，不光体现出她作为政治较量的一颗悲剧棋子，还体现出了红颜祸水在男性统治下替罪羊的悲剧，宿命论类型化的悲剧以及男尊女卑社会下的伦理道德悲剧。
妲己作为《封神演义》成功塑造的反面人物形象，其在书中丑恶化和妖魔化的形象可谓达到了历史的顶峰，但作者在塑造妲己形象中所表露出来的丑恶化和妖魔化则是在漫长的历史长河中一点一滴积淀下来的，并非作者凭空臆想杜撰的，是在总结了前人史料文学作品的基础上，再融入了自己思想观念塑造出的。纵观古今，人们对妲己的评价可谓如出一辙，最早记录妲己这一人物形象的是先秦诸子百家的各类史书和文学作品。
随着历史的向前推延，妲己在国人心目中的形象早已定格，特别是《封神演义》问世后的广泛传播以及由之改编的影视作品再度影响了一代又一代人。使得无人不对其诋毁、谩骂，使之最终成为“亡国祸水、一代妖后、蛇蝎毒妇、狐狸精”的代名词。而与其生前有相同命运的西施、貂蝉等，则由于政治家们的需求，而成为了文学作品的正面人物与民间耳语相传的美谈，不过与妲己并列成为四大妖姬的：
妺喜、褒姒、骊姬同样也是因为政治的需求，被牢牢的定格在了“亡国祸水、妖后、毒妇、狐狸精”耻辱柱上，遭受后人的谩骂和历史的鞭挞，但就其本质来说，这些漂亮的普通女子，只是政治家手中的一颗悲剧棋子罢了。
历史判定妲己为“亡国祸水、一代妖后、蛇蝎毒妇、狐狸精”则有失公允。妲己只是一个普通小王子的女儿。 由于她的美德和美丽，她被商纣选为as妃。各朝各代史学家与文学家的传承与不断丰富，后经《封神演义》之集大成，最终演变**们所公认的反面形象。
妲己作为“亡国祸水、一代妖后、蛇蝎毒妇、狐狸精”的丑恶化和妖魔化形象早已植入国人心中，根深蒂固，虽然有些学者为其翻案或持反对意见，但乃声则微乎其微，难以从根本上改变人们对妲己的看法，因此妲己的悲剧更具有历史模型意义。
《封神演义》作为一部优秀的文学作品，作者许仲琳不光利用怪诞玄幻的手法描述了商末周初的朝代更替战争，更是在其中成功的塑造了众多影响世人的人物形象，如：荒淫无道的昏君纣王、狐狸化身败坏成汤江山的妲己等。而这些人物形象中，妲己毋庸置疑的是反面人物的代表，她美若天仙但又蛇蝎心肠，更成为了亡国祸水、一代妖后、狐狸精的代名词，作者成功的从反面将其牢牢的镶嵌于世人心中，使其丑恶化和妖魔化形象达到了前所未有的高度。
但究其本身的悲剧命运则多无人问之，而其在《封神演义》中的悲剧意义更是在时光的流梭中被层层掩盖。
妲己悲剧的意义远远超出了妲己自身的命运，具有更加深刻的文化内涵和历史内涵。她是中国历史文化演进中不可或缺的一个环节，正是由于她自身的悲剧，才使我们更加深刻地认识到了妲己作为政治牺牲品悲剧，红颜祸水在男性统治下替罪羊的悲剧，宿命论类型化的悲剧以及男尊女卑的伦理教化悲剧，而这种悲剧是残酷的，非人道的悲剧。
